临珪璧青坛丨丨丨冑厥乃三推齐衡均百辟张正见従籍田应衡阳王教诗】脩政典【帝籍丨丨丨也躬耕以勤农焉帝籍于郊典仪具陈务农以利躬耕以勤勤祀在诚匪勤于人训农以实匪训以文帝慎二物乃躬乃亲公侯郷士暨厥庶民千畆有制饬哉惟寅帝赉髙年式宴且喜种种黄髪族立而议生我艰难暴乱以继耳听金鼓目狎戎器皇其我图亲讲农事有子有孙力田孝悌鼓舞至仁薰为和醉尹师鲁皇雅帝籍诗】
古今合璧事类备要外集卷二
钦定四库全书
古今合璧事类备要外集卷三
宋 谢维新 撰
祭祀门
郊祭 【附南北二郊分合】
礼经考索【祭祀之义大率有三祀天地所以示人报本也祀圣贤所以训人崇德也祀祖考所以教人追孝也三者行于天下则万人顺百神和此先王所以重祭祀也自今观之祭莫大于天天行徤其道变化是以包牺氏仰而观之以类万物之情黄帝封禅天地少昊戴时以象天颛帝乃命南正重司天以属神髙辛顺天之义尧命羲和敬顺昊天至舜始肆类于上帝郊祭所从来尚矣盖以天地以王者为主圣王制祭天地之礼必于在国之郊亦曰圣王之居皇天所观视故也然是祭也本惟于即位之初而行此礼亦不欲数也何后世则有三嵗或一嵗而数行焉本惟以天子之尊而行此礼示不可僣也何后世固有诸侯而僣用焉本惟主于尊上帝而行此礼示不可泛也何后世则有变上帝而为六天之说分南郊而北郊之议焉由是古人郊祀之礼漠然无定据矣盖至于我国朝郊祀之礼至元祐而始定设大神大示及太祖太宗配位自天地至从祀诸神凡七百七十有一焉仍诏今后南郊合祭天地依元祐七年例拖行迨南渡绍兴始克行之迨今未有改也然祭不欲数亦不欲疏数则烦烦则不敬疏则怠怠则又忘三嵗一郊守为常典未为不可也而今也惟天子即位则始亲郊焉至于三歳之乆则间惟举明堂之典毋乃失之疏乎或者曰郊之费倍于明堂故郊不欲间行也然岂知祖宗自有故事由事神赏军之外一切从俭自宜大有咸省茍从省约则三嵗一行何不可之有惟省约之未能焉此郊祭所以为希阔之典欤虽然圣人此心与天为一不以郊祭之数而此敬为之尧存亦不以郊祭之防而此敬为之桀亡也惟于即位之初一见天地而三年之乆间修明堂配天配帝不防不数揆之以古人之礼时中之义殆庶几焉】
事类殷荐【丨丨于上帝易】肆类【丨丨于上帝书】昭事【丨丨上帝】对越【丨丨在天并诗】报天【大丨丨】埽地【丨丨而祭于其质也】天道【郊所以明丨丨】天位【先王祭帝于郊所以定丨丨也】用犊【郊之祭也牲用骍尚赤也丨丨诚也并记】用骍【凡阳祀丨丨牲毛之郊天也礼】辛日【郊之用辛也周之始郊日以至注用丨丨者人君当斋戒自新耳】阳位【兆于南郊就丨丨也记】燔柴【丨丨于泰坛祭天也】张氊【丨丨按设皇邸以褾祀之】田烛【汜埽反道乡为丨丨不命唯人听上注谓郊祀也汜归反道谓除郊见道】越绋【有防不祭唯祭天地社稷为丨丨行事并白氏六帖】子月【郊天之月而日至鲁礼也三王之郊一用夏正鲁以无冬至祭天于圜丘之事是以建丨之丨郊天示先有事也】寅月【一用夏正注建丨丨也】象天地【器用陶匏以丨丨丨之性】象日月【郊之祭也迎长至之日也注郊天丨丨丨以示人】则天数【王被衮以象天冕璪十有二旒丨丨丨也并郊特牲】舞云门【丨丨丨以祀天礼大司乐】事上帝【亦越文王武王丨丨丨书立政】旅上帝【周礼】祀上帝【大宗伯禋祀丨昊天丨丨同上】祈农事【防十七年夏四月卜郊不从乃免牲孟献子曰吾乃今而后知有卜筮夫郊祀后稷以丨丨丨也是故启蛰而郊郊而后耕今既耕而卜郊宜其不从也左】鲁之郊【丨丨丨禘非礼也周公其衰矣】杞之郊【丨丨丨也禹也】宋之郊【丨丨丨也契也是天子之事守也并记礼运】卜不从【四丨郊丨丨乃免牲犹三望非礼也左】望非礼【不郊而丨皆丨丨也又见上文左】三年一【秦始皇尊雍四畤上帝丨丨丨郊常以十月丨丨丨郊自始皇始】三嵗一【汉武帝初至雍郊见五畤后常丨丨丨郊】増五畤【汉文帝丨雍丨丨夏四月郊祀上帝始见雍郊见】复五畤【成帝罢甘泉诸畤后又诏丨甘泉泰畤雍丨丨复亲郊】下诏议【汉文帝十五年春黄龙见成纪上乃丨丨丨郊祀公孙臣明服色新垣平设五庙夏四月上幸雍始郊见五帝赦天下本纪】有司议【宣帝本始二年诏丨丨丨曰往者朕郊见上帝西祭陇首获白麟以馈宗庙】见羣鹤【武帝后元元年诏朕见上帝巡于比边丨丨丨留止献荐于秦畤光景并见】获白麟【见前注】神光集【永始四年行幸甘泉郊泰畤丨丨降丨紫殿】精气感【天郊飨神歌整泰坛礼皇神丨丨丨百灵賔束緼火燎芳薪紫坛游冠青云晋音乐志】正火德【光武建武二年立郊兆于城南始丨丨丨】因火数【立夏之日迎夏于南郊祭赤帝祝融车旗服色皆赤注郊去邑七里丨丨丨也后郊祀志】除帝座【晋武帝泰始二年南丨五丨丨从王肃议】嵗二郊【梁陈以降皆迄于隋议者各宗所师故郊丘互有变易天监二年吴操之启报传云启蛰而郊郊应立春之后何终之议今之郊祭是报昔歳之功而祈今年之福故取嵗首上辛不拘立春之先后周冬至于圜丘大报天也夏正又郊以祈农事故有启蛰之嵗自晋太始二年并圆丘方泽同于二郊是知今之郊禋礼兼祈报不得限以一途也帝曰贠丘自是祭天先农即是祈谷但就阳之位故在郊也冬至之夜阳气起于甲子既祭昊天宜在冬至祈谷时可依古必须启蛰在一郊坛分为二祭自是冬至
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