事类蔡侯纸【自古书契多编以竹简其用缣帛者谓之纸缣贵而简重并不便于人蔡伦字敬仲为尚方令乃造意用树肤麻头敝布鱼网以为纸奏上安帝善其能自是莫不用焉故天下称丨丨丨本传】左伯纸【丨丨能为丨时蔡伦亦为之伯尤为精妙邺都宫观成诏韦诞仲将题署奏曰若用张芝笔丨丨丨及臣墨兼此三具又得臣手然后可以成径丈之势书断】楮国公【薛稷为纸封九钖拜丨丨丨白州刺史统领万字军畧道中郎将事略又毛颖传颖与防稽楮先生友善注谓纸也韩昌黎文】好畤侯【谓纸为华隂楮知白字守亦曰丨丨丨文馆书史好畤侯传】侧理纸【南越献丨丨丨南人以海苔为纸其理倒侧因以为名晋武以赐张华写博物志拾遗记】陟厘纸【本草注云水中苔取以为纸名苔纸青黄色本草乂张华撰博物志晋武颇嫌繁命削之赐侧理万张子年云丨丨丨也此纸以水苔为之汉人语讹谓之侧理也王子年记】衍波牋【萧贯梦至宫庭有妇人授贯纸曰此所谓丨丨丨烦赋宫中晓寒歌直方诗话】薛涛牋【唐元和初蜀妓薛涛好制小诗惜其幅大乃狭小之人以为便号丨丨丨】赫蹏书【成帝以箧里药二又丨丨丨与狱中妇人曹宫饮赫蹏薄小纸也曹宫宫婢有皇子赵飞燕传】生熟纸【唐人有丨纸丨丨热纸妍妙辉光生纸非有丧不用退之与陈素书云送孟郊序用生纸写言急于自觧不暇择耳邵氏后録】藤角纸【范寗教曰士絶不可以作文书皆令用丨丨丨诗话】桃花纸【杨炎在中书后阁用丨丨丨糊窻凤池】绣花纸【萧颖士少梦人授纸百畨开之皆绣花文笔秩】金花牋【帝与贵妃赏牡丹李延年持丨丨丨赐李白杨妃外传】乌丝栏【宋亳间纸有织成界道谓之丨丨丨又异闻集霍小玉传取朱丝繨囊中取越姫丨丨丨素叚三尺以授李生生多才思援笔成章李肇国史补】布头牋【取布头机余经不受纬者治之作纸名丨丨丨此纸名冠天下志林】吊剡溪【唐舒元舆作丨丨丨藤文剡溪藤可作纸言今之错为文者皆夭阏剡藤者也本传】贵洛阳【左太冲造齐都赋一年乃成复赋三都遂缔思十稔豪贵竞相传写洛阳为之纸贵晋史】杜暹百番【唐丨丨为婺州参军秩满归吏以纸万番赆之暹受丨丨时人谓之百纸参军本传】右军九万【王丨丨为防稽谢公就求牋纸库中有丨丨板悉与之语林】诗集云蓝【予在九江造丨丨纸輙送五十板诗云三十六鳞充使时数番犹得寄相思段成式与温庭筠诗序】鹄白【学似贫家老破除古今迷忘失三余极知丨丨非新得谩染鸦青袭旧书山谷】阳山藤【丨丨老丨截玉昉乌丝翠竹避寒光罗侯包赠室生白明于机上之流黄愧无征西虿尾手为写黄门急就草山谷】蛮溪藤【丨丨卯丨卷盈百侧理羞滑蠒羞白想当鸣杵砧面平桄榔叶风溪水碧千里鹅毛意不轻瘴烟腥腻北归客】
砚【释文砚研也可研墨使和濡】
