武王载坺【説文荀子作载发】则莫我敢遏 包有三枿韦顾既伐【俱汉书】爲下国骏駹【齐诗】
殷武防入其阻【説文】四方是极【汉书古今人表】京师翼翼【韩诗○后汉书樊凖传仝】
右羣书文字考异凡一千数百有竒或音义同而字异或音义字形俱异其中古今文字虽殊本无二致者録之以广见闻而已若一句之中一字之异与毛诗各成一説皆三家之支流余裔也已采其义可旁通者别入拾遗本文中矣此本王氏诗攷更加删以次分篇一览可得颇费日力但寡学闻尚多挂漏又随得随録一篇之内先后不无失次学者谅之
三家诗拾遗卷一
钦定四库全书
三家诗拾遗卷二
柳州府知府范家相撰
古诗
诗自三百五篇而外见于经传子史之称引者或指爲孔笔删存之余而非然也诗之有关于礼仪而不可缺如采齐肆夏新宫貍首诸篇孔子方考正之无由岂肯删而去之哉昔朱子尝欲采韩诗章句于文选注中而深宁王氏因有诗攷之作然率随手掇拾漫无条理縁重爲搜辑所未及分爲四篇一曰篇辞俱一曰篇名存辞一曰篇辞俱存一曰诗句存篇名各疏其出处于每条之下其非周之诗而见于杂家之称述者无征不信概置弗録
篇辞俱一
商颂七篇
国语戴公之大夫正考父校商之名颂于周太师得十二篇归祀其先王孔子録之以备三颂今亡七篇
商齐七篇
大戴记凡雅二十六篇八篇废不可歌商齐七篇可歌也郑氏谓商即商颂非也乐记商者五帝之遗声齐者三代之遗声也今之矣
太史公谓古诗三千余篇孔子去其重取其可施于礼仪上采后稷下述殷周之盛至幽厉之缺爲三百五篇其云三千余篇虽别无所考要之古诗之遗多矣其篇名间有存者録之下篇
篇名存诗辞二
南陔白华华黍由庚崇丘由仪
右六亡诗篇名毛诗有之三家则亡陆德明曰此六篇周公制礼用爲乐章吹笙以播其曲孔子删定三百十一篇及秦而亡子夏序诗篇义合编故序存而诗亡朱子以序爲衞宏僞作不足信乃本洪迈王质郑樵之说断爲笙本无词而非阙文又据刘敞说谓乡饮酒及燕礼举此六诗皆曰笙曰乐曰奏而不言歌爲有声无词之证又文选张揖上林赋注云小雅之材七十四人亦除笙诗言之然后儒多以汉唐旧说爲是
晋束晳亡诗六篇盖本之夏侯湛湛先有周诗其序曰周诗者南陔白华华黍六篇有其防而亡其词湛续其亡今湛诗无存而晳独传尊朱子者咸讥其无庸也
王夏肆夏昭夏纳夏章夏齐夏族夏祴夏骜夏
周礼钟师掌金奏凡乐事以钟鼓奏九夏郑注夏大也王出入奏王夏尸出入奏肆夏牲出入奏昭夏四方宾客来奏纳夏臣有功奏章夏夫人助祭奏齐夏族人侍燕奏族夏客醉而出奏祴夏公出入奏骜夏九夏皆诗篇颂之类也此歌之大者乐崩亦从而亡是以颂不能具也
国语金奏肆夏樊遏渠天子以飨元侯也韦昭注肆夏一名樊韶夏一名遏纳夏一名渠即周礼九夏之三吕叔玊云肆夏时迈也樊遏执竞也渠思文也二说微异【叔玊汉时人着诗说杜子春周礼注引之】如所云则九夏仅阙其六与郑不同然樊遏渠实非九夏也如肆夏即是樊何以国语既曰肆夏又曰肆夏樊乎樊遏即执竞何以但云肆夏樊不云樊遏执竞渠思文乎盖吕以肆夏爲时迈者以时迈有肆于时夏之文耳因牵连及之谓樊遏即执竞渠即思文而二诗并无明文可证韦昭因之小变其说皆不足信也天左传载穆叔如晋金奏肆夏之三穆叔不拜其云肆夏之三谓连奏肆夏昭夏纳夏也故穆叔曰三夏天子所以享元侯也如吕韦说则享元侯之意安在当以郑氏爲正
郑以九夏爲颂类者孔氏谓歌类乎颂非必俱颂诗也郑樵刘敞直谓九夏皆有声无词与笙诗同益不足信唐皮日休有九夏系文
采齐【一作荠】
周礼乐师敎乐仪行以肆夏趋以采齐郑注诗篇名
新宫
仪礼燕礼升歌鹿鸣下管新宫大射礼乃歌鹿鸣三终乃管新宫三终郑注新宫小雅诗篇名郑知爲小雅诗者以其与鹿鸣并举也左传叔孙昭子聘宋宋公享之赋新宫或云即斯干之诗则何所取义而赋之乎【唐邱光庭有亡诗】
河水
左传公子赋河水公赋六月杜注诗也义取朝宗于海韦昭注国语谓即彼流水之诗无所征
茅鸱
左传叔孙穆子食庆封庆封泛祭穆子不悦使工爲之诵茅防杜注诗刺不敬王也【邱光庭亦有亡诗】
鸠飞
国语秦伯赋鸠飞公子赋河水韦昭谓即小宛之首章盖以首二句有鸠飞二字也按内外传引诗未有舍篇名而别拈诗中一二字以命篇者盖诗也
九德之歌
周礼九德之歌九防之舞于宗庙之中奏之若乐九变则人鬼可得而礼矣注九德即九功之歌今轶
武宿夜
礼记声莫重于升歌舞莫重于武宿夜注舞曲名皇氏曰师说书传云武王伐纣至于商郊停止宿夜士卒皆欢乐歌舞以达旦因名爲武宿夜其乐亡也
按熊氏谓即大武之诗考乐记冕而总干舞大武是大武固爲舞曲但诗中不见宿夜之义且记何不云声莫重于升歌舞莫重于大武乎
史辟史义史见史童史谤史宾
大戴记凡雅二十六篇其八篇可歌歌鹿鸣貍首鹊巢采蘩采苹伐檀白驹驺虞八篇废不可歌七篇商齐可歌也三篇间歌史辟史义史见史童史谤史宾十声
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