其深无底泌之洋洋其甘如醴张九龄颂】益老【事见上白虎通】养夀【王者得礼之制则泽谷之中白泉出饮之夀长礼稽命徴】徳感【圣徳下及太宁中及万灵则醴泉出鹖冠子尧祗徳匪懈醴泉出尚书中候○文命盛徳俊乂在官醴泉出山同上神农修徳以耒耜地应以醴泉礼文嘉君徳应阳则醴泉出春秋潜潭巴旋星得则醴泉出潜潭巴徳沦于地则醴泉出感精符○王者徳至渊泉则醴泉出孝经援神契】政修【醴泉味甘王政和可贵故水甘也礼斗威仪王者刑杀当罪赏赐当功得礼之仪则醴泉出礼稽命征理讼得所醴泉出于京师有仙人以爵酌之孙氏瑞应图】万物嘉【甘泉时降丨丨以丨谓之醴泉尔雅】草木茂【醴泉者水之精也味甘如醴泉出流所及丨丨皆丨瑞应图】玉窦瑶池【喷若丨丨泄为丨丨浄如醍醐莹若琉璃权徳与记】琼佩玉池【吾谪居儋耳卜筑城南邻于司命之宫百井皆咸而醪醴湩乳独发于宫中给吾饮食酒茗之用盖沛然而无穷吾尝中夜而起挈缾而东有落月以挂随无一人而我同汲者未动夜气方归锵丨丨之落谷灔丨丨之生肥吾三咽而遄返惧守神之诃讥却五味以谢六尘悟一真而失百非信飞仙之有乐中无主而何依眇松乔之安在犹想像于庶几东坡乳泉赋】
朱草
事类四时序【太清之世丨丨不失其丨日月扬光五星循轨则朱草生淮南子○枢星正则朱草生运斗枢】百草精【朱草丨丨之丨也瑞应图○朱草日生一叶至十六日落一叶周而复始大戴礼】金玉浆【朱草状似小桑才长三四尺枝叶皆赤茎如瑚生名山岭石之下刻之汁流如血以玉及八石金银投其中立可九为泥以金投之名曰丨丨以玉投之名曰丨丨服之皆长生也抱朴子】黼黻服【朱草赤色也可以染绛别成丨丨之丨列为尊卑之差白虎通】徳感而生【尧徳清平比隆伏羲故朱草生郊尚书中候○圣人至徳上及太清下及太宁中及万灵则朱草生鹖冠子○王者徳下究地之厚则朱草生尚书大传○王者徳洽于地则朱草生食之令人不老春秋感精符○王者徳至草木则朱草生孝经援神契○王者徳无所不通四方有歌咏之声则生孙氏瑞应图又曰圣人之徳无所不至则生○文命盛徳俊乂在官则朱草在郊尚书中候】政修而生【君乗火而王其政讼平则地生朱草礼斗威仪○君劝农事无夺民时使之嵗不过三日行十一之税进经术之士开阊通障塞恩及草木则朱草生春秋繁露○光武时生于水涯后汉书○武帝时朱草生晋书】生于践祚【帝命周公践祚朱草畅生尚书大传】生于受禅【魏文帝欲受禅朱草生于文章殿侧魏畧】
芝草
事类紫芝【唐太宗贞观十七年太子寝室中产丨丨十四茎并为龙兴鳯翥之形又滁州言所部川原徧生芝草旧唐本纪○又十九年雍州李树生芝英赤盖紫光色鲜丽唐春秋○汉建初三年零陵泉陵县女子博宁宅内生芝草五本叶紫色论衡○顺帝时临成县生丨丨宋书○武帝时防阳获丨丨齐书○张九龄母丧有丨丨产坐侧本传○丨丨者其栽如豆论衡】芝【揺光得则陵出丨丨春秋运斗枢】金芝【宣帝神爵元年诏丨丨九茎产于凾徳殿铜池中唐本纪○唐肃宗上元二年皇后奏含辉院生丨丨唐春秋○梁大同九年丨丨二十八茎生平水署少府卿萧介以闻大同起居注】玉芝【元宗天寳中有丨丨产于大同殿之柱