嫁完，違者拿其父兄治罪。
廣東饒平、程鄉、大埔、平遠等縣之人赴臺傭雇佃田者，謂之客子。每村落聚居千人或數百人，謂之客莊。客莊居民朋比為黨。睚眥小故，輒譁然起爭，或毆殺人匿滅其屍。健訟，多盜竊，白晝掠人牛鑄鐵印重烙以亂其號。（臺牛皆烙號以防盜竊，買賣有牛契，將號樣註明）。凡牛入客莊，莫敢向問；問則縛牛主為盜，易己牛赴官以實之。官莫能辨，多墮其計。此不可不知也。
客莊居民，從無眷屬。合各府、各縣數十萬之傾側無賴遊手群萃其中，無室家宗族之係累，欲其無不逞也難矣。婦女渡臺之禁既嚴，又不能驅之使去，可為隱憂。鄙意以為宜移文內地，凡民人欲赴臺耕種者，必帶有眷口，方許給照載渡，編甲安插。臺民有家屬在內地，願搬取渡臺完聚者，許具呈給照赴內地搬取，文武汛口不得留難。凡客民無家眷者，在內地則不許渡臺；在臺有犯，務必革逐過水，遞回原籍。有家屬者雖犯勿輕易逐水。則數年之內，皆立室家，可消亂萌。
臺人未知問學，應試多內地生童，然文藝亦鮮佳者。宜廣設義學，振興文教。於府城設書院一所，選取品格端正、文理優通、有志向上者為上舍生徒。延內地名宿文行素著者為之師，講明父子君臣長幼之道、身心性命之理，使知孝弟忠信，即可以造於聖賢。為文章必本經史古文先輩大家，無取平庸軟靡之習。每月有課，第其高下而獎賞之。朔望親臨，進諸生而諄切教誨之。臺邑、鳳山、諸羅、彰化、淡水各設義學，凡有志讀書者皆入焉。學行進益者，升之書院為上舍生。則觀感奮興，人文自必日盛。
臺民未知教化，口不道忠信之言，耳不聞孝弟之行，宜設立講約，朔望集紳衿耆庶於公所，宣講聖諭廣訓、萬言書及古今善惡故事，以警動顓蒙之知覺。臺屬四縣及淡水等市鎮村莊多人之處，多設講約，著實開導，無徒視為具文。使愚夫愚婦，皆知為善之樂，則風俗自化矣。講生就本地選取貢監生員。或村莊無有，則就其鄉之秀者，聲音洪亮，善能講說，便使為之。官待以優禮，察其勤惰，分別獎勵。
臺灣地方寥闊，兵防未增，民俗悍驁，好為傾側。雖太平無事，不可忘有事之備也。若收納拳勇，免其差徭，練為鄉壯，教之步伐止齊，豈出官兵下哉？道府四縣及淡水同知各設鄉壯三百名，無事則散之農賈，有役則供我指臂；此古者民兵之法也。民兵不能給糧，在用權術駕馭之。臺民好近官長，以為榮耀，但時召至衙齋，與之談吐，如家人父子之相親切，課其武藝，教之戰法，則人人自以為官長腹心，無不踴躍從事。但須約束有方，無使藉勢陵民，則多多益善，不必限定三百數矣。鄙見如此，恐或畏其煩難，則不如實心舉行保甲，聯守望相助之規，嚴窩隱匪類之禁，亦救時急務也。
臺地未有城池，緩急無以自固。磚石圍築，費重事繁，錢糧無從出辦。惟有種植■〈艹〈束刂〉〉竹為城。而竹城亦需工本，欲以白手空拳，為國家設險守禦，不勞民，不傷財，此大難事。然肯以實心行之，亦無難也。先定其規模，量明丈數，不動聲色，凡庭審輕罪應責者，每一板准種竹五株自贖，廿板則百株矣。應枷者，種二百株亦准免。但必於臨刑時親詢其有力情願，然後罰之；不願勿強也。無求速成，無立意要罰，只是常存此心，順其自然。守令俱如此，不半年城可成也。城門各築敵樓。如力有未及，植木柵暫蔽內外，立可守禦。若有餘力，更於竹外留夾三五丈，另植■〈艹〈束刂〉〉桐一週，廣尺密布，又當一重木城。外挖一濠限之。濠外採山蘇木子撒種，當春發生，枝堅■〈艹〈束刂〉〉密，又當一層保障。再於■〈艹〈束刂〉〉桐城邊，量築窩舖數十座，以當砲臺，為登陴守禦之所。砲臺相離，以左右砲力管到之處為準。接連建築，使敵不得近城。西面人家臨海，無地可容竹桐，築灰牆為雉堞，便施鎗砲，不啻金湯之固也。臺竹之性與內地不同。內地竹無根不活，臺竹一株可截三段植之。雖罰多種，不以為病也。■〈艹〈束刂〉〉桐一樹，可斫作百十株，插地皆活，尤易易者。惟敵樓土牆，頗費人力。由此擴充，以漸致之可耳。天下事成於有心人，無難為也。
