涤虑顿首再拜言臣伏见国家采汉书原庙之制作宫于永安以备园寝欲以盛陵邑之充奉昭祖宗之光灵以耀示于千万世甚盛德也臣永推古先王者将有受命之符必先兴业造功以警动觉悟于元元然后有其位而继体守文之君又从而显明丕大以纂修乎旧物故其兢兢勤勤不忘前人是以根深而叶茂德厚而流光子子孙孙承之无疆伏惟皇帝陛下以神圣之德传有大器干健而正离继而明即位以来于兹十年勤邦俭家以修太平日朝东宫示天下孝亲执笾豆三见于郊日星轨道光明清润河不怒溢东南而流四夷承命欢和以宾奔走万里顾非有干戈告让之命文移发召之期而犀珠象牙文马防玉旅于阙庭纳于廐府如司马令无一后先至德之极上格于天下极于地中浃于人而外冒于四表昆虫有命之物无不仰戴神威圣功效见如此太祖创造基业克成厥家当天受命之功太宗征服绥来遂一海内睿武英文之业真宗礼乐文物以隆天声升平告功之典陛下夙夜防恭嗣固鸿业纂服守成之勤基构累积显显昌昌益大而光称于三后之意可谓至孝况春秋岁时以禘以祫则有庙祧之严配天昭孝以享以告则有郊庙明堂之位篆金刻石则有史氏之官歌功之诗流于乐府象德之舞见乎羽毛惟是邦家之光祖宗之为有以示民而垂无穷者罔不宣着陛下承先烈昭孝思所以奉之以严罔不勤备圣人之德谓无以加而犹以为未也乃复因陵园起宫室以望神游土木之功严而不华地爽而洁宇敞而邃神灵杳防如来如宅合于礼经孝子謦咳思亲之义愚以谓宫且成非天子自临享则不能以来三后之灵然郡国不见治道太仆不先整驾恬然未闻有司之诏岂难于动民而迟其咎耶特以筮所考须吉而后行耶不然何独留意于屋墙构筑而至于荐见孝享未之思耶况是宫之制夷山为平外取客土锻石伐木发兵胥靡调旁近郡如此数年而道路之民徒见兴为之功恐愚无以识上意是宜不惜属车之费无讳数日之劳沛然幸临因展陵墓退而谕民以孝思之诚遂见守土之臣采风俗以问高年亦尧舜之事也古者天子之出必有采诗之官而道路童儿之言皆得以闻臣是以不胜惓惓之心谨采西人望幸之意作为颂诗以献阙下辞曰巍峩穹崇奠京之东有山而崧奫沦道源汇流而渊有洛之川川灵山秀回环左右有高而阜其阜何名太祖太宗真宗之陵惟陵之制因山而起隠隠隆隆惟陵之气常王而喜鬰郁葱葱帝怀穹旻受命我宋造初于屯帝念先烈用顾余家宣力以勤赫赫三后重基累构既丰而茂燕翼贻谋是惟永图其传在予曰祖曰宗有德有功予实嗣之克勤克绍以孝以报予敢不思惟此园陵先后之宅既宅且安后来游止弗宫弗室神何以驩乃相川原乃得善地地高惟丘乃以荆灼乃讯宝告曰猷帝命家臣而职我事而往惟寅一毫一丝给以县官无取于民伐洛之薪陶洛之土瓦不病窳柯我之斧登我之山木好且坚家臣之来役夫万名三年有成宫成翼翼在灵之侧须后来格有门有宇有廊有庑有庭有序殿兮耽耽黼帷防防天威可瞻庭兮殖殖钩盾虎防容卫以饬太祖维祖太宗维弟真宗维子三圣嶷嶷有以正位于此而防圣兮在天风马云车其来仙仙圣防于此灵威神驭其宫肃然圣既降矣其谁格之惟圣天子圣降当享其谁来荐亦孝天子孝既克只而来胡迟其下臣修作颂风之】王荆公天章阁延昌殿奉安英宗御容祝文【伏以相名山于洛宅即兆寝园仿原庙于汉仪将迁馆御洁除秘宇严奉睟容冀灵跸之少安副宸情之罔极】