础一本两茎神光照于殿本纪肃宗上元中延英殿御座上生丨丨一茎三花御制丨丨诗本纪】神芝【魏文帝青龙元年丨丨产于长平之习阳许昌典农中郎将充奉表以闻其色丹紫其质光耀上别为三干分为九枝散为三十六茎委绥连属有似瑚之状缪袭神芝賛】灵芝【唐太宗贞观安礼门御榻产丨丨五茎○汉武帝元封二年诏甘泉宫中产芝九茎连叶作芝房之歌本纪○明帝永平十七年芝草生殿前○章和元年诏芝草之类嵗月不絶○桓帝时芝生中黄蔵府东观汉记○隋文帝开皇十九年朱雀等十六门生芝草隋书】芝宫【黄帝以五丨为房丨长厯】芝房【武帝之世丨丨玉鼎之歌荐于宗庙班固两都赋序余见上注】灵华【斋房产草九茎连叶宫童效异披图按谍元气之精回复此都蔓蔓日茂芝成丨丨礼乐志芝房歌】朱柯【濯灵芝于丨丨张子平赋玉芝含气而晨敷孙绰赋煌煌灵芝一年三秀嵇康诗】延年【食芝丨丨不终与真人同瑞令记】度世【芝草一年三花食之令人眉夀丨丨论衡】以徳而生【王者徳至草木则芝草生孝经援神契○王者徳至于山则芝实茂白虎通○王者慈仁则芝草生瑞应图】有道则生【王者宠近耆老养丨丨丨芝草丨同上】
嘉禾
事类降种【诞丨嘉丨维秬维秠维糜维芑诗生民○魏王问子顺曰寡人闻昔者上天神异后稷而为之下嘉谷周遂以兴答曰天虽至神未闻下谷与人诗美后稷能教民种嘉谷以利天下故曰诞降嘉种犹书所谓稷降播种农殖嘉谷也诗解孔丛子】得禾【唐叔丨丨异畆同颖献诸天子王命唐叔归周公于东作归禾周公既得命禾旅天子之命作嘉禾亡书序○周时嘉禾三本同穂贯桑而生其穂盈箱主于唐叔之国以献周公曰此嘉禾也大和气之所生焉此文王之徳乃献文王之庙孙氏瑞应图○成王有苗异同穂王召周公问之对曰三苗为一穂抑天下其和为一乎尚书大传】徳精【嘉禾五谷之长盛丨之丨也文者异本而同秀质者同本而异秀此夏殷时嘉禾也瑞应图】仁卉【王者盛徳则嘉禾生嘉禾者丨丨也其大盈箱一桴二米晋证祥说】大禾【嘉禾者丨丨之为美瑞者也白虎通】禾长【天竺国丨之丨者没槖驼六帖】禾液【璇星得嘉丨丨春秋运斗枢】禾茎【嘉丨丨长五尺三十五穂尚书中候】禾六穂【嘉丨丨丨我稼昌蓄文选】禾共穂【共穂之禾史不絶书同上】天地和【嘉谷顺成灵贶昭答天人合应遐迩同心又云植物知仁祥图应圣灵岳不愆于賛佑燕谷用遂于生成丰稔既均知朔南之被泽休嘉克叶见丨丨之丨同六穂惭称于汉臣异取书于周典州华州进嘉禾图栁宗元贺表】江淮康【嘉禾一穣丨丨为之丨嘉禾一歉江淮为之俭李翰屯田颂】徳盛所生【神农作耒耜天应以嘉禾礼含文嘉○尧时嘉禾七茎连三十五穂诗含神雾○章帝时嘉禾嘉麦日月不絶东观汉记○梁大同六年始平献嘉禾一茎十七穂梁起居注○王者徳至地则嘉禾生孝经援神契】善政所生【国政质则同本而异颖国政文则同颖而异本唐证祥説绥五车明五礼则五禾应以大丰礼含文嘉○人君乗土而王其政升平则五谷并生礼斗威仪】郡国元稷【宣帝元康四年嘉谷元稷降于郡国前本纪】醴湖嘉粟【文帝时丨丨生丨丨一茎九穂宋书】扬州稆稻【开元十九年丨丨奏丨生丨二百一十五顷再熟稻一