臺地不蠶桑，不種綿苧，故其民多游惰。婦女衣綺羅，粧珠翠，好遊成俗，則桑麻之政不可緩也。制府滿公保撫閩時，嘗著蠶桑要法，繪十二圖，頒行郡縣。臺土寬曠，最宜樹桑，可倣而行之。漳泉多木綿，俗謂之吉貝，可令民於內地收其核赴臺種之。並令廣植麻苧，織紝為冬夏布。婦女有蠶桑紡績之務，則勤儉成風，民可富而俗可美也。
臺灣田糧與內地不同。內地計弓論畝，臺灣計戈論甲。每戈長一丈二尺五寸，東西南北各二十五戈為一甲。每甲約比內地十一畝三分有奇，上則每年徵粟八石八斗。榖價賤時，每石三錢。是每甲徵本色銀二兩六錢四分，較內地加倍。若榖貴，則不堪矣。或有虐令折色，每石七錢，則又倍之倍矣。但新闢土肥，丈報皆實，又或荒埔磽瘠，溪谷衝淹，乍墾乍棄，不登版籍之地，可以截長補短，故其民亦不甚病。然臺邑地方窄狹，不比鳳、諸，臺邑民亦將不堪重賦矣。切不可輕議丈量，為清畝加賦之舉。海外地土，肥磽無常，地震水衝，滄桑倏變，恐其後有額無田，為官民之累不少。若有意丈量，則須合臺、鳳、諸三邑酌量勻配，勿致偏枯，方為盡善。萬萬不可加賦。惟募民墾闢，使地無遺利，則賦不期加而自加矣。
臺北彰化縣，地多荒蕪，宜令民開墾為田，勿致閒曠。前此皆以番地禁民侵耕，今已設縣治，無仍棄拋荒之理。若云番地，則全臺皆取之，番欲還不勝還也。宜先出示令各土番自行墾闢，限一年之內盡成田園，不墾者聽民墾耕。照依部例，即為業主。或令民貼番納餉，易地開墾，亦兩便之道也。
臺灣舊有官莊，為文武養廉之具。今歸入公家，各官救口不瞻矣。夫忠信重祿，所以勸士；況官人於遐荒絕域，欲用其身心，而凍餒其妻子，使枵腹為國家辦事，非情之平也。既不許挈眷之官，而三載任滿，又令以陞銜再任三載。六年海外，拋棄室家，誰能無憂內顧？又賞賫捐輸，百無所出。不能得人死力，未有不怠乃公事。上焉者閉戶茹蔬，為僧為佛；下焉者取償於百姓之脂膏，為鷹為虎；孰與撫綏吾民哉？朝廷蠲租賑恤，動以百千萬計；何愛此微末之刀錐？謂官佃多不法，能為盜賊；則不法豈獨官佃？治得其道，盜賊可化為良；況佃乎？陷臺諸賊，半屬游手，半係衙蠹；豈皆官佃為之與？鄙意以為官莊猶古公田，古藉民力助耕，今官自養佃，較公田更不病民。舊莊雖沒，新地可再墾也。查臺北有竹塹埔，沃衍百餘里，可闢千頃良田。又當孔道衝要。曩以棄置荊蓁，故野番敢於出沒，截殺行人。墾為田園，番患自息。但地大需人，非民力所能開墾。莫若合全臺文武各官，就此分地墾闢，各捐貲本，自備牛種田器，結廬招佃，永為本衙門恆產。此不獨一時之利，千萬世之利也。臺地素腴，隨墾隨收。一年稻穀，可足本錢，二年、三年，食用不竭。以天地自然之利，為臣子養廉之資，又可袪番害、益國賦、足民食，此一舉而數善備者也。
澎湖孤立海中，無田地，不生五穀，全賴臺米接濟。而澎民貧乏，不能預備一二月之糧，載米太多，亦無售處。必須食盡，乃復再糴。若颶風連綿，一二月米船不至，則闔島嗷嗷待斃矣。切須於澎湖建倉積谷，或行社倉捐輸之法，或就臺、鳳、諸三縣倉粟估定價值，撥載萬餘石，積乃澎倉。遇米船不接之時，副將、巡檢發糴濟急，將價再買補倉。使澎民無餓莩之患，此舉確不可易。
土番頑蠢無知，近亦習行狡偽。新港、目加溜灣、蕭壟、麻豆四社近府，刁猾健訟；哆囉嘓、諸羅山次之；鳳山以下、諸羅以上，多愚昧渾噩，有上古遺意。然俱皆供辦車輛，策應兵役，以及差徭絡繹，走遞公文，勞苦較臺民十倍。向有社商頭家包攬貨物，代番納餉，名曰「贌社」。番終歲所捕之鹿，與畜產布縷，皆為社商所有，朘削不堪。今社商己行禁革，而傳譯輸納非通事不辦。縣官每歲僉立通事，換牌之時，有花紅規禮，自數十金至六七百金不等；重利稱貸，夤緣必得，而取償於番，酷虐較社商更甚。經諸羅令周鍾瑄通詳禁革，署令汪紳文再行申禁，令各番自舉通事，稍予辛勞。而惡棍、訟師，或夤緣道府衙門，給牌奪充。又有謀奪不遂，唆番生事，焚劫良民，重賂土官，謀革現在通事。此社棍之害也。通事之剋剝，社棍之唆謀，均當懲創。無虐無縱，番黎安居循法，樂役趨公，乃大中至正之道。而近時制撫禁飭番車，不許供應兵役。甚至出軍搜捕，亦令兵丁自負載帳房糧草。此法萬不可行，使土番漸不安分，莫肯服役，事事與漢人角較，亦欲如中國所為，害將有不可言者矣。