诗集卧斋房【摄事斋居力不强谁怜岑寂丨丨丨青苔防防无人迹緑叶阴阴覆砌凉玉宇清风来处逺仙家白日静中长却视九衢车马客自然顔鬓易苍苍欧阳公景灵宫致齐】梦钧天【干戈不用臻无事朝野多欢乐有年便坐防挥飞白笔侍臣新和柏梁篇衣冠忽见藏原庙箫鼓愁闻向洛川寂寞秋风羣玉殿还同恍惚丨丨丨欧阳公永昭陵挽词】耸崔嵬【行殿峩峩出緑槐琳房芝阙丨丨丨管飘落人间去幢节疑从天上来基业百年传圣子黔黎四纪乐春台孤臣不得同鍼虎未死心先冷若灰欧集四月十七日景灵宫奉迎仁宗皇帝御容有感】蔼瑞氛【琳馆清晨丨丨丨玉旒朝罢奏韶钧緑槐夹路飞黄葢翠辇鸣鞘向紫宸金阙日高犹露防旗风细不惊尘自惭白首追时彦行近储胥忝侍臣欧阳公景灵朝谒从驾还宫】清晓去【经旬风雨陟新晴一夜蟾光直到明丨丨衣冠原庙丨分明眷祐似平生】朱门闭【卤簿萧萧鼓吹鸣属车前导乘舆轻十三殿里丨丨丨无复传呼辇路声】朝献牙盘【太室祼将严体荐景灵丨丨荐丨丨九重黼座盘盂固四海苍生奠枕安】道旁故老【俭慈三十一年主已不自知其至尊时向丨丨逢丨丨但能垂泪不能言】禁殿薰风【丨丨丨丨传赐敕宫门晓日缓催班小臣未报君恩重耿耿孤忠入梦间以上并王实斋诗集宁考神御奉安原庙】绣云卤簿【黄繖中间一防红丨丨丨丨海棠风钧容声出云霄外马上谁怜有老聋洪平斋正月十九日孟享从驾】
古今合璧事类备要外集卷九
钦定四库全书
古今合璧事类备要外集卷十
宋 谢维新 撰
音乐门
乐
音乐发挥【天地之间阴阳二气而已阴阳之动荡而有声者莫如风与雷自昔圣人于风则取其为号令于雷则取其为乐易曰雷出地奋豫先王以作乐崇德其是乐之所由本乎葢自黄帝作伶伦自大夏之西昆仑之阴取竹之嶰谷生其窍厚均者断两节间而吹之以为黄钟宫以听凤之鸣其雄鸣亦六雌鸣亦六比皆可以生之是为律本此其为制乐之始乎唐虞盛时有防以专其典乐之职而六律五声八音相比而成厥后商人尚声臭味未成乐三阕而后迎牲成周盛际兵寝刑措周公于是作乐以文太平而六典之书宗伯一官其典乐之属居其半是以成康之世颂声洋溢皆是乐之胚腪也三代之衰先王之乐几尽惟太师一官世得典乐至于春秋之季以挚且适齐而入河入海入汉踵至焉而先王之乐泯没而不传焉当是时所闻者惟郑卫桑间濮上之音纵有乐亦与先王有异此夫子于齐而忽有闻韶之喜孟子于齐梁诸君子夏于魏文侯则有同乐独乐古乐新乐之辨正以慨叹于后世之乐非先王之乐明矣秦人之兴每事不师古始奚复以先王之乐为重故李斯一书丁宁反覆以为击瓮叩缶弹筝拊髀欲呜呜快耳以为真秦之声厥后汉高以马上得天下且不识诗书之为何物况于乐乎故贾生于文帝之世直欲挽三代之礼乐帝且谦逊以为未遑以文帝之仁厚且未暇及于三代之乐况下于文帝者乎是以武帝之兴其在汉家虽有刘氏之乐亦不过止为汉人之乐光武中兴至明帝时始改大予之名故王通谓之制能终之以礼乐则三王之举则其不足于汉人之乐可知矣自三国以至于六朝隋唐一代之兴各有一代之乐其间所辨律度之长短声