千八百顷其粒与常稻无异唐书】福建瑞粟【宣宗大中二年丨丨进丨丨十五茎茎有五六穂代宗纪】借藁成禾【元帝初丨丨草悉丨丨晋书】受禅生禾【魏文帝欲丨丨郡国三嘉禾丨魏志】禾生固始【孝武时固始县嘉丨一茎六穂新蔡县又获一茎九穂一茎七穂齐书○光武时鲁恭拜中牟令嘉丨丨恭坐庭中本传】禾生宁朔【郭子仪言宁朔县界荒地十五里有黑丨谷出徧地扫尽经宿复丨其禾圆实味甘美臣以为天启兴主先瑞百谷故汉称雨粟周颂来牟岂若瑞禾自出家给人足盖陛下务农崇本之应也本传】禾生九真【安帝时九真嘉丨丨五百六十本七百六十八穂后本纪】生华林园【元嘉二十五年嘉禾丨丨丨丨十株七百穂宋书】生清暑殿【孝武帝太明元年嘉禾丨丨丨丨鸱尾中一株六穂同上】因禾为名【光武生于济阳县舍时有嘉禾一茎九穂县境大熟丨名曰秀东观汉记○太子生之嵗豫州献嘉禾乃更名豫代宗纪】因禾改元【防稽南始平言嘉禾生明年改元曰嘉禾孙权传】
丰年
事类嵗熟【丨则大丨书金縢】嵗有【自今以始丨其丨诗有駜】有秋【乃亦丨丨书盘庚】有年【自古丨丨诗甫田】屡丰【绥万邦丨丨年桓诗】顺丰【丨丨年周礼小祝】占丰【牧人乃梦众维鱼矣大人丨之实维丨年诗】降丰【自天丨康丨年穣穣烈祖】賛丰【国无道而年谷和熟天丨之也鲜不五稔左传】乐嵗【丨丨终身饱○丨丨粒米狼戻并孟子】富嵗【丨丨子弟多赖同上】嵗守【丨星丨心年谷丰后郎顗传○嵗星所居而五谷丰昌淮南子】斗覆【丨丨丰穰前天文志○五星不失行则年用丰昌前天文志】民和【三时不害丨丨年丰也左传】谷熟【寒暑知节而五丨以时丨荀子】茨梁【曾孙之稼如丨如丨曾孙之庾如坻如京乃求千斯仓乃求万斯箱诗甫田】墉栉【获之挃挃积之栗栗其崇如墉其比如栉良耜】宜黍稷【华黍时和嵗丰丨丨丨也毛诗序】多黍稌【丰年秋冬报也丰年丨丨多丨亦有髙廪丰年】物不疵【使丨丨丨疠而年谷熟庄子】时不凶【嵗丨熟而丨丨淮南子】仅有年【鲁桓公冬十月注五谷皆熟为有年也公羊传曰丨丨丨也春秋】大有年【宣公冬丨丨丨注五谷大熟为丨丨丨公羊传曰大丰年也春秋○明帝永平九年亦曰丨丨丨汉本纪】祈丰年【武帝元鼎五年诏巡祭后土以丨丨丨本纪以四时祠江海丨为天下丨丨焉郊祀志】获丰年【诏上帝之祠朕亲奉祀为百姓丨丨丨焉同上】五谷登【黄帝之治天下风雨节丨丨丨淮南子是以元年甘露降丨丨丨此天之所以相陛下也贾山至言○甘露降丨丨丨此和之至也公孙洪贤良防○十年诏昔嵗丨丨丨衍今兹蚕麦足收其赦天下汉明帝纪】百姓富【明帝十三年嵗比登稔丨丨殷丨粟斛三十本纪】饥而丰【昔周丨克商丨年丨左传】馑必丰【譬犹农夫是穮是蔉虽有饥丨丨有丨年左传】风雨均【丨丨常丨年谷常丰列子】寒暑节【见上谷熟下注】麻菽盛【光武建武三年野谷屡丰丨丨尤丨本纪】蚕麦足【见上五谷登下注】谷石五钱【宣帝元康四年比年丰丨丨丨丨本纪○百姓安之嵗数丰穣丨至丨丨丨农人少利食货志○元宗海内富实米斗之价十一二青齐间斗才三钱同上】绢易数斛【唐太宗贞观初户不及三百万丨一疋丨粟一斗至四年米十四五钱人行数千里不赍粮民物蕃息唐食货志五六年来频嵗丰稔一疋绢易粟十余斛马周传】
