误荐劣员之上盖劣员异日自然败露干员被参终身放废不可复振矣天下人才几何岂可因一时之喜怒而滥行摧折乎甚有妄自尊大暴戾恣雎一言不合即加叱辱似此偏急任情不惟有乖大臣之体且恐属吏相率顾畏阿顺取容丧其气节尚欲望其建功立业乎率属之道公明而巳
祁奚内举不避亲外举不避仇夫举仇犹可举亲其难也庸人之庇其亲而荐引恶其仇而疏斥者固非所儗君子然君子以名为重者多矫情以举仇割爱以避亲其迹与庸人固相悬绝其为私则一也何则亲者我也果其无我安知有亲惟举其善而巳
昔韩魏公与范文正公上殿争论下殿不失和气盖因其皆有敬君爱君之意以朝廷之上社稷之大赖一言定是非安危而不忍观望顺从缄口不出一语其所争者天下国家之事也非一身一家之事也至下殿不失和气者仍归于无争非若谗谮媢嫉之徒伐异党同私怨交寻而不顾公家之事相竞以气而不循乎理者也
隐恶扬善固是大舜之美德但有关大局之事既有所见而缄口不言是扶同徇隐也陈善辟邪谓之忠无欺无隐谓之直宁为忠直之臣不能效隐恶而悞大局帝畴咨登庸方命者不能为之讳岂放勋不能隐恶扬善耶盖用人行政之际与夫修德涵养之功不可一例论也
俭为美德以之律已犹可以之观人则往往受其惑公孙宏之布衣卢木?巳之恶食皆藉此欺君而天下国家因之凋敝此亦色取仁而行违之明证也若官尊任重能察吏安民虽服食华美亦何伤于素位而行若徒淡泊其身盗窃名誉属员之贤否地方之利弊耳塞无闻则又安用此鶃鶃不食之陈仲子哉
人非圣贤孰能无过即颜子亚圣祇以不贰过见称亦未尝竟免于过也诚能知既往之非改切巳之过即是圣贤克巳工夫然知非改过非至聪明断然不能何也庸人一生读书句句莫非格言且书自书而我自我终不能身体力行一闻朋友言巳之过岂能翻然改悔亦不过徒修边幅欺天诳人而文饰自恕耳当思朋友纵有规过之谊然非君臣可比为人臣者或有欲杀身成仁面折庭诤以冀不失身后之名而于朋友之间何故为无名直谏徒自招尤谦虚下问尚恐不能得人真心实话若偏僻自用则同寮不过袖手旁观侧目冷笑耳
浸润之谮肤受之愬不行焉可谓明远大凡谮愬之辈多无信实之言利于中伤惯于播弄惟在受与不受耳即如有人来告某人退有恶言必当察其出于真诚耶抑或激我之怒窃记我语复以播扬于人耶如某人果有恶言亦当反而寻思我之是耶非耶如我之非何怪人言我之是矣其言何害且身为大臣惟当秉公持巳以自勉使人无瑕可指方不愧精白自矢之节苟其有干物议即系平日不能深信于人谚曰御寒莫若重裘止谤莫若自修如遇无故加之者皆因其彻底胡涂本属可怜之人可笑之具又何必为之分争耶但事不审理易动声色皆由血脉之偏肝气之病每至不能容忍自知是病则胷中涣然自释矣
大学云心有所忿懥恐惧好乐忧患不得其正夫心不正则是非可否皆不得其当矣周子云无欲则静虚动直静虚则明明则通动直则公公则溥可见人之心必静虚动直而后应事接物可得其平若一有偏向则静不能虚动不能直又安望其明通公溥哉夫有所者不过流于一偏而巳足为心之累至于有我则全是自私自利之心萦绕固结于中但知有巳不知有人其心之不正更甚矣古称溺爱者不明凡溺爱他人则不能辨其是非而不免于惑若溺爱巳身但见其是而不见其非但见其可而不见其否沉惑迷谬以至过咎日丛愆尤日积而不悟其害尚可言哉
礼义廉耻国之四维所指者远所包者宏当求其大者以为务而不可局于仪文末节间也以礼言之如化民成俗立教明伦使天下之人为臣知忠为子知孝此礼之大者也进退周旋俯仰揖让此礼之小者也以义言之如开诚布公荡平正直使天下之人无党无偏和衷共济此义之大者也然诺不欺出入必谨此义之小者也以廉言之理财制用崇俭务实使天下家给人足盗贼不起争端不作贪官污吏无以自容此廉之大者也箪食豆羹一介不取此廉之小者也以耻言之行义达道兼善天下当以君之不为尧舜为耻当以一夫不获其所为耻若夫乡党自好不失言于人不失色于人此乃耻之小者耳士人以天下为巳任岂可徒知小节而不知其大者乎