內山生番好出殺人，然必深林密箐可以藏身，乃能為害。若田園平埔無藏身之所，則萬萬不敢出也。荊棘日闢，悉患自消。是莫如聽民開墾矣。番聞鎗砲之聲則驚逃，數日不敢復至。此可以番和番，招徠歸順。招徠既久，漸化漸多，將生番皆熟。是又為朝廷擴土疆、增戶口貢賦也。若畫地禁民，無入番界，是亦一道；然但能使民不入，不能使番不出。畫去一尺，則出來一尺，勢必舉全臺而盡畫之，乃不能浮海入內地。而日本、荷蘭能浮海入內地者，又將鵲巢鳩居，為邊疆之患害，恐生番亦不能保其有也。
·上郝制府論臺灣事宜書壬子
臺灣海外巖疆，幅隕遼闊，高山大谷踞其中，平原廣野敷其外，四面汪洋萬里，金湯之固也。民番雜處，奸宄孔多，喜亂樂禍，習與性成；雖時際隆平，亦難保百年無事。今北路土番，狡焉梗法，公行拒敵，傷害官兵。當局不能撲除，反議招撫，損威示弱，殊為非計。大人躬膺簡命，總制閩疆，旌節所臨，邪氛自靖。乃蒙不棄疏拙，念及廢員，既倍三請之慇，欲為後軍之載；弗能如命，實切悚惶。大人不以為罪，俾效蠡測，條列此行事宜，及海外番民情狀。雖紙上談兵，未必有當高明之採擇，而一日知己，山岳情重，始終默無一言，於心亦覺不安。姑就昔時馬跡所經，揆度情勢，以當芻蕘之一助。是否能合機宜，略有補益，則非廢員之所敢知也。
臺灣機括，全在廈門。不但咽喉控扼，且信息易通，一切呼應便捷。宜兼程赴廈駐劄彈壓，先飛差星夜至閩，知會將軍、撫、提，並檄中軍副將賫捧印信、率領辦事書役、迅到廈門伺候。一面奏聞，俟土番平定，然後往駐省城。則可以安海外之人心，亦可使軍前將弁震悚用命，庶合大臣綏靖封疆之體，不負聖主倚賴之心。
土番頑蠢，雖惡有限。所慮客民附和教誘，或乘機攘奪，我師難於兼顧，便恐滋蔓。今幸民人安靜，然亦不可以安靜而忽之。宜大張文告，慰諭臺中善良，各安生業。軍士經行地方，不許妄動民間一草一木，無騷擾驚惶之患。並令有司密為防閑，稍有萌蘗，立即除去。倘一二無知，與番同謀，往來接濟，許所親首報，免其株連，酌量酬賞。則民人不敢有邪心，番蘗可勦殄也。
土番穿林飛箐，是其長技。所慮深藏內山，無蹤無影，得苟延旦夕之命。茲作亂者，聞係大甲西、大甲東、牛罵、沙轆、水裏、貓霧捒、阿里史、朴仔籬等社，通共逆番不過二千人。查貓霧捒至彰化縣僅三十里，水里、牛罵、沙轆四五十里，大甲西、大甲東二社止隔一溪，亦與諸社相連；皆在孔道平坦之中。惟岸裏山介在牛罵、沙轆二山間，中有阿里史、烏牛欄、掃揀、岸裏、朴仔籬五社，號為山深險峻。今官兵已到阿里史、朴仔籬，而岸裏、掃揀、烏牛欄三社尚無作亂。是以臺鎮呂某遣令岸裏、後壟土官前往招撫，則野心未齊，勢尚渙散，可以嚴飭將弁奮勇撲滅，剋限一月為期，務必蕩平清廓。倘日久滋蔓，將漸猖獗難制，則軍法不可不肅也。
山中草茂箐密，土番得以蔽體。所至焚烈，最為機宜。但今發榮盛長，有火難用。其實夏日酷熱，午後風發，可用乾薪草引燃，長風鼓煽，雖濕亦燒，不可忽也。林箐路雜，險阻難行，宜用近社番為前導，重懸賞格，以番攻番。查康熙三十八年，吞霄土官卓個、卓霧等作亂，北路參將常太，多致糖煙銀布以啖岸裏番，使擊吞霄，遂平個、霧，即今之岸裏社番不與作亂者是也。諸番惟岸裏最強，掃捒、烏牛欄亦在其內。重賞之下，何求不獲；況所需不過紅綠色布、糖、煙、食鹽、木屐等類，未為大費。即左右稍遠
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