封宣信鄂三國公。宣李善長。信徐達。鄂常遇春也。劇中自道爵名極合。惟劉基則此時未封。不宜稱誠意伯耳。】言萬三建高閣與官殿相亞。可闚禁中。令遇春率兵滅其家。基力諫乃止。【按明太祖初即位。置儀鸞司。掌侍衞法駕鹵簿。十五年罷。改設錦衣衞。其指揮使一人。秩三品。劇言留兒爲指揮使。以應前三品之相法耳。但洪武初基。未設衞使。其錦衣衞僅與諸衞等耳。安得有所謂張留兒爲錦衣指揮也。】又聽留兒言。以敎場大閱。使萬三辦蓋廠窰瓦十萬片。擺宴紅桌萬張。果品肴饌萬桌。遇春奉命操演。萬三果立辦。【劇言窰瓦非金陵所出。麗娘設計。以住沈氏租房者。不下三千餘間。令每間借瓦三十片。各館舖中有租桌萬張。令購油紅紙料糊裱以應。城內辦肴饌者。令攜置敎場。每桌酬銀二兩。于是三事皆咄嗟而辦。按此不過欲誇張此女子有才耳。萬三欲犒軍。太祖卻之。未嘗實辦也。】留兒又獻計。令萬三築西南外羅城。限一月完工。其城如限皆繕。惟西城三十餘步。隨築隨倒。命以繩懸萬三于長竿。促限滿不完。即斷繩墜萬三于江中。竟賴神力。其塌陷處亦得完工。【劇云。太祖作鏟頭之會。盡殺諸僧。如來化身。擁出地上。口宣偈言。漸往西方而去。偈末二句云。飛飛燕子城邊過。信信西方佛敎尊。留兒奏太祖言。佛偈言城太低。於是再築外羅城九十五里。令萬三築西南一帶四十七里許。一月以內。日夜督工。已將竣矣。其三十餘步不可築。萬三急欲成工。取聚寳盆投之。盆被留兒誑去。工卒不就。麗娘求救于劉基。基言此處係鬼子母汛地。五鼓時分。脫鞋一隻。汲江水以潑城墻上。日色一晒。其墻立頽。乃敎麗娘候於槐樹之下。至五更初。候鬼子母出。緊執衣袂。哀哭跪求。乃許借一更天。遂得完工云云。此甚荒誕。其城工實萬三力也。】太祖乃授萬三戶部司務之職。建鬼子母祠。名其門曰聚寶。【按聚寳門乃取義於二字。本非以聚寳盆之故。蓋充傳者妄相扭合也。又相傳此門每夕只打四鼓。遂附會因沈萬三之妾。求救於鬼子母。於此一更築完西城。故令止報四更。劇據俗傳演入也。宋太祖因陳摶有寒在五更頭之讖。乃令宮中轉六更。孰知太祖以建隆元年庚申即位。又閱五庚申。至理宗景定元年。則爲元世祖中統元年矣。此宋時故事。此云只打四更。恐係牽扯。】賜銀錢一文。令每日輸對合之利。通計一月。應一萬七百三十七萬四千八百八十二兩四錢。【按太祖實與銅錢。非銀錢也。如劇言。則太甚矣。】戶工二部估計家產。略如其數。尙虧一百八十二兩二錢。奏請依違悞軍需律斬。羣臣共爲求寬。乃謫三千里外充軍。令張指揮押赴燕地。留妻趙于家。而挈麗娘同行。會常遇春破元都。追至漠北。【劇言元兵遁去。遇春追至海邊。忽見萬丈金橋。元氏由此而去。遇春復欲渡海。遇角端而止。按金橋渡海之說。鑿空荒誕。元兵向■北去。亦並未渡海也。遇春兵破上都而還。角端則元太祖西征事。非明初事。劇又以爲順帝已亡。亦誤。】班師抵燕京。【按遇春克上都。班師至柳河川而卒。未嘗抵燕京也。】於諸衞中撥軍妻以造棉甲。