士之有气志而思富贵者必能建功业有气志而轻爵禄者亦能立名节二者虽其志向不同然时危世乱皆人君之所急也何者非好功业不能戡乱非重名节不能死难或好功业或重名节皆可以大任惟平澹和雅世所谓君子者平居既不能急公理繁临难亦不能捐躯济危可以羽仪朝廷润色名教如宗庙之瑚琏园林之鸿鹄耳
国家设官分职牧养斯民期于家给民足然后人知自爱敦礼节而耻为非若上官不知爱惜民财不肖州县专事逢迎上官过境预备供给借口谓之稍尽地主之谊胥役因而苛索敛钱包揽百弊丛生闾阎安得饶裕近见上司到任送礼三节生辰送礼谒见则有门包办公则有科派甚至贴赔使费筹补帮助预备赏号分派垫办等款委员差费压荐幕友滥送长随索讨干修等项以上均取之于属僚有事自得包庇至于牧养之法教化之方概置不问缘由上官不以吏治为事始开其端久之随波逐流遂成锢弊今欲清其源责在大吏也
大吏最难属员窥伺投其所好粉饰欺隐无所不至必须毁誉不动于中喜怒不形于色具有包罗所属之襟怀与夫统驭羣僚之器量不徒论其操守更当考其经猷不徒贵乎不徇私更当求其不偏执不可惟务虚名而废实事不可但求洁已而不奉公不可以因循为安静不可以生事为振作毋偏柔善以盗宽大之誉毋事姑息以邀属员之感毋徇朋友之情而欺主毋受权要之托而诳君当以诚敬格天忠爱图治公正率属威惠驭下视国事如家事合众心为一心资羣才以为才藉众力以为力练兵筹饷必使饷足兵精饬吏乂民必使民安吏肃持大体而不为琐屑之图务远谋而不计目前之利救前人之偏而不致矫枉过正补庶事之阙而不使弊随法生苟有益于国不存畏首畏尾之心但无愧于人不避招尤招怨之举用人不过信听言必考实侈言无验不必用质言当理不必违有言事之得者必原其所得之理有言事之失者必究其所失之由有言人之善者当征其行善之迹有言人之恶者当辨其为恶之端不蔽于所信而偏听不阻于所疑而遗弃不忽于所轻而遗其可重之事不溺于所爱而存其可弃之人如权衡之悬不作其轻重而轻重自辨如水镜之设无意于丑妍而丑妍自彰如梓人之任木曲直必分如沧海之归水洪涓皆容不以人废举不以已绳人不以先觉为能不以臆度为智不御人以口给不自衒以聪明不形好恶以招謟不大声色以示威不以常理御非常之事不徇所见昧所遇之时不以积习害机宜不以近利隳永制任巧幻之来而中有主宰知缓急之序而出之从容就事论事据理言理秉公执中虚心不泥能通权达变则措置自咸宜矣
道府一官有承上率下察吏安民之责必须中正和平推诚布公属员中有一善则奖劝诱掖以成之有微疵则多方训导以匡之不可以属员之错误谓非已之过愆不可以属员之因循谓非已之怠惰属员奉行之不力皆由上司督率之不勤是以姑息浅见存不得宽厚虚誉务不得贪酷官吏容不得末业小民苦不得凡有益于国计有利于民生而又不背理碍公者皆属当行之事不可因人喜怒有所趋避也如其违理违例者亦不可一听怂恿但顾目前不计日后将兴一利利未举而弊先伏将除一弊弊未去而害更甚总期谋终可成然后始事斯举至于刑钱案件专司考核且为上下关键不可瞻徇扶同致使是非颠倒下结民怨上干天和若有一夫不获其所如已推而纳之沟中如此存心方可为民公祖切不可沾染近习官不肯虚心以察吏吏不肯实心以爱民遇事唯念身家行法不计久远实心任事为多事颟顸了事为能事花言巧语为能干揣摩迎合为练达甚至形同木偶宴坐衙斋权操幕友威移丁役遂使吏治废坠不能振拔者皆缘局于俗庸之陋习非有远大之器量者也
牧令有教养斯民之责故民呼谓父母必当顾名思义休戚相关以目前之赤子犹如膝下之儿孙民之所好者好之民之所恶者恶之恶丁役之虐我民则管朿不得不严恶盗贼之刼我民则缉捕不得不力恶差徭之累我民则供给不得不减恶稼穑之劳我民则催科不得不慎恶荒歉之乏民食则仓储不得不备恶旱涝之害民田则水利不得不兴恶词讼之妨民事则审理不得不速恶异端之惑民心则查拏不得不紧亲民之官须将亲字作到州县所属地方广狭不一事务繁简不同然一月之中岂无斋戒停刑之日亦有因公下乡之时果能乘此余暇不辞劳瘁亲履田间与父老子弟欢然相接如家人父子言孝言慈课晴雨谈闲话劝勤俭戒浮惰贤者礼之愚者教之嘱其勿争讼勿赌博勿妄为勿窝匪朂之以孝悌勉之以耕桑启其固有之良化其浮惰之性因而询问疾苦讲求利益审物