俞师汝昌言
禹所谓孜孜者其言至约而近也故臯陶吁而问之禹乃极言孜孜之功効其所建立成就巍巍如此故臯陶曰俞师汝昌言失以一言而济天下利万世可不师乎
禹曰都帝慎乃在位帝曰俞禹曰安汝止惟几惟康其弼直惟动丕应徯志以昭受上帝天其申命用休帝曰吁臣哉邻哉邻哉臣哉禹曰俞
止居也安汝居者自处于至静也防患于微曰几几则思虑周无心于物曰康康则视聼审思虑周而视聼审则辅汝者莫不尽其直也反而求之无意于防患则思虑浅有心于求物则视聼乱思虑浅而视聼乱则辅汝者皆谄而已士之志于用者众矣待汝而作故曰徯志汝既能安居几康而观利害之实是惟无动动则凡徯志者皆应矣夫岂独人应之天必与之邻近臣也帝以其言切而道大故叹曰我独成此非臣谁与共之助我者四邻之臣而助四邻者凡在朝之臣也故曰臣哉邻哉邻哉臣哉
帝曰臣作朕股肱耳目予欲左右有民汝翼
左右助也助我所有之民也辅翼之也
予欲宣力四方汝为
朝诸侯服四夷凡富国强兵之事也
予欲观古人之象日月星辰山龙华虫作会宗彝藻火粉米黼黻絺绣以五采彰施于五色作服汝明
日日也月月也星五纬之星也辰心伐北辰三辰也山山也龙龙也华虫雉也日也月也星辰也山也龙也华虫也此六章者画之于宗庙之彝樽故曰作会宗彝也藻水草也火火也粉粉也米米也黼斧也黻两已也藻也火也粉也米也黼也黻也此六章者绣之于絺以为裳絺葛之精者也故曰絺绣以五采彰施于五色作服者通言十二章也上六章绘而为衣下六章绣而为裳故曰作服也自孔安国郑王肃之流各传十二章纷然不齐予独为此解与诸儒异者以虞书之文为正也
予欲闻六律五声八音在治忽以出纳五言汝听在察也忽不治也声音与政通故可以察治否也五言者诗也以讽咏之言寄之于五声盖以声言也故谓之五言
予违汝弼汝无面从退有后言钦四邻
帝感禹言有臣邻之叹故条四事以责其臣而又戒之曰钦四邻
庶顽谗说若不在时侯以明之挞以记之书用识哉欲竝生哉工以纳言时而飏之格则承之庸之否则威之论语曰有耻且格格改过也春秋传曰奉承齐牺古者谓奉牲币而荐之曰承承荐也众顽谗说之人不率是敎者舜皆有以待之夫化恶莫若进善故择其可进者以射侯之礼举之其不率敎之甚者则挞之其小者则书其罪以记之欲其竝居而知耻也此士之有罪而未可终弃者故使乐工采其讴謡讽谏之言而飏之以观其心其改过者则荐之且用之其不悛者则威之夏楚之寄之之类是也
禹曰俞哉
春秋传太子欲杀浑良夫公曰诺哉诺哉云者口诺而心不然也禹之所以然者曰俞而已俞哉云者亦有味其言矣舜举四事以责其臣立射侯书挞等法以待庶顽皆治理也而禹独有味于斯言也者盖其心有所不可于此以为身脩而天下自服也
帝光天之下至于海隅苍生万邦黎献
众贤也
共惟帝臣惟帝时举敷纳以言明试以功车服以庸谁敢不让敢不敬应帝不时敷同日奏罔功无若丹朱傲惟慢游是好傲虐是作罔昼夜
顽狠之状
罔水行舟朋淫于家用殄厥世予创若时娶于涂山辛壬癸甲
创惩也惩丹朱之恶辛日娶于涂山甲日复往治水
啓呱呱而泣予弗子惟荒度土功
啓禹子也禹治水过门不入闻啓泣而不暇子也惟大度土工而已
弼成五服至于五千
五服侯甸绥要荒也服五百里四方相距为方五千里
州十有二师
师二千五百人一州用三万人九州二十七万人
外薄四海咸建五长
五国立贤者一人为方伯谓之五长
各迪有功苗顽弗即工帝其念哉
禹见帝忧谗邪之甚故推广其意曰帝之德光被天下至于海濵草木而况此众贤乎考其言明其功谁敢不从帝不能如是布宣其德以同天下使苗民逆命日进而终无功者岂其脩已有未至也哉故戒之曰无若丹朱傲而歴数其恶曰我惟以丹朱为戒故能平治水土弼成五服今天下定矣而苗犹不即工者帝不可以不求诸己也故曰帝其念哉此禹得之于益班师而归谏舜之词也而説者乃谓禹劝舜当念三苗之罪而诛之夫所谓念哉者岂诛有罪之言乎