事类砚名【唐李卫公丨丨结隣言与结为隣也开元録】砚封【薛稷为丨丨九钖拜离石乡侯鐡面尚书使持节即墨军事凤翔退耕録】砚谱【端溪丨水中石色青山半石色紫山顶石尤润如猪肝色者佳苏易简墨谱】砚传【文嵩石虚中传字居黙噐宇方圎中心坦然拜即墨侯与宣城毛元锐燕人楮光华隂楮知白同出处文房四寳】砚讃【黛防文字耀明典章施而不德吐惠无疆浸清甘液吸受流光繁钦砚讃】砚铭【运量藻榦荣辱是若王粲砚铭东坡有凤朱石丨丨见后诗余家有歙丨底有欵识云吴顺义元年处士汪少微铭松操凝烟楮因铺雪毫頴如飞人间四絶文集】四絶【李后主澄心堂纸李廷珪墨龙尾石砚毛元锐笔谓之丨丨砚话】三种【魏泰曰端溪有丨丨曰岩山曰西坑曰后磨石色深紫衬手而润叩之清逺有深緑圆小鸜鹆眼乃岩石也其次色亦赤呵之乃润鸜鹆色紫綅慢而大此乃西坑石也其下青紫色向明侧视有碎星光防如沙中云母干而小润谓之后磨石西坑砚三当岩石之一后磨三当西坑之一其品可知东轩笔録】龙壁【壁曰丨丨其下多秀石可砚栁宗元栁州山水记】渔潭【徐之夜读书见人物如粟米数百皆具甲胄拥一紫衣者行案上传呼曰蚍蜉王欲观丨于紫石潭渔具数十人入砚中皆获小鱼异闻实録】金星【歙石出于龙尾溪以丨丨为贵余少时得金坑圹石坚而发墨端溪以北岩为上龙尾以深为上龙尾逺于端溪上而端石以后出见贵尔】玉砚【许汉阳笔以白玉为管砚碧玉以玻璃为匣】马肝【汉武帝时郅支进丨丨石以和丹砂食之则弥年不饥以拭白髪尽黒此石亦可作砚有光起东坡诗注】鸲眼【黄黒相间黡睛在内晶莹可爱谓之活眼四傍浸渍不甚睛明谓之泪眼形体畧具内外皆白殊无光彩谓之死眼活胜泪泪胜死死胜无东坡笔録】金线文【端溪石有白赤黄防者谓之鸜鸲眼脉理黄者谓之丨丨丨其山号斧柯昔人采石者先以中牢祭之不尔则雷电失石所在文房四寳】红丝石【青州有丨丨丨红黄相参理黄者其丝红理红者其丝黄皆可为砚】端歙石【丨石如德人毎过于厚或廉于财不能底滞丨丨如俊人輙颠倒失之轻而遇事风生无不厌足人意邵氏后録】黯淡石【坡作凤咮石砚铭云出比苑凤城山余至建州求之无有盖南剑丨丨滩石也此石有二种其一出卤水去黯淡四十里细润而不甚发墨丨丨滩丨宜墨而肤理不逮唯兼二者真过龙尾也叶少蕴诗】君苖焚砚【见前文章类】维翰铸砚【见前习学类】诗集云气【雕琢山骨秀磨礲发光炯体润丨丨生寒泉冽幽井平生心腹交陈与毛頴德重不倾侧中虚且明静置之棐几上吾方日三省谢无逸】电光【巨璞禹凿余异状君独见其滑乃波涛其光乃丨丨杜子美】紫潭【丨丨出云翳我潭中星独有潭上月倒挂紫翠屏我老不看书黙坐飬此昏花睛时时一开眼见此云月眼自明乆知世界一泡影大小真伪何足评笑彼三子欧苏梅无事自作雪羽争故将屏砚送两范要使珠璧栖窻棂牀头复一虚灵堂窻下尔雅笺鱼虾二物与人初不异飘落高下随风花坡集】眉子石砚【君不见李成畵手开十眉横云九月争新竒防人指防小颦处中有渔阳戎马嘶又不见王孙青横窻碧肠断浮云逺山色书生性命何足论坐费千金买消渇迩来防乱愁天公谪向君家书砚中小窻书幌相妩媚令君晓梦生春红东坡眉子石砚诗】郭君大砚【丨丨丨丨如南溟化我霜毫作鹏翼安得剡藤三千尺挥九万字不渴墨山谷】
古今合璧事类备要前集卷四十六
钦定四库全书
古今合壁事类备要前集卷四十七
宋 谢维新 撰
释教门
浮屠名义
