向什麽处与众相见众不对师俨然坐化出传灯録】般若航【清凉禅师云夫丨丨者苦海之慈航昏衢之巨烛也杜诗注】妙喜国【佛言有国名丨丨维摩诘于彼国寂没而来此生也】阿兰若【兰若梵言丨丨丨唐言无净四分律云空浄处菩萨名论云闲静处知度论云逺离处小异大同释氏要览】只树园【只洹林树名梵云只陁洹此云战胜即太子名须达长者施园祗陁太子施树为佛説法之处故后人曰只园金刚经注】白骨观【优婆尼沙陀语也白骨防尘归于空虚谓之丨丨丨楞严经】大愿船【菩萨乗丨丨丨住生死海就此世界呼引众生上丨丨丨如是送至西方如有往者无不得生净土文】白牛车【法达念法华经三千部礼祖不投地六祖曰心迷法华转心悟转法华诵乆不明已与人作讐家无念念即正有念念成邪有无俱不计长御丨丨丨法达问经説三车大牛车与丨丨丨如何区别祖曰汝自迷背不如坐却丨丨丨更于门外覔三车传灯録】鹦鹉车【设有人道得言语尖新语中防趣都摠不知必无实行只谓之丨丨丨可也出古禅师语録】田相衣【佛住王舎城经行见稻田畦畔语阿难云诸佛衣相如是从今依此作衣相记云田畦贮水生长嘉苗法衣之田润以四利之水増其三善之苖以养法身自惠命也要览】尼师坛【坐具也梵语云丨丨丨又云尼师但那此云随坐衣唐言坐具也安览】伊蒲馔【后汉楚王英诣阙以缣赎罪诏报曰王好黄老之言尚浮屠之教其还赎以助伊蒲塞桑门之馔注伊蒲塞优蒲塞也本傅】盂兰盆【梵云盂兰此云救倒悬盆则此方噐也华梵防举自目连救母始也要览】戒定慧【法要有三曰丨丨丨戒生定定生慧慧八万四千法门是三者迭为用若次第言之则定为慧因戒为定根根植则苗茂因为果树树培则果满无因求满犹梦果也无根求茂犹揠苗也虽佛以一切种智摄三界必先用戒菩萨以六波罗蜜化四方不能舍律律之用不可思量文粹白居易文又唐宣宗问辩禅师何名丨丨丨师曰防非止恶谓之戒六根渉境心不随縁谓之定心境俱空照覧无碍谓之慧传灯】律法禅【白居易问惟寛禅师既为禅师法何以説法师曰无上菩提被于身为丨説于口为丨行于心为丨应用者三其致一也譬如江湖淮汉在处立名名虽不一水则无二】七圣财【人生世间祸福从口生当防于口甚于猛火猛火能烧一世恶口能烧无数世猛火烧世间财恶口烧丨丨丨口舌皆凿身之斧也丨丨丨谓一信二精进三戒四惭愧五闻舍六忍辱七定慧七者能资用成佛故名财报恩经】七支业【谓三身四口业】三法门【体中句中中】三摩提【一切禅定摄心皆云丨丨丨秦言正心行处谓是心从无始以来萦曲百端得是正心行处心则端直如蛇入竹筒内】十二处【色与见二处聼与身二处嗅与香二处尝与味二处身与触二处意与法二处丨丨丨俱虚妄有相因縁非自然】十八界【眼所见处耳所闻处鼻所嗅处舌所味处身所触处意所思处谓之六根界色声香味触法所在谓之六尘界眼识色处谓之眼识界耳闻声处谓之耳识界并鼻识界舌识界身识界意识界谓之六识界摠谓之丨丨丨龙舒心经】十二类【因动有声因声有色因色有香因香有触因触有味因味有法六乱妄想成业性故十二区分由此轮转是故十二变为一旋复乘此轮转故有卵生湿生胎生化生有色无色有想无想若非有色若非无色若非有想若非无想楞严经】十六观门【唐宣宗问辩禅师今人念佛如何对曰如来出世为天人师随根噐而説法为上根者闻最上乗顿悟至理中下者未能顿晓是以佛为韦提希权开丨丨丨丨令念佛生于极乐传灯録】十六观禅【圭峯禅源序曰念佛求生净土亦须修丨丨丨丨金陵语録】四欢喜法【一俭素欢喜能引少欲乐二积集梵行欢喜能引逺离乐三无悔欢喜能引三摩地乐四乐断乐修欢喜能引三菩提乐要览】四无量心【慈悲喜舍是无量心授与饶益是慈相除去衰损是悲相庆慰得舍是喜相忌壊平等是舍相】六波罗蜜【一布施二持戒三忍辱四精进五禅定六智慧布施以广义持戒以守信忍辱以为谦精进以思敬禅定以守静智慧以通理又谓之六度文选头陀碑】三身四智【六祖谓智通曰三身者清浄法身汝之性也圆满报身汝之智也千百亿化身汝之行也若悟三身即名丨丨大圆镜智平等性智妙观察智所作智】三业四仪【如来以身口意丨丨难调伏也浄尸罗以息其内行住坐卧丨威丨摄善心也明布萨以照其外故曰波罗提木义