平廣記。沙門玄奘。俗姓陳。偃師縣人也。幼聰慧。有操行。唐武德初。往西域取經。行至罽賓國。道險虎豹不可過。奘不知爲計。乃鎖房門而坐。至夕開門。見一老僧。頭面瘡痍。身體膿血。牀上獨坐。莫知來由。奘乃禮拜勤求。僧口授多心經一卷。令奘誦之。遂得山川平易。道路開闢。虎豹藏形。魔鬼潛跡。遂至佛國。取經六百餘部而歸。其多心經至今誦之。初、奘將往西域。于靈巖寺見有松一樹。奘立于庭。以手摩其枝曰。吾西去求佛敎。汝可西長。若吾歸。即卻東迴。使吾弟子知之。及去。其枝年年西指。約長數丈。一年忽東迴。門人弟子曰。敎主歸矣。乃西迎之。奘果還。至今謂此松爲摩頂松。
釋氏稽古略。三藏玄奘法師。貞觀三年冬。往西域取未至佛經。詣闕陳表。帝不許。師私遁。自原州出玉關。抵高昌葉護等國而去。貞觀七年。至中印度。遇大乘居士。受瑜珈師地。入王舍城。止那蘭陀寺。從上方戒賢論師。受瑜珈唯識宗旨。留十年。歸自王舍城。貞觀十九年正月丙子至京師。長安留守房玄齡表聞。壬辰。法師如洛陽。二月己亥。見於儀鸞殿。帝曰。師去何不相報。曰。當去時表三上。不蒙諒許。乃輒私行。帝曰。師能委命求法。惠利蒼生。朕甚嘉焉。師因奏西域所獲梵本經論六百五十七部。乞就洛陽嵩山少林寺。爲國宣譯。帝曰。朕頃爲穆太后剏弘福寺。可就彼翻譯。勅平章房玄齡專知監護。資備所須。一從天府。貞觀二十二年六月。帝製法師新譯經大唐三藏聖敎序。時皇太子覩聖序。遂撰述聖記。詔皇太子撰菩薩藏經後序。八月。帝賜法師百金磨衲幷寳剃刀。法師奉表謝。略曰。忍辱之服。彩合流霞。智慧之刀。銛逾切玉。謹當衣以降煩惱之魔。佩以斷塵勞之網。高宗永徽三年。法師于慈恩寺將建大塔。奉安西取經論梵本。表奏。勅賜大內及東宮掖庭等七宮亡人衣物。助師營辦。法師授以西域制度。塔成。高二百尺。顯慶四年十月。制以玉華宮爲寺。追崇先帝。詔法師居之。次年。師于玉華譯般若經。麟德元年二月。法師命弟子大乘光抄錄所譯經論。凡七十五部。一千二百三十五卷。又召門人造像設齋。與衆辭決。令左右念彌勒如來。初五日中夜。右脇安臥而逝。壽六十五。帝輟朝三日。勅斂以金棺銀槨。四月。塔於滻東原。弟子神泰、棲元、會隱、慧立、明濬、義褒、大乘光。皆法門龍□。法師以西域戒賢論師處。所得瑜珈師地唯識宗旨授窺基。
相傳夏均政撰。今此刻曰陳龍光撰。或當有二本。演義諸妖。已具大略。可謂簡而該矣。
○錦雲裘
係近時人作。不知誰筆。【衛化龍以錦雲裘覆韓舞霓。後成夫婦。指爲戰國時人。荒誕無所據。】燕上大夫韓仲。女舞霓。仲使魏。下大夫卜成輔行。以女託其舅田允。仲至魏爲成所賣。魏相趙秘留仲。獨遣成歸。成譖仲降于魏。燕王信之。捕仲家屬。舞霓懼而逃。有衛化龍者。奉母曾氏有孝行。貧不能自存。居仲園草屋一間。舞霓聞其孝。心憐之。與金令出外尋立身之地。而留其母爲伴。捕者將至。曾氏偕舞霓出走。化龍至魏無所遇。乞於路。茶媼李氏。有女靑靑。收化龍使爲傭保。趙秘之壻花有容。强納靑靑爲妾。靑靑不從。化龍毆有容從者。有容訴之官。枷化龍于市。靑靑往探。而有容方命僕毆化龍。化龍用枷觸有容。立死。比到官。靑靑供係己殺。縣令釋化龍而拘靑靑于後堂。令妻見令有狎侮心。潛縱靑靑去。秘欲殺靑靑不得。而舞霓適逃入魏。捕者竟執送秘。以爲靑靑。將斬于市。化龍劫之不能脫。秘欲並斬二人。化龍言女非靑靑。乃燕大夫韓仲女也。秘念仲方抗己。留其女爲姬。可以辱仲。乃釋女而用化龍爲家將。以錦雲裘賞之。迨逼舞霓不從。怒而擊死。令化龍投諸河。化龍覆以裘暫去。將覓地埋之。舞霓復活。有飛天母夜叉令狐氏者。嘯聚五龍山。徧掠女子爲裨將。靑靑、曾氏皆爲所得。又掠舞霓。悉用爲將。秘念已殺舞霓。他日仲還國必報怨。不如幷殺之。乃使化龍刺仲。化龍反以秘謀吿仲。回身殺秘。而隨仲還燕。因田允奏使魏曲折。燕王乃治卜成罪。復仲官。使允率化龍討五龍山賊。賊誘化龍入擒之。欲用爲將。使曾氏與語。以舞霓、靑靑配之。四人合謀。殺夜叉以降。舞霓、靑靑並歸化龍。【母夜叉事與母大蟲相類。作者當是萬曆以後人也。】野獲編。萬曆乙未丙申間。畿南霸州文安之間。忽有一健婦剽掠。諢名母大蟲。其人約年三十。貌亦不陋。雙趺甚纎。能于馬上用大鎗。置一足于地。馳騎過之。下一鎗則剖爲二。再馳再下則劈爲四。其精如此。遇之者不知其能。或與格鬬。必爲所殺。橫行者三四年。前後有夫數人。稍不當意。手即刃之。有一徽人王了塵者。善用鐵鞭。聞此婦絕藝。棄死與角。半日未解。此婦即放仗講解。留以爲夫。王有嫪毒之能。恨相見晚。王尋見此婦所殺甚多。官兵漸謀取之。恐幷入網。遂潛逃入京。此婦恨極。挈精卒數騎。入京城踪跡之。都下見其異。亟集選鋒輩往捕。此婦馳出城。追騎及之郊外。內一人敗爲所殺。然諸軍愈盛。其從騎俱逃散。就陣生擒之。磔于市。
○胭脂雪
所記白皂隸修行。厥子顯貴。當有所指。然未見其事蹟。中間御史失印。及盜用木瞎子劫其家。
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