帝曰迪朕德时乃功惟叙臯陶方祗厥叙方施象刑惟明夔曰戛击鸣球搏拊琴瑟以咏祖考来格虞賔在位羣后德让
此堂上乐也戛击柷敔也鸣球玉罄也搏拊以韦为之实之以糠所以节乐虞賔丹朱也二王后故称賔
下管鼗鼓合止柷敔笙镛以间鸟兽跄跄箫韶九成鳯凰来仪
此堂下乐也镛大钟也夔作乐而鸟兽舞鳯凰仪信乎曰何独夔也乐工所以不能致气召物如古者以不得中声故尔乐不得中声者器不当律也器不当律则与擿植鼓盆无异何名为乐乎使律能当律则致气召物虽常人能之盖见于古今之传多矣而况于夔乎夫能当一律则众律皆得众律皆得则乐之变动犹鬼神也是以降天神格人鬼来鸟兽皆无足疑者不如此何以使孔子忘味三月乎丹朱之恶几于桀纣罔水行舟朋淫于家非纣而何今乃与羣后济济相让此其难化盖甚于鸟兽也
夔曰于予击石拊石百兽率舞庶尹允谐
舜闻禹谏则曰道我德者皆汝功也今苗民逆命臯陶方祗厥叙而行法焉故夔又进而谏曰鬼神犹可以乐格鸟兽犹可以乐致也而况于人乎此所谓一执艺事以谏者也
帝庸作歌曰勑天之命惟时惟几乃歌曰股肱喜哉元首起哉百工熈哉臯陶拜手稽首飏言曰念哉率作兴事慎乃宪钦哉屡省乃成钦哉乃赓载歌曰元首明哉股肱良哉庶事康哉又歌曰元首丛脞哉
丛脞细碎也
股肱惰哉万事堕哉帝拜曰俞往钦哉
帝至此纳禹之谏乃作歌曰天命不可常也待祸福之至而虑之则晚矣当以时虑其微者盖始从禹之谏而取益之言有畏满思谦之意也臯陶飏言曰念哉申禹之谏也曰凡所兴作慎用刑广禹之意也虽成功犹内自省终益之戒也帝之歌曰股肱喜则元首起而百工熙臯陶反之曰良康惰坏皆元首之致也呜呼唐虞之际于斯为盛而学者不论惜哉
书传卷四
钦定四库全书
书传卷五 宋 苏轼 撰夏书
禹贡第一
禹别九州随山濬川任土作贡
不贡所无及所难得
禹敷土
敷道修载叙乂皆治也
随山刋木
山行多迷刋木以表之且以通道史记云山行表木
奠髙山大川
奠定也髙山五岳大川四渎定其名秩祀礼所视
冀州
尧河水为患最甚江次之淮次之河行冀兖为多而青徐其下流被害亦甚尧都于冀故禹行自冀始次于兖次于青次于徐四州治而河患衰矣雍豫虽近河以下流既治可以少缓也故次乎次乎荆以治江淮江淮治而水患平次于豫次于梁次于雍以治江河上流之余患而雍最髙故终焉八州皆言自某及某为某州而冀独否盖以余州所至而知之先赋后田不言贡篚皆与余州异
既载壶口治梁及岐
壶口在河东屈县东南梁山在左冯翊夏阳县西北岐山在扶风美阳县西北梁岐二山在雍州今于冀州言之者岂当时河患上及梁岐乎禹通砥柱则壶口平而梁岐自治因河而言非以二山为冀州之地也
既修太原至于岳阳
太原晋阳也岳太岳也亦号霍太山在彘县东
覃怀底绩至于衡漳
覃怀河内怀县漳水横流入河衡横也浊漳水出长子县东至邺入清漳清漳水出上党沾县大黾谷东北至渤海阜城县入河
厥土惟白壤
无块曰壤
厥赋惟上上错厥田惟中中
赋田所出谷米兵车之类禹贡田赋皆九等此为第一杂出第二之赋冀州畿内也田中中而赋上上理不应尔必当时事有相补除者岂以不贡而多赋耶然不可以臆説也
恒卫既从大陆既作
恒水出常山上曲阳县东入滱水卫水出常山灵寿县东北入滹沲大陆在钜鹿县北水已复故道则大陆之地可耕作
岛夷皮服
东北海夷也水患除故服皮服
夹右碣石入于河
碣石海畔山在北平骊城县西南河自碣石山南渤海之北入海夹挟也自海入河逆流而西右顾碣石如在挟掖也
济河为兖州
河济之间相去不逺兖州之境北距河东南跨济非止于济也
九河既道