事类三縁【第一为了自己轮廻生死二为绍隆三寳三为六道四生皆令觧脱古禅师语録】八风【寳积经及太毗婆娑论以利衰毁誉称讥苦乐为丨丨又得可意事名利失可意事名衰不见前排拨名毁不见前讃美为誉现前讃美为称见前排拨名讥逼迫声心名苦悦适心意为乐要览】四谛【苦集灭道是也苦谓一切生老病死之类集谓一切聚集骨肉财帛之类灭谓壊灭道谓脩行类比名丨丨谓其理审谛非徒説也经云见苦断集因灭修道龙舒心经注】五浊【刼浊见浊烦恼浊众生浊命浊弥陀经】五盖【贪欲瞠恚睡眠调戏疑侮文选注】十身【自身众生身国土身业报身声闻圆觉菩萨智法虚空等身古禅师语録】三昧【道家云贞一儒者云致一释氏云丨丨其义通也言一即有二遂至于三言三即昩在其间反覆存之而已佛言】三有【欲有色有无色有有者何谓一切有漏法是佛言若业能令后生相续是有又云生灭故名有堕苦集谛中是有婆沙论】三藏【谓经律论三者防名六帖】七众【谓比丘比丘尼式又摩那沙弥室罗未尼此出家五众优婆塞优婆夷此在家二众此丨丨也】三衣【一僧伽梨即大衣也二鬱多罗僧即七条也三安陀防即五条也此是丨丨若呼七条褊衫裙为三丨误也】四大【我今此身丨丨和合所谓毛髪爪齿皮肉筋骨脑膸垢色皆归于地唾涕脓血津沫津液痰泪精气大小便利皆归于水暖气归火动转归风丨丨各离今者妄身当在何处圎觉经】六通【华严经一天眼二天耳三他心四宿命五神足六漏尽晁迥道院集】五禅【禅有五有凡夫禅有外道禅有小乗禅有大乗禅有最上乗禅同上】四恩【恩有四种一父母二师教三国主四施主大乗本生经】五戒【凡出家师已评之经旬月令其觧息师乃为受丨丨名邬波索迦此是创入佛法之基丨丨谓一不杀二不偷盗三不邪滛四不妄语五不饮酒大众所摄也师次为辨漫条方请阿梨为剃头授十戒此名室罗未尼又云有善男子欲求出家未得衣鉢欲依寺中住者名畔头陀波罗沙此方行者也】五蕴【谓色受想行识也色谓色身有形或黄或白是也受谓一切受苦受乐受用是也想谓一切思念是也行谓所行之事识谓晓觧世间事丨丨即五隂】六尘【色声香味触法谓之丨丨眼入色耳入声鼻入香舌入味身入触意入法谓之六入文选头陀寺碑】色隂【如人以目观晴空权一瞔空逈无所有其人无故目瞪发劳则虚空别见狂华非从空来非从目出若空来者还从空入若有出入即非虚空自不容其华相起灭若从目出还从目入既従目出当合有见若有见者既云空华旋合见眼若无见者出既翳空旋当翳眼是故当知丨丨虚妄楞严经】受隂【如人以手于空相摩妄生澁滑冷热诸相是诸幻出不从空来不从掌出若从空来既能触掌何不触身若从掌出应非待合要名为触称当知丨丨虚妄】想隂【如人谈酸梅口中水出思蹋悬崖足心酸澁如是假説不从梅生非从口入若梅生者梅合自谈何待人説若从口入自合知闻何湏待耳若独耳闻此水何不耳中而出想蹋悬崖与説想类是故知丨丨虚妄同上】行隂【譬如暴流波浪相续前际后际不相逾越如是流性不因空生不因水有若因空生则无尽虚空成无尽流若因水有则此暴流性即非水是故当知丨丨虚妄同上】识隂【如人取频伽瓶塞其两孔满中擎空千里逺行用饷他国知是虚空非彼方来非彼方入若彼方来则彼瓶中取去水地应是少虚空若此方入则开孔倒瓶应是空出是故当知丨丨虚妄同上】眼入【如人目睛瞪发劳相因明暗二种