麗娘與焉。遇春見其色美。欲逼汚之。麗娘知遇春素畏其妻。遂呼救于鄂國夫人。夫人陳氏根究其情。勒令遇春上章奏明萬三寃狀。夫人亦自奏馬后。白萬三之寃。斥留兒之惡。【按遇春畏妻。明人傳記多載。劇中形容太甚。且遇春妻乃藍玉之姊。今曰陳氏。亦誤。】馬后親至沈宅。啓天燧閣視之。見龍牌及兩册。始盡悉其寃。會太祖亦至。知留兒陷害之故。立命召萬三還。復其職。以所籍物賜之。又命誠意伯劉基鞫定留兒之罪。初、留兒誑得聚寶盆。竊取試之。投金寶於內。失墮燭煤。立時火滿盆中。燬其屋舍什物幾盡。基用楊柳水灑之。火即隨息。基語留兒云。聚寶盆是妖物禍根。須持去以滅其跡。留兒遂以予基。萬三南還。基已奏殺留兒。以聚寶盆復還萬三。萬三乃對衆人將盆擊碎。會麗娘已生一子。遂與妻妾安居樂業。以終其身。
餘冬敍錄。舊稱沈萬三家有聚寶盆事。云在沈氏。貯少物經宿輒滿。百物皆然。他人試之不驗。事聞。太祖取入。試不驗。遂還沈氏。後沈氏籍沒。乃復歸禁中。嘗疑世豈有此物。物安有是理。比見宋初人吳淑秘閣閒談云。巴東下巖院主僧。水際得一靑磁碗。攜歸折花供佛前。明日花滿其中。更置少米。經宿米亦滿碗。錢及金銀皆然。自是院中富盛。院主年老。一日過江檢田。懷中取碗。擲於中流。徒弟驚愕。師曰。吾死。爾等寧能謹飭自守。棄之。不欲使爾增罪戾也。然則昔人亦嘗傳此。世果有此物乎。院主之識高矣。
七修類稿。國初南都沈萬三秀者甚富。今會同館是其故宅。後湖中地是其花園。【原住蘇之周莊。】京域自洪武門至水西門是其所築。太祖常犒軍。萬三欲代出犒銀。上曰。朕有百萬軍。汝能遍濟之乎。對曰。每一軍犒金一兩。上曰。此雖汝至意。不須汝也。由此遂欲殺之。太后苦諫彼固富敵國。然未嘗爲不法事。奈何殺之。得流雲南。其壻余十舍亦流潮州。今聞二家子孫尙富。富乃點化之術也。詳近峰聞略。【据此築城是實事。犒軍固未嘗行也。流徙雲南。亦非北徙。】天祿識餘。沈富、字仲榮。行三。人因以萬三秀呼之。元末富甲江南。其弟貴以詩諷萬三云。錦衣玉食非爲福。檀板金樽可罷休。何事子孫長久計。瓦盆盛酒木棉裘。萬三不能聽。貴遂隱於終南。不知所終。【洪武初。每縣分人爲哥畸郎官秀五等。家給戶田一紙。畸最下。秀最上。每等中又各有等。鉅富者謂之萬戶三秀。如沈萬三秀。乃秀之三者。】
又按稗乘。言萬三有子。當永樂時。爲錦衣帥紀綱入幕之賓。假借聲勢。復致巨富。【劇言張麗娘有子。或即其人也。】
翦勝野聞。太祖嘗於上元夜微行京師。時俗好爲隱語相猜以爲戲。乃畫一婦人。赤脚懷西瓜。衆譁然。帝就視。因諭其旨。甚啣之。明日命軍士大僇居民。空其室。蓋馬后祖貫淮西。故云。【此事雖頗載雜說中。未可遽信。劇又實之曰僇棋盤街一帶居民。亦鑿。】野聞又云。洪武二十五年。下度僧之令。天下沙彌至者三千餘人。中有冒名倩代者。帝大怒。悉命錦衣衞戮之。吳僧永隆請焚身以救■。帝允之。勅中官以武士衞其龕。至雨花臺。出龕望闕拜辭。入龕書偈一首。又取香一瓣。上書風調雨順四字。語中侍曰。煩語陛下。若遇旱。以此香祈雨必驗。乃秉炬自焚。骸骨不倒。異香逼人。羣鶴盤旋舞於龕頂上。乃宥三千人誅。時大旱。命以所遺香至天禧寺禱雨。至夜雨大降。上喜曰。此眞神聖永隆雨也。御製落魄僧詩以美之。【劇中鏟頭會一折。緣此而增飾也。】