是汝之师文粹顔鲁公文】五分法身【丨丨丨丨所谓戒定慧觧脱觧脱知见此五者皆以超出五隂故戒超色隂定超受隂慧超想隂觧脱超行隂觧脱知见超识隂王介甫金陵语録】三句正见【一函盖乾坤句二随波逐浪句三截断众流句体中即函盖乾坤句句中即随波逐浪句中即截断众流句三法门是佛祖正见学人但入得一已具正见若不达此三别有悟觧皆是邪见语録】菩提萨埵【梵语丨丨此云觉梵语丨丨此云有情言菩萨者本云丨丨丨丨欲简于称呼故省文言菩萨此云觉有情也凡有生皆有情菩萨乃有情之中觉者耳佛有觉性而无情菩萨亦未免有情故谓之觉有情心经】阿耨多罗【梵云阿此云无梵语丨丨丨此云梵语三此云正梵语藐此云等梵语菩提此云觉是丨丨丨丨三藐三菩提者乃无上正等正觉谓无上真性也心经注】波罗蜜多【梵经云丨丨丨丨此云到彼岸彼岸者西土俗以设喻诸佛地谓之彼岸众生轮廻作业之地如在海中谓之此岸则佛地所以谓之彼岸心经注】毗卢遮那【梵经云丨丨丨丨华言是种种光明遍照道院集】浄名毗耶【维摩经毗耶离城中有长老维摩诘云维摩诘华是净名也华言注】浄名体用【浄者本体也名者迹用也从本体起迹用从迹用归本体体用不二本迹非殊也此维摩诘所以立名也诸方语】正法眼藏【五祖忍夜召六祖惠能告曰佛以无上防妙秘宻圆明真实丨丨丨丨付迦叶展转至达麽以至于吾今以法寳及所传袈裟付与汝传灯録】湼盘妙心【空刼以来自己本名字方便呼为正法眼藏丨丨丨丨又呼为正国又呼为正位又呼为沙门果古禅师自论】律师法师【有人问惠海禅师云丨丨丨丨禅师何者最胜师曰律师者启毘尼之法藏传受命之遗风秉威仪行轨范三番羯麽作四界初因若非宿德白眉焉敢造次法师者防狮子座泻悬河辩启凿关开般若妙门若非龙象蹴蹋安敢当斯禅师者防其枢要直了心源出没卷舒纵横应物顿见如来防生死深根获现前三昩三学虽殊得意忘言一乘何异诸方广语】狂慧干慧【佛祖是觧悟人无正见只是学觧谓之丨丨亦非丨丨干慧者悟得正见为无定水浸润既非悟觧只认得生死垢心却成邪古禅师语録】欲界无禅【有法师问鵞湖丨丨丨丨禅居色界此上凴何而立师云法师只知丨丨丨丨不知禅界无欲传灯録】真妄如火【世间诸相无所从来亦无所从去如钻木火出可以遍世界烧尽有形还归于无若知妄为妄即妄是真认妄为真虽真亦妄荆公】无位真人【临济义禅师上堂云汝等诸人肉团上有一丨丨丨丨汝若不识但问老僧有僧问师便打云丨丨丨丨是什麽干屎撅后雪峰闻乃曰临济大师白拈贼传灯録】金粟如来【发迹经云浄名大士是往古丨丨丨丨又祖廷事苑维摩诘是丨丨丨丨梵言维摩诘华言浄名也李善文选注】鉢塞数珠【梵语丨丨莫梁云丨丨此是引接下根牵果脩业之具也佛言】军持浄瓶【梵语云军持此云瓶常贮水随身用以浄手也又云军持有二若甆瓦者浄用若铜鐡者是触用寄归传】法中龙象【达麽传曰波罗提丨丨丨丨按智度论曰龙象言其大大水行中龙力大陆行中象力大故负荷大法者比之象龙传灯録】海水鱼鼈【维摩经云佛以四大丨丨入一毛孔不挠丨丨性彼大海本相如故又云取三千大千世界如陶家轮着掌中掷过恒河沙国界之外其中人不觉不知不使人有往来相后汉楚王相】貍奴白牯【池州甘防行者将钱三贯入僧堂云请上堂施财上座云财施无尽法施无穷甘云恁麽道争得某钱却将去与南泉和尚设粥云请和尚念诵南泉云甘贽行者设粥请大众为丨丨丨丨念摩诃般若波罗蜜甘乃礼拜又僧问南泉丨丨丨丨却知有师三世诸佛不知有师曰未入鹿苑时犹较些子传灯録】象迹蜂歌【下压丨丨欢喜之地上接丨丨庄严之境段成式塑像记】在家出家【有问佛丨丨白衣能修福德善根胜出家否佛言我于此则不定若出家不修善根不如在家若出家能善根根则胜在家要览】飞钖挂钖【释子云逰行僧为丨丨安住僧为丨丨释氏要览】浮屠佛陀【梵语佛陀或云浮屠或云部多或云毋防或云没陀皆是五天竺语楚夏并译为觉今畧称佛也】波罗木义【华言则别觧脱即戒所谓感果也诸善之本以戒为根也】不住色布施【所谓丨丨丨丨丨不住声香味触法布施如是布施不住于相其福德不可思量金刚经】不住法布施【若菩萨心住于法而行布施如人入暗则无所见若菩萨心丨丨于丨而行布施如人有目光明照见种种色同上】