音之清浊区区求以合乎古要之不过止为后世之乐故王通氏谓孔明王猛不死则礼乐可兴葢将欲挽后世为三代之乐可也是以中説一书其问礼问乐非无人至于房杜则终身诿曰不能葢房杜非不能为隋唐之乐而不能为三代之乐也唯房杜之不能是以唐人之兴其所与定为一代之乐者不过祖孝孙窦璡张说等辈亦何有于古人之乐哉五代天下浊乱固无足责我宋勃兴太祖始以雅乐声高故既诏和岘定其制又继而命窦仪以定其章厥后仁宗之世而燕肃宋祁辈又从而按试修广焉最其后莫大于范镇刘几以定黄钟之律而辨四汨四清之声而后一代之乐纯乎正不幸崇观小人用事倡为丰亨豫大之说以文太平虽能作大晟乐置大司乐要亦不过崇虚文以饰美观而已亦奚救于宣靖之弊哉中兴立国江左每事草剏绍兴十一年而明堂始备大乐至十六年始作景钟奏新乐葢自息兵二十年而乐之文物畧备四宗缉熙承平百年天地之间洋洋和气所谓致隆平颂清庙者宛然常如一日又岂必待区区致辨于和鸣戛击之末而谓之乐耶】
事类崇德【先王以作乐丨丨易】象德【乐所以丨丨也】德华【乐者丨之丨非听其铿锵而已】德音【圣人治天下天下大定然后正六律和五声弦歌诗颂此之谓丨丨德音之谓乐】天作【乐由丨丨】阳来【乐由丨丨生于音感于物并记】大巻【黄帝乐曰云门丨丨】咸池【黄帝作丨丨注咸皆也池苞容浸润也】六茎【颛帝作丨丨注茎根茎泽及下也】五英【帝喾作丨丨】大章【尧作丨丨注章明也】大防【舜作丨丨注防绍也继尧】张乐【北门成问于黄帝曰帝丨咸池之丨于洞庭之野吾始闻之惧复闻之怠卒闻之惑荡荡黙黙乃不自得庄天运】典乐【帝曰防命汝丨丨敎胄子直而温寛而栗刚而无虐简而无傲诗言志歌永言声依永律和声八音克谐无相夺伦神人以和防曰于予击石拊石百兽率舞】大夏【禹作丨丨注夏大也承二帝】大濩【汤作丨丨注濩救也】作武【武王丨丨注言以武功定天下】作勺【周公丨丨注言能酌取先祖之道并汉礼乐志】象成【孔子曰乐丨丨者也摠干而山立武王之事也发扬蹈厉太公之志也武乱皆坐周召之治也且夫武始而北出再成而灭商三成而南四成而南国是疆五成而分周公左召公右六成复缀以崇天子夹振之而驷伐盛威于中国也分夹而进事蚤济也久立于缀以待诸侯之至也注每奏武曲一终为一成始奏象观兵盟津时再象克殷时三象克殷有余力而反也四象南方荆蛮之国侵畔者服也五奏象周召分职而治也六奏象兵还振旅也复缀反位正也崇充也凡六奏以充武乐乐记】告成【酌丨丨大武也言能酌先祖之道以养天下也注周公后摄六年制礼作乐归政成王乃后祭于庙而奏之其始成告之而已诗】乐奏【曹太子射姑来朝享之初献丨丨而叹施父曰曹太子其有忧乎非叹所也左桓九】乐徧【周王子頽享五大夫丨及丨舞郑伯闻之见虢叔曰哀乐失时殃咎必至今王子頽歌舞不倦乐祸也注皆舞六代之乐庄二十】乐备【郑厉公享王于阙西辟丨丨注备六代之乐庄二十一】乐半【郑人赂晋侯以师悝师触师蠲歌钟三肆及其镈磬女乐二八晋侯以丨之丨赐魏綘于是乎有金石之乐左襄】乐成【孔子语鲁太师丨曰乐其可知也始作翕如也从之纯如也皦如也绎如也以丨】乐正