龍興慈記。太祖憫常開平遇春無嗣。賜二宮女。妻悍不敢近。晨起捧盂水盥櫛。開平曰。好白手。遂入朝去。及囘。內出一紅盒。啓之乃斷宮女手也。太祖命力士支解其妻。分賜功臣。上寫悍婦之肉。開平回不見其妻。驚成癲癎。【劇中極摹遇春畏妻。蓋本於此。但此段甚謬。洪武二年。遇春自上都還。卒於柳河。三年。其子茂封鄭國公。其女選爲懿文妃。安得云無嗣。且茂又有弟昇也。遇春妻藍氏。涼國公玉之姊。遇春歿後無恙。支解者又何人也。劇敘遇春北伐。回至燕京。妻救張麗娘。更謬。軍中安得與妻行也。】王肯堂筆麈。俗傳沈萬三家有聚寶盆。以物投之。隨手輒滿。用是致富敵國。後爲高皇帝碎而埋之金陵南門下。故名爲聚寶門。初疑其誕。今觀聞見錄所紀。則宋時有是事矣。主父齊賢自言少羈貧客齊魯。村落中有牧羊兒。入古墓中求羊。得一黃磁小褊瓶。樣製甚樸。時田中荳莢初熟。因用以盛之。纔投數莢。隨手輒盈滿。兒驚以吿同隊兒。三四試之皆然。道上行人見之。投數錢。隨手亦盈滿。遂奪以去。兒啼號吿其父。父方耕田。持鋤追行人及之。相爭競。以鋤擊瓶破。猶持碎片以示齊賢。其中皆五色畫人面相聯貫。色如新。夫金翅鳥心之爲如意珠也。有此功用矣。然彼神物也。此陶人之所爲耳。而其神如之。異哉。
○天中天
不知何人所作。演釋迦牟尼佛出世。以至雪山修道。忉利天宮說法。一家眷屬。皆成正果。其說大槪本諸內典。間雜以小說家言。取本行經天中天三字以爲劇名。
略云。迦毗兜施羅國淨飯王。懿摩王孫。尸休羅子也。遷都雪山之北。因其地有釋迦樹。遂號釋種。元妃摩耶夫人。德冠後宮。次妃大愛道。賢推列嬪。中年未有太子。摩耶夫人夜夢天神乘白象趨入右脇。覺而有娠。自是得種種異兆。踰年四月八日。在園林宴賞。俄有五色祥雲盤繞其間。又有仙樂從無憂樹杪擁護玉幢雲車而下。摩耶夫人心動。以手攀樹。而太子從右脇生。無乳。乳于大愛道。就浴金盆。卓然□立。周行七步。一手指天。一手指地。忽有金龍九條。口噴淸泉。從頂灌足。太子毫無懼色。浴罷。莊嚴相好。愈加豐滿。時有三十四種瑞應。各國皆來貢獻。偷羅厥叉國王獻七寶毗羅帽。跋羅國獻錦斕袈娑。德乂尸羅國獻金鉢盂。拘姿國獻錫杖。各有天人先期指授。至是來獻。有浮居天王知佛出世。因緣化爲仙人。來見淨飯。指言四物。皆太子所用。爲將來出家之具。言訖不見。稍長。名曰悉達。從左相跋陀羅尼受書。悉逹具夙慧。無書不知。輒以難其師。師愧服。悉達常欲棄家修道。浮飯命內監車匿以五百蒼頭防護。爲聲色玩好之樂以悅其意。而悉達一無所嗜。出遊郊外。有獻猿猴鸚鵡者。喜猴能爲和尙。