土之宜顺闾阎之便利所当兴者举之害所当除者去之设义学宜圣谕邀集绅耆讲求水利编查保甲建立社仓开垦荒田即山泽园圃之利鸡豚桑麻之细亦皆为之擘画鳏寡孤独废疾亦皆为之谋食知为臣不易之道实心实力教养兼施俾小民各得其所虽不能移风易俗亦可使之乐业安居作此仁民爱物之事不负父母斯民之称近因习尚日偷士子读书祇知弋猎科名于圣贤淑世牖民之旨全未身体力行较缺分之肥瘠以为趋避伺上司之喜怒以为荣辱凡为国爱民之义茫然无所动于中养尊处优深居简出小民终年不得见面即或下乡前呼后拥小民视之较若鬼神欲求其书差家丁不狐假虎威朘削膏脂陵侮索诈岂可得乎正途出身所行如此其捐纳保举者更难言矣
将帅者国家之藩辅三军之司命也率熊貔之士割亲亲之谊赴不测之地以之蹈白刃共安危智者统之益神其智勇者统之益大其勇良由爱兵如已子保民若婴儿受命之日不问家交战之时不顾身有难身先之有功身后之得金玉不自宝得子女不自使军未食不食军未饮不饮同甘苦视疾病伤者怜而养之死者哀而葬之贤者礼之勇者励之谋者亲之智者用之饥者食之寒者衣之体人之心所以得人之心爱人之身始能用人之身为国求才总揽英雄不为利挠不为势趋宠之不喜辱之不惊罚不贷贵赏不遗贱纪律严明秉心如秤是以发号施令人皆乐从倘不恤其下妄自尊大肥甘自奉轻暖自适货财自好刚愎自用贪得无餍嫉贤妒能料彼不自料犹豫不自决奸诈而心怯狂言不以理欲以为将不能一朝居矣
人臣之行有六正六邪何谓六正萌芽未动形兆未见昭然独见存亡之机得失之要预禁未然之前使主立乎显然之处如此者圣臣也虚心尽意日进善道勉主以礼义献主以长策将顺其美匡救不逮如此者良臣也夙兴夜寐进贤不懈数称往古之行事以励主意如此者忠臣也明察成败早防而救之塞其闲绝其源转祸以为福使君终以无忧如此者智臣也守文奉公任官职事不受赠遗辞禄让赐饮食节俭如此者贞臣也家国昏乱所为不谀敢犯主之严颜而言其过如此者直臣也何谓六邪安官贪禄不务公事与代浮沉左右观望如此者具臣也主言皆日善主为皆日可隐而求主之所好进之以快主之耳目偷合苟容与主为乐不顾后害如此者谀臣也内实险诐外貌小谨巧言令色嫉贤妬能使主赏罚不当号令不行如此者奸臣也智足以饰非辨足以行说内离骨肉之亲外构朝廷之乱如此者谗臣也专权擅势以轻为重私门成党以富其家擅矫主命以自贵显如此者贼臣也謟主以佞邪陷主以不义朋党比周以蔽主明皂白无别是非不分使主恶布于四海传于邻邦如此者亡国之臣也
天下有权臣有重臣其迹相近而其所为迥不相类夫权臣之用意必将内悦其君之心委曲听顺而无所违戾外窃其生杀予夺之柄黜陟天下以见已之权内能使其君欢爱悦怿无所不听外能使公卿庶吏归命而争为之腹心上爱下顺合而为一然后权臣之势遂成而不可拔至于重臣则不然君之所为不可则必争争之不从而其事有关社稷必不可行者则不奉诏事不得已便宜专行而不顾其在朝廷之中天子为之踧然大夫为之忌惮庆赏议其可否而不求为已之私惠刑罚参其轻重而不求为已之私势此重臣之所为也
○治道
吏政
户政
礼政
兵政
刑政
工政
吏政
夫贤与能理本一致岂容歧而为二设官所以养民即钱谷刑名何一不关斯民要务能者擘画裕如闾阎阴受其福非贤而何若但以平澹和雅为贤则是碌碌无能之徒一无表见转得自诩为悃愊无华不知其于地方公务废弛生民其又奚赖焉
才与德相为表里德蕴于中才应于外德为才之体才为德之用有德者必有才而不可恃才以自用若德优于才犹不失为君子若才过于德终恐流为小人矣夫临事而惧好谋而成有德之才也刚愎自用察察为明无德之才也用人固取才识亦必先观德行大智若愚德胜才也大诈若忠才胜德也修已观人之道宁使才不足不使德有歉也观其德而用其才终归实际爱其才而略其行贻害必深用人之道不可不慎也
士大夫或出于文学或出于治道朝廷开此二途以取人材未尝偏有轻重也故进身之阶亦随其所遇人品之贤不肖初不系其身之为儒为
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