【孔子自卫反鲁然后丨丨雅颂各得其所并语】不知味【孔子在齐闻韶三月丨丨肉丨曰不图为乐之至于斯也语】不知人【赵简子五日丨丨丨寤曰我之帝所与百神游于钧天广乐九奏万舞不类三代之乐其声动人】文侯问【魏丨丨丨于子夏曰吾端冕而听古乐则唯恐卧听郑卫之音则不知倦敢问古乐之如彼何也新乐之如此何也子夏对曰今夫古乐进旅退旅和正以广弦匏笙簧防守拊鼓始奏以文复乱以武治乱以相讯疾以雅君子于是语于是道古修身及家平均天下此古乐之发也今夫新乐进俯退俯奸声以滥溺而不止及优侏儒獶杂子女不知父子乐终不可以语不可以道古此新乐之发也今君所问者乐也所好者音也云云】齐王语【庄暴见孟子曰暴见于王王语暴以好乐暴未有以对也好乐何如孟子曰王之好乐甚则齐国其庶几乎它日见于王曰王尝语庄子以好乐有诸王曰寡人非能好先王之乐直好世俗之乐耳孟子曰今之乐犹古之乐也曰可得闻欤曰独乐乐与人乐乐孰乐曰不若与人曰与少乐乐与众乐乐孰乐曰不若与众臣请为王言乐今王鼓乐于此百姓闻王钟鼓之声管籥之音举疾首蹙頞而相告曰吾王之好鼓乐夫何使我至于此极也父子不相见兄弟妻子离散云云此无他不与民同乐也今王鼓乐于此百姓闻王钟鼓之声管籥之音举欣欣然有喜色而相告曰吾王庶几无疾病欤何以能鼓乐也云云此无他与民同乐也】寿人乐【汉髙祖唐山夫人作也周有房中乐秦改名丨丨丨凡乐乐其所生高祖乐楚声故房中乐楚声】安世乐【孝惠二年楚乐府令夏侯寛备其箫管更名丨丨丨】纪铿锵【汉兴乐家有制氏以雅乐声律世世在大乐官但能丨其丨丨鼓舞而不能言其义并礼乐志】用烝祭【汉明帝时乐有四品一曰大予乐郊庙上陵之所用焉二曰雅颂乐辟雍飨射之所用焉三曰黄门鼓吹乐天子宴羣臣之所用焉其四曰短箫铙歌乐军中之所用焉又采百官诗颂以为登歌十月吉辰始用烝祭董卓之乱正声咸荡晋音乐志】杜防定【汉雅乐郎丨丨能晓乐事八音七始靡不兼该魏武平荆州得防使其刋丨雅律魏有先代古乐自防始也自此迄晋用相因循永嘉之乱尽沦胡羯】郑译奏【隋开皇二年齐黄门侍郎顔之推上言礼崩乐坏其来日久今太常雅乐并用胡声请凭梁国旧章事考寻古典高祖不从曰梁乐亡国之音奈何遣我用邪是时尚因周乐命工人齐树提检校乐府改换声律益不能通俄而沛公丨丨丨上请更修正于是诏牛章彦之何妥等议正乐然沦谬既久音律多乖积年议不定】何妥陈【何妥旧以学问雅为高祖所信高祖素不知乐妥又耻已宿儒不逮译等欲沮坏其事乃立议非之是时竞为异议各立朋党是非之理纷然淆乱或欲令各修造待成择其善者从之妥恐乐成善恶易见乃请张乐试之遂先説曰黄钟者以象人君之德及奏黄钟之调高祖曰滔滔和雅甚与我心防妥因陈用黄钟一宫不假余律高祖大悦班赐妥等修乐者自是译等议寝】牛请【后丨丨又因郑译之丨依古五声六律旋相为宫雅乐每宫但一调唯缦气奏五调谓之五音缦乐用七调祭祀施用各依声律尊卑为次高祖犹忆妥言注奏下不许作旋宫之乐但作黄
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