鸚鵡能念佛。命解縚釋之。時淨居天王復化作生老病死四相。指點開示。悉達出家之志愈堅。初自悉達生七日。摩耶夫人即升忉利天宮。善覺國王有女曰耶輸。德容俱美。各國求婚。未得佳偶。耶輸夢遊天宮。見摩耶夫人。授以偈語云。挽琱弓。透鐵鼓。天中天。定婚譜。醒而吿諸國母云。國中舊傳鐵鼓七面。曾懸賞募射。無能射者。疑因緣在此。即下令各國太子。有能射透鐵鼓者。即以爲壻。聞聲而至者紛紛。悉達本無室家之想。淨飯王强促之行。至則一發而洞中。遂擇吉婚娶。合巹之後。名雖爲夫婦。而無男女之事。淨飯王使大愛道曲諭。耶輸亦對天禱吿。願和諧生子。而悉達卒不動。天神感耶輸意。爲降甘露與夫婦共飮。耶輸一飮而有娠。時悉達年十九。棄家求道之心日切。而浮飯防之益至。不得脫。中秋夜。淨居天王來。以法使防衞之人悉酣睡。悉達乃得乘寶馬出城。浮飯及耶輸聞。遣車匿追之。悉達剃髮。使車匿攜歸謝其父。而飛錫雲遊。所遇皆旁門外道。惟目犍連見而知爲古佛降生。禮足立誓而別。瀕行謂有舍利弗及迦葉可與談道。囑向北行。渡恆河。經跋迦嶺。路途艱險。卒無退悔心。攀援前進。有白猿獻菓。鸚鵡供花。知爲釋放前因而至也。淨飯知悉達遠去。使跋陀羅尼同車匿窮追。相遇于嶺間。勸諭囘家。悉達不從。忽有流泉一道自山頂而下。匯爲深澗。隔斷來人。跋陀羅尼不得已而返。車匿投身入澗。願從悉達行。引之而去。淨飯王之從子提婆達多。悉達之從弟也。爲人凶惡。知悉達出家。覬淨飯王國位。而悉達去後。耶輸產一子。名曰羅□羅。提婆達多謂非悉達所生。淨飯亦疑之。命達多持刀□入。殺其子母。空中有神。格刀墮地。得不死。悉達至雪山尼連河畔修持六載。大道將成。爲邪魔所妬。初使天女勾引。繼以毒龍猛獸刀輪鐵丸種種怪異相加。欲破眞修。悉達金光普照。羣魔隨至隨滅。各各皈依。頂禮而退。因緣旣至。遂成無上菩提。號釋迦牟尼佛。阿難、舍利、目犍連、迦葉仙人諸大弟子先後皆來侍座。欲建道場說法。諸弟子皆爲化緣。而提婆達多思欲壞道。百端謗毁。阻撓善緣。目犍連引之入地獄。使遍觀諸苦。猶不省悟。至後欲出不得。目犍連使誦本師釋迦牟尼佛。即時地獄光明得出。隨即皈依。羅□羅漸長。佛使阿難以神通攝歸佛所。耶輸追之不得。發狂叫號。阿難引至佛前。開示數語。亦願出家。佛母摩耶夫人在忉利天宮。佛至天宮爲母說法。隨歸本國。爲父淨飯王上壽。王亦修行數年矣。上壽之日。摩耶夫人亦至。於是人天大會。舉家眷屬。皆成正果云。
本行經曰。淨飯王嚴駕抱太子。謁自在天神廟。神像起。禮拜太子足。王驚曰。我子於天神中更爲尊勝。宜字天中天。即佛第二小字也。【此劇命名本此。】
周書異記曰。周昭王即位二十四年四月八日。江河泉忽然泛漲。井水溢出。山川震動。有五色光入貫太微。徧於四方。盡作靑紅色。太史蘇由奏曰。有大聖人生於西方。一千
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