妄尘发见当知是见非明暗来非于根出不于空生若从明来暗即随灭应非见暗若从暗来明即随灭应无觉明若无根生必无明暗若于空出前瞩尘象归当见根是故当知眼入虚妄同上】耳入【如人两手争塞其耳头中作声动静两种妄尘发闻是闻非动静来非于根出不出空生若从静来动即随灭应非闻动若从动来静即随灭应无觉静若从根生必无动静若从空出有闻成性即非空出是故当知耳入虚妄同上】鼻入【如人急搐其鼻耳中闻其冷气触目触分别通塞通塞二种妄尘发闻毕竟无体是闻非通塞来非于根出不于根出不于空生若从通来塞闻即灭如因塞有通则无闻若从根生必无通塞若从空出自当囬齅汝鼻是故当知丨丨虚妄同上】舌入【如人以舌防物熟防令劳其人苦病则有苦味无病之人防有甜味舌根不动之时淡性常在甜苦二尘毕竟无体非因淡有非因根出不于空生若从苦来淡则知灭若从淡来甜则知亡若从舌生必无甜淡若从虚空自味非汝口知是故当知丨丨虚妄同上】身入【若人以冷手触于热手若冷势多于热者从冷若热势胜于冷者成热离合二种妄尘发见离合二尘毕竟无体非离合来非违顺有不于根出又非空生若合时来离当已灭若从根出必无离合必于空出空自觉知何关汝入是故当知丨丨虚妄同上】意入【如人倦劳则眠睡熟则悟覧尘斯忆失忆为妄是其颠倒生任异灭生灭二尘毕竟无体非寤寐来非生灭有不于根出亦非空生若从寤来寐即随灭必生时有灭灭即同生若从灭有生生即无灭若从根出寤寐二相随身开合同于空化若从空生自是空知何关汝入是故当知丨丨虚妄并同上】无为【袁宏汉记佛者汉言觉也其精为沙门沙门者汉言息也息欲去欲而归于丨丨后汉楚王暎传】非想【释迦于檀山中学非丨丨觉道成传灯録】止观【定有出定入定意非若土无所不定慧者见防而已不若止观无所不见故定慧为菩萨丨丨为佛王介甫金陵语録】小舍【若广修众善有所希望闻法即空道乃不着是谓丨丨如火烛在后不见坑穽黄蘖示要论】忘心【一念离真皆为妄想一念计生死即落诸魔一念起诸见即落外道凡人皆逐境生心若欲无境当丨其丨心忘则境空境空则妄灭若见善相诸物来迎亦无心随去若见恶相种种现前亦无畏心但自丨丨同于法界便得自在示要论】着相【心即是佛佛即是心更无别佛亦无别心今人不悟此心向外造恶枉受轮廻丨丨修善枉受劳苦不如认取即心若不直下无心累刼修行终不成道供飬十方诸佛不如供养一无心人无心者一切无心也亦无别心之体内外有如木石不动不转内外如空虚不动妄念便证菩提黄蘖示要论】声闻【因声得教谓之丨丨但不了自心于声教上起解或因神通或因瑞相语言运动闻有菩提湼槃三阿僧只刼修成佛者皆属丨丨因丨丨道谓之丨丨传灯録又诸佛圣教丨丨为上首从师友所闻展转修证小行小果故名丨丨祖师不立文字直指人心本来是佛若也闻声悟道故号丨丨注声是言教也假饶厯刼修行只成报化佛终不成道报化佛非真佛亦非説法者】縁觉【因声教而悟者名声闻因縁而悟者名丨丨】名相【诸人被丨丨二字所惑
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