，对不对？”他点点头；我继续问：“若因此而猝死，则同命者都要共赴黄泉，是吗？”他无法答覆，只好顾左右而言他。
之三
一个人何时死亡、死于何事以及死后备极哀荣或草草落葬，如果不能推知一二，这种禄命程式就未免逊色了。这是世俗的看法，正确吗？有个朋 友说：“若能预知死期，假设我七十五岁呜呼哀哉，那么我六十岁就退休，游山玩水，饮酒作乐，逍遥他十五年。”想像终归是想像，永远无法成真。讲个趣味故 事，某医生在街上遇到他的病患，医生说：“我要告诉你一个坏消息和一个更坏的消息，你要先听哪一个？”患者想了一下：“我心脏不好，先听坏消息好了。”医 生说：“检验报告出来了，你患的是绝症，只有七十二小时的寿命。”患者大惊失色：“天呀！难道还有比这个更坏的消息吗？”医生说：“有，我们已经找你三天 了。”
除了医生诊断之外，没有一种玄术能够预知生死，好像只能懵懵懂懂地度日，等待死神前来敲门；不过这样也没什么不好，我曾问一友：“假 设阁下今年中秋节中午魂归离恨天，从现在起，如何度日，愿闻其详。”大概没有人规划如何善用剩下的时光，而是纵情酒色，在声色犬马中挥霍，把存款耗散殆 尽。他说：“既然快翘辫子了，这个世界就数我最大，谁敢惹我，我就杀他一个片甲不留。”
命理依例只能讨论共性，寿命无论长短都是特性，因为同命者不可能同时死亡；若能发明一种程式或仪器观测出来，个世界一定大不相同。一 个朋友说：“我是无神论者，既不信命理，也不信因果，我自信可以活到八十岁以上。”我问何以如此笃定，他说：“我的家族都活到九十几岁，我打个九折，可以 吧！”当然可以；不过他忘了一事，家族长寿还有其他的条件配合，社会危机四伏，交通事故频传，随时都会猝死，俗话叫“死于非命”，谁能保证他一定高寿？
我们之所以不愿其烦地解说寿限的问题，就是想证明从命理中探测寿元多少、谁将克谁，都是挟泰山以超北海，是不能也，非不为也。总而言 之，前夫幸免、后夫猝死，均与他们自己的业力有关，而与老大姊的夫宫遭冲︵假设真的遭冲︶无关。“既然无关，却又呈现出来，为什么？”此事可能有点误解； 命理并无预测生死存亡的装置，古籍的记载虽多，但我认为他们弄错了方向；从命理中观测生死存亡的轨迹，仍是套命，“事后诸葛亮”而已。
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