至郡守。
此造若无酉金，不但无妻财，而且名亦不成矣。
该书成于清朝乾隆年间，后世学命者普遍盛赞作者（刘伯温）注者（任铁樵）见解独到，而绝少怀疑一些理论的可靠性；上述论法固然背离了经验法则，也颇多昧于事实，我们提出一些辨正：
●卯酉六冲，相互激荡，基础动摇，两皆受伤，任氏说，“冲去卯木”并助起癸水，好像没什么道理；据此证明“出身寒微”，恐怕也站不住脚──出身高低，都是特性，不可能写在八字之中。
●身旺当用食伤财官平衡，官星虚浮，难以大用，于是改用食伤生财，第二用神升格为第一用神，叫做“假神真用”，其实就是技术起家。
●古人迷信命中无官即现实无官，因此想尽办法留住官星，果然怪论连篇。
任氏说，此人命格低劣，用神乏力，功名因而延迟；若弃财官而改用食伤生财，情况将稍有改观。一个朋友问道：“此人功名延误，由何引 起？”我认为此事并非一个命理问题（而是一个现实问题），从命理中找答案，找到的永远只是一个假相。至于任氏所称，“若无酉金，不但无妻财，而且名亦不成 矣”，这是一个定命思想，一切唯命造，当然不足为训。朋友甚不以为然：“若非喜用金水，则壬运登科、辛丑运选知县就无法自圆其说。”恐怕未必；任氏论运缺 乏统一性，一会儿用干，一会儿干支全用，目的无他，套合事实罢了。
换个现代人的命例，此例载于某大师的专书，他也有一些异于常人的论述：
癸 未
戊 午
乙 巳
戊 寅
此造出身穷苦家庭，兄弟姊妹六人，台大土木系毕业，二十九岁辛亥年通过国科会资助出国进修；三十三岁乙卯年获得大气物理学博士。
某大师断说，地支巳午未会南方火，寅午又半合火局，天干两戊合癸，木从火势；天干纵有比劫，亦必从矣。
如此论命，仍然只是套合，事后诸葛量而已；例如出国深造，好像托辛亥年之福，获得博士学位好像受乙卯之赐，若非如此，则出不了国，也拿不到学位。八字论命先谈命格，再论大运，然后才是流年，直接切入流年，就像三级跳那样用蹦的。
喜用的判别一直是八字的罩门，差之毫厘，谬以千里，多数的误认出于刑冲克合；例如大师认此从火，也就是一个弃命之局。依我观察，这只是一个普 通格局，身弱印比为用。大师坚持弃命，关键出在合化上──“两戊合癸（化火）”、“巳午未会南方火”以及“寅午半合”，其实都是误判。如果确定戊癸合而不 化，而三会、三合并不存在，那么命运的结局就会改变。
日主失令必弱，所幸未中藏乙、寅中藏甲，以此为根，方免飘零；身弱以印比为用，行运逢水木大吉，故辛亥、乙卯之年的运势不错──大运的得失 当然不能置若罔闻，此时约行乙卯大运，喜用神运，助起日主，对于读书考试，信心较足也。若如大师所言，全部化火，八个干支变成一个，命又该如何算，愿闻其 详。
五
西元1754年，纪晓岚参加乾隆甲戌科殿试，放榜之前，偶遇某拆字先生，他写了“墨”字，探问结果。拆字先生说：“状元没有老哥的份！ 墨字上面的里拆开为二甲，下面四点，莫非二甲第四名？不过敬请放心，将来肯定进入翰林院，因为四点为庶的脚，士为吉头，庶吉士无疑。”清朝殿试后，取精通 文墨者为庶吉士，三年后再考一次，按成绩授予不同的官职。
揭晓后，果如所断，有人于是问道：“老纪做庶吉士是命中注定，抑或偶被猜中？”答案恐怕人言人殊。现代的联考与当年的科举十分神似，经过筛 选，去芜存菁，剩下的菁英可以追求高深的学问，造就了旷世人材，造福国家社稷，这才是教育的崇高目标。遗憾的是，入学考试居然使用古老而且迷信的方法，教 育部长一旦获悉，非血压升高不可。
在传统社会中，许多非理性行为最后都被合理化了，例如有人说：“父母望子成龙，就算迷信也是善意的；子女举香随拜，也是无意识的，并不涉及 认知。”据我观察，把臆测或想像当作真实，正是传统术士普遍存在的心态。考试季节到来，家长坐立不安，考生前途茫茫，难免急症乱投医，如果心存不轨，等于 趁火打劫，君子不为也。
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
