一、断卦方法
1、以主卦表示开始情况，互卦表示中间过程，变卦表示最终结果。
2、上卦与下卦的关系表示某阶段（开始，中间，最终）两方的相对情况。
3、以动爻所在卦为动（用）卦，另一个卦则为体卦，以体卦表示自已，以动卦表示其它（人或事物）。用克体，表示事情不会成功；用生体表示事情不费力便可成功；体生用表示费力而难以成功；体克用表示费力做可以获得成功；如果是体用五行相同（称体用比合），则表示可以正常成就。
4、参考年月日时的五行旺、相，休、囚，死进行预测。
取年月日时的地支，若一个卦 的五行属性与当前年月日时相同则为“旺”，与年同称“旺”于年，与月同称“旺”于月，与日同称“旺”于日，与时同称旺于“时”；若该卦被年月日时所生，则称该卦“相”于本年月日时；若该卦生年月日时，称该卦“休”于年月日时；若该卦克年月日时，称“囚”于年月日时；若该卦受年月日时克，则为“死”于年月日时。
一般情况下以上旺相休囚死之说仅用于月，以上是变通说法，用于年月日时。如人之身体旺相则为健康，有对其它卦加以生克的能力；休囚死则为不健康，不具备对其它卦加以生克的能力，或是这种能力很弱。
测长期的事情一般以年来论卦的旺衰，中期的事情一般以月来论，短期的事情则以日时来论。
5、使用卦数进行期限的预测。同时参看求测人当前的状态。（主卦数＝主卦上卦数＋下卦数＋动爻；全卦数则为主互变六个卦的卦数和）如果求测者正处于汽车行驶中或更快，则期限为主卦数的三分之一或更短；若处于自行车或跑步中，则为卦数的二分之一；行走为二分之一少比卦数之本数多；站立时测卦则期限取卦数本身；坐为卦数的两倍；躺卧则为三倍或更多，卦无定法，请学者斟酌使用。
邵子數口詄
這套口詄據說是東吳先生的邵子數口詄， 給大家參考
年月日時柱中立，刻分微觀仔細端
一個時辰分八刻，有貧有富有當官
生在上刻先尅父，生在下刻母不全
若將時刻忘記了，父母宮中找根源
有了時刻還不算，刻中有分仔細辨
河洛理數身命卦，父母夫妻都阷聯
父母生肖刻中定，夫妻生肖分中琭
身命卦爻確立後，卦數爻數一包攬
地支為千卦為百，個位固定十位取
五行的属性
五行 木 火 土 金 水 宇宙间“五数”的信息与五大系统的对应
八卦 震巽 离 坤艮 干兑 坎 后天之学与五大系统的吻合
五季 春 夏 长夏 秋 冬 太阳辐射角与五大系统的关系
五方 东 南 中 西 北 地球自转与公转引起的磁场定位
五气 风 暑 湿 燥 寒 气候移易引起的环境变化
五化 生 长 化 收 藏 物相及其属性的变化
五色 青绿 赤红 黄 白 黑紫 电磁波（可见光）的长短变化
五味 酸 苦 甘 辛 咸 性味与五大系统（包括五脏）的内在联系
五音 角 征 宫 商 羽 音调清浊间的渐变
五声 呼 笑 歌 哭 呻 外在的情绪变化
五数 3 2 5 4 1 河图天地数与入卦的配属
五体 筋膜 血脉 肌肉 皮毛 骨髓 生命机体的五种结构形态
五官 舌 眼 鼻 口 耳 人体五分支的次级分枝
五脏 肝 心 脾 肺 肾 与五体、五官、五华（爪、面、宫、毛、发）相通
六腑 胆 小肠 胃 大肠 膀胱 “五腑合成”“三焦”习称六腑
五常 仁 礼 信 义 智 源自于“五”数的论据规范
五务 步 视 坐 卧 立 人体五种动静状态
五腧 井 荥 俞 经 合 经络的信道与门户（穴位）
五情 怒 喜 思 悲 恐 内在情感（情志）的外显
五精 魄 神 意 魂 志 精神与五脏的内在牵连
万物类象补充一
《梅花易数》万物类象
乾卦：
卦象为三阳爻，纯阳之卦，其数一，五行属金，居西北方，色白。
《周易》说卦传中言：“乾为天、为圆、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马……为木果。
乾卦三阳爻，纯阳刚健，故为天，天体圆运动不息，故为圆。天生万物，如君王管理万民，如父亲主管一家，故为君、为父。纯阳爻刚强坚固之象，所以象金、象玉、象冰。阳盛则色极红，故为火红、大赤色。刚健为马，树上的果实圆形故为木果。
由此可知，凡是积极的向上的、刚健有力的、权威的、圆形的、男性长辈、珍贵的、富有的、寒冷的、坚硬易碎的，在上的等等事物都归于乾卦。因此乾卦具体比拟如下事物：
象意：老成、激烈、活动、迈进、决断、威严、功勋、统一、统帅、遮政、老、久德、行人、扩大、发光、任性、惩罚、愤怒、侵略、制裁、强制、冷酷、过份、轻视、压抑、灾害、专横、专利、独善、独霸、死
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