导读萨特

　　作者简介克里斯汀·达伊格尔，是布洛克大学（位于加拿大渥太华）的哲学副教授以及妇女研究中心的主任。她是北美萨特协会的主席，是《虚无主义是人道主义吗？对尼采和萨特的研究》（2005）一书的作者，还是《存在主义思想家和伦理学》（2006）一书的编撰者。译者简介傅俊宁，康奈尔大学比较文学系博士生。

在《导读萨特》中，我会重点讨论我眼中萨特对哲学和文学所作出的最主要贡献：他的存在主义和关于自由的哲学。在《存在主义是一种人道主义》中，萨特解释了存在主义把人的主体性作为其哲学的始发点。因此我们会以审视占据萨特哲学核心地位的关于意识的理论来开始我们对萨特的关键思想的探索。第1章会解释这一关于意识的理论，并展现出萨特的观点和他之前的哲学家截然不同之处。第2章会检视萨特的代表作《存在与虚无》中所勾勒出来的本体论，或者说关于存在的理论。同时我们也会探讨萨特的无神论以及无神论对他的自由哲学的影响。接着我们会检视萨特在他的哲学作品以及他的小说戏剧中所展现的自由这一概念：存在主义哲学最根本的原则之一是自由同时意味着责任，这也是萨特在他的作品中一再论证的。这将是第3章的主题。第4章会通过讨论“本真”（authenticity）这一概念及与其相对应的概念“自欺”（bad faith）14来讨论萨特哲学所蕴含的伦理立场。这一讨论会延伸到第5章关于萨特对人与人之间关系的分析的探讨，并最终让我们思考是否就像萨特在《禁闭》这部戏剧中所说的那样：“他人即地狱！”。第6章会总结之前讨论过的概念，并讨论在萨特关于存在主义的作品中所体现出来的人的状况（human condition）和自由的伦理观。在第7章，我们会看到萨特关于自由的观点是怎么发展成文学必须是介入的这一看法，即文学要扮演一个政治的角色。作为一个作家，萨特认为他需要承担起一定的社会和政治责任。我们会看到他是怎么解释这一点的。第8章会探讨萨特的理论立场是怎么和他具体的政治介入联系起来的。最后，在终章“萨特之后”我们会检视萨特对他同代人的影响，他的思想对他的追随者的重要性，以及他的思想如何能帮助我们思考当今世界。