诗集丰穣【归田仍值嵗丨丨欧阳公】稔熟【劝相秋郊开丨丨陈后山】帝力【老农亦岂知丨丨聴我歌此丰年诗欧阳公】圣功【丨丨惠我丰年食未有涓埃可报君山谷】秋屡实【有年丨丨丨欧公】夜无警【年丰千里丨丨丨同上】乐有成【至治臻无事丰年丨丨丨同上】觉无事【此生巳丨各丨丨今嵗仍逢大有年东坡】气候和【丰年丨丨丨欧公】箫鼓乐【相随丨丨丨丰年欧公】堆秸藁【丨场丨丨验丰年陈后山诗集】饱麰麦【惟幸嵗之穣兹恵岂人力非徒给租调亦可销盗贼从今洁鬴廪期与丨丨丨前人】
古今合璧事类备要前集卷十九
<子部,类书类,古今合璧事类备要>
钦定四库全书
古今合璧事类备要前集卷二十
宋 谢维新 撰
灾异门
日蚀
事类阴蔽阳明【日者众阳之宗人君之表至尊之象君徳衰防丨道盛强侵丨丨丨则日食应之孔光传】阳防阴盛【杜钦曰日食地震丨丨丨丨也汉书】男教不修【丨丨丨丨阳事不得谪见于天日为之食故日食则天子素服而修六宫之职荡天下之阳事礼记】大中不立【丨丨之道丨丨则咎徴荐臻六极屡降皇之不极是为丨丨丨丨其传曰时则有日月乱行谓朓侧匿甚则薄蚀是也史记】臣壅君明【唐一行日食议曰小雅十月之交朔日辛卯虞以厯推之在幽王六年开元厯定交分四万三千四百二十九入食限加时在昼交防而食数之常也诗云彼月而食则维其常此日而食于何不臧日君道也无朏魄之变月臣道也逺日益明近日益亏望与日轨相会则徙而浸逺逺极又徙而近交所以着人臣之象也望而正于黄道是谓臣干君明则阳斯食矣朔而正于黄道是谓丨丨丨丨则阳为之食矣且十月之交于厯当食君子犹以为变诗人悼之然则古之太平日不食星不孛盖有之矣若过至未分月或变行而避之或五星潜在日下御侮而救之或涉交数浅或在阳厯阳盛阴防则不食或徳之休明而有小青焉则天为之隠虽交而不食此四者皆徳教之所由生也唐书】天见灾异【乃正月辛丑朔日有食之变见三朝之会上天聪明茍无其事变不虚生臣闻师曰天右与王者故灾异数见以谴告之若不畏惧有以塞除而轻忽简诬则凶罚加焉汉书孔光传】朔月之食【十月之交朔日辛夘日有食之亦孔之丑诗】晦日之食【乃十一月丨丨有食之适见于天灾孰大焉汉文纪】分至不灾【昭公二十一年秋七月日有食之公问于梓慎曰是何物也祸福何为对曰二至二分日有食之不为灾日月之行也分同道也至相过也其他月则为灾阳不克也故常为水左传】交会则食【日月之防自有常数每一百七十三日有余日月之道一交则日月必食春秋正义】当食不食【开元十二年七月戊午朔于厯丨丨半强自交趾至朔方候之丨丨十二月庚戌朔于厯食大半时束封泰山还次梁宋间皇帝彻膳不举乐不盖素服日亦不食时羣臣与八荒君长之来助祭者降物以需不可胜数皆奉夀称庆肃然臣服虽筭术舛不宜如此然后知徳之动天不俟终日矣唐史】应亏不亏【开元二年
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