古今合璧事类备要前集卷四十七
钦定四库全书
古今合璧事类备要前集卷四十八
宋 谢维新 撰
释敎门
禅法
事类见性【禅者定慧之通称明心达理之趋也达麽观此上机缘繁紊乃曰不立文字者恐其执文滞相也直指人心乃丨丨成佛者明其顿了无生也要覧】因心【无有可舍是达本原无空可住是知空本在百法而无得周万物而不殆则知法本不生丨丨起见见无可取法则常如有证于此得无漏不尽漏度有为非无为者其曹溪乎文粹】清浄【自白马东来而人知象敎佛衣始传而人知心法味真实即丨丨以观空存想好者怖感神而迁善厚于求者植因以觊福罹于苦者证业以消寃隂助敎化摠持人天所谓生成之外别有陶冶刑政不及曲为调柔其方可言其防不可得而言也刘禹钖记】神妙【以五蕴九识十八界皆空犹镜之明也虽万物毕呈而光性无累心之虚也虽三际不住而觉观湛然得此者即凢成圣不然则一尘瞥起六入胶固循环回伏于生死之中风涛火轮迷妄不息心本清浄而无境也非遣境以防心非去垢以取浄丨丨独立而与物俱能悟斯者不为习气生死幻蕴之所累也文粹权徳舆文】解脱【以寂照妙用摄羣品流注生灭观四维上下不见法不见身不见心乃至心离名字身等空界法同梦幻无得无证然后谓之丨丨文粹独孤及文】真如【马师云丨丨有变易岂不闻善知识者能囘三毒为三聚浄戒囘六贼为六神通囘烦恼作菩提囘无明作大智若丨丨无变易是外道也传灯录】宗敎【宗镜録融会丨丨之言曰不离筌蹄而求解脱不执文字而迷本空依敎则华严即示一心广大之文依宗则达麽直显众生心性之防则知与禅体一而名二圭峯曰经是佛语禅是佛意诸佛心口必不相违陈了翁记】心法【古禅师云三界惟心万法惟识又云世间所冇法一切惟心造一切因果世界微尘因心成体又云法不孤起伏竟方生乂云心従境起境逐心生又云心生则种种法生心灭则种种法灭又云心如攻画佛能画诸世界本语録】声尘【佛语阿难声销无响汝説无闻若实无闻闻性已灭同于枯大钟声更击汝云何知知有知无自是丨丨或无或有岂彼闻性为汝有无闻实云无谁知无者楞严经】法喜【慧海日迷徇六根者号为六师心外求佛名为外道有物可施不名福田生心不受供养堕三恶道汝若能谤于佛者是不着佛求毁于法者是不着法求不入众数者是不着僧求终不得灭度者智用现前着有如是解者便得丨丨禅悦之食诸方广语】三句法门【益州无住禅师尝务宴寂杜鸿渐问无忆无念莫妄丨丨丨丨是一是三曰无忆名戒无念名定无妄名慧一心不生具戒定慧非一非三也自心澄停识浪水清影见悟无全体寂灭传灯録】一味禅学【有僧辞归宗云往诸方学五味禅归宗云我这里有丨丨丨为甚不丨僧云如何是一味禅宗便打广语】常定大定【智隍禅师庵居二十年元防禅师知其所得未真往问曰汝在此作麽隍日入定策曰汝入定有心邪无心邪若有心一切蠢动皆应得走若无心一切草木亦皆得定隍曰我入定时不见有无之心防曰既不见有无之心即是丨丨何有出入若有出入则非丨丨传灯録】大乗小乗【禅有浅深阶级殊等谓带异计欣上厌下而脩者是外道禅正信因果亦以欣厌而脩者是凢夫禅悟我空偏真之理而脩者是小乗禅悟我法二空所显真理而脩者是大乗禅若顿悟自心本来清浄元无烦恼无漏智性本自具足此心即佛依此而脩者是最上乗禅亦名如来清浄禅宗宻禅传灯録】无住无生【智隍问六祖以何为禅定防曰我师云妙湛贠寂体用如如五隂本空六尘非有不出不入不定不乱禅性丨丨离住禅寂禅性丨丨离生禅想心如空虚亦无空虚之量出传灯録】不生不灭【杜鸿渐问无住禅师云何丨丨云何丨丨如何得解脱师曰见境心不起名丨丨不生即丨丨既无生防即不被前尘所缚当处解脱也同上】大乗见解【唐中宗遣内侍薛简迎六祖能师简问曰人不以智慧照破烦恼凭何出离祖曰若以智慧照破烦恼便为二乗小儿羊鹿等机上智大根悉不如是简曰如何是丨丨丨丨曰明与无明其性无二无二之性即是实性处凢愚而不减在圣贤而不増住喧烦而不乱居禅定而不寂不防不常不来不去性相如如常住不迁名
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