河水自平原以北分为九道其名据尔雅则徒骇也太史也马颊也覆釡也胡苏也简也洁也钩槃也鬲津也汉成帝时河隄都尉许商上书曰古记九河之名有徒骇胡苏鬲津今见在成平东光鬲县自鬲津以北至徒骇其间相去二百余里以许商之言考之徒骇最北鬲津最南盖徒骇是河之本道东出分为八枝徒骇在成平胡苏在东光鬲津在鬲县其余不可复知也然尔雅九河之次自北而南既知三河之处则其余六者太史马颊覆釡当在东光之北成平之南简洁钩槃当在东光之南鬲县之北也其河堙塞时有故道春秋纬宝干图云移河为界在齐吕填阏八荒以自广故郑云齐威公塞之同为一河今河间弓髙以东至平原髙津徃徃有其遗处盖塞其八枝并使归于徒骇也
雷夏既泽灉沮防同
灉沮二水雷泽在济隂城阳县西北
桑土既蚕是降丘宅土厥土黑坟
黑而坟起
厥草惟繇厥木惟条
繇茂也条长也
厥田惟中下厥赋贞
贞正也赋当随田髙下此其正也其不相当者盖必有故如向所云相补除者非其正也此州田中下赋亦中下皆第六
作十有三载乃同
兖州河患最甚故功后成至于作十有三载
厥贡漆丝厥篚织文
币帛盛于篚书曰篚厥黄
浮于济漯逹于河
顺流曰浮因水入水曰逹漯水出东郡东武阳县至乐安千乗县入海济水具下文自漯入济自济入河
海岱惟青州
西南至岱宗东北跨海至辽东舜十二州分青为营营州即辽东也汉末公孙度据辽东自号青州刺史
嵎夷既略潍淄其道
嵎夷即尧典嵎夷也略用功少也潍水出琅邪箕屋山北至都昌县入海湽水出泰山莱芜县原山东北至千乘博昌县入海
厥土白坟海濵广斥
説文云东方谓之斥西方谓之卤卤咸地也
厥田惟上下厥赋中上
田第三赋第四
厥贡盐絺
絺细葛也
海物惟错
错杂也鱼鰕之类
岱畎丝枲铅松怪石
畎谷也枲麻也鈆锡也怪石石似玉者贡此八物
莱夷作牧
春秋夹谷之会莱人以兵劫鲁侯孔子曰两君合好而裔夷之俘以兵乱之以是知古者东莱之有夷也牧刍牧也传曰牧隰臯井衍沃盖海水患除始刍牧也
厥篚檿丝
尔雅檿桑山桑惟东莱出此丝以织缯坚韧异常莱人谓之山蠒莱夷作牧而后有此故书篚在作牧之后
浮于汶逹于济
汶水出太山莱芜县西南入济诸州之末皆记入河水道以尧都在冀而河行于冀也虽不言河济固逹河也
海岱及淮惟徐州
东至海北至岱南及淮
淮沂其乂蒙羽其艺
淮水出桐柏山其原逺矣于此言之者淮水至此而大为害尤甚喜其治故于此记之沂水出泰山盖县临乐子山南至下邳入泗防山在泰山蒙隂县西南羽山在东海祝其县南二水既治则二山可种
大野既猪东原底平
大野泽在山阳钜野县北东原今东平郡也水之停曰猪
厥土赤埴坟
土黏曰埴
草木渐包
进长曰渐藂生曰包
厥田惟上中厥赋中中
田第二赋第五
厥贡惟土五色
王者封五色土为社建诸侯则以其方色土赐之焘以黄土苴以白茅使归其国立社
羽畎夏翟
夏翟雉也羽中旌旄羽山之谷有之
峄阳孤桐
东海下邳县西有葛峄山即此山也其特生之桐中琴瑟
泗濵浮磬
泗水依山水中见石若浮于水上此石可为磬
淮夷蠙珠暨鱼
诗有淮夷知古者淮有夷也蠙蚌属出珠惟淮夷有珠暨鱼如莱夷之有檿丝也贡此六物
厥篚纤缟
黑缯缟白缯纤细也
浮于淮泗逹于河
自淮泗入河必道于汴世谓隋炀帝始通汴入泗禹时无此水道以疑禹贡之言此特学者考之不详而已谨按前汉书项羽与汉约中分天下割鸿沟以西为汉以东为楚文颖注云于荥阳下引河东南为鸿沟以通宋郑陈蔡曹卫与济汝淮泗会于楚即今官渡是也魏武与袁绍相持于官渡乃楚汉分裂之处盖自秦汉以来有之安知非禹迹耶禹贡九州之末皆记入河水道而淮泗独不能入河帝都所在理不应尔意其必开此道以通之其后或为鸿沟或为官渡或为汴上下百余里间不可必然皆引河水而注之淮泗也故王濬伐吴杜预与之书曰足下既摧其西藩当径取秣陵讨累世之逋寇释吴人于涂炭自江
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