而所收有多寡者土有宜有弗宜也司稼徧观而尽识之视其实蕃者辨其种之名宜于某地立灋县示于邑闾使嗣嵗依而行之盖民各居其方局于所便司稼廵于各野故所见自广也大司徒土宜之灋载师物地事皆掌其大凡而已百种之宜司稼详焉】
廵野观稼以年之上下出敛灋
【天时有旱潦地里有髙卑每嵗收获不齐司稼履畆观之定爲敛灋丰年则全敛中年则有寛减犹汉灋之十伤二三实除减半之云二三荒者免之七八熟者征其半凶年则无财赋凡司书税敛之受灋均人之均力政廪人之诏谷用皆本于此盖牧田之贡必有其灋则收敛不颇井田之助亦必有灋则收贮有数也】
掌均万民之食而赒其急而平其兴
【凡嵗之丰凶万民同其利害而天患民病则一人专受其祸灾故爲之赒其急即秋省敛而助不给也爲之平其兴春而兴旧易新验户颁之无有所偏也二者所以均万民之食皆佐旅师爲之】
【按天文西方宿曰胃主天之储藏五谷之府所以防计邦用又其附星曰天廪主天子御廪以给粢盛此官主司防计谷入之长御廪谷入之至尊故使掌之而因以廪人命官择舍人以下诸官而稽其出入计嵗之丰凶以上下其式用计民食之足否而爲之移民通财邦有防同师役而调兵食非良转运之才不能也其事与大府相聨而米谷出入贵重浩大故秩爲下大夫又天文有天仓主粟入之藏即此仓人也贡赋之谷于是乎入邦用之谷于是乎取廪人之计国用必与闻故不足则止余灋有余则藏之廪人之调兵食必与偕故大事共其道路之食但廪人主计其数而此则主收贮其物也舍人者掌王宫后宫谷用凡士庶子庶人之在王宫与夫嫔御女宫奄奚女奴之禄食及祭祀宾客丧纪之礼米聨事于内宰宫正在王宫八舍之内故以舍名也司禄者主百官府之禄者也司稼者主百种之名物土宜以教民之所趋避因而廵其嵗之丰歉以爲敛之轻重量其民之贫富以爲赈施之厚薄此粒食之本夫后世仓廪之官但知以征科爲事而已周公于仓廪之下而特系以司稼一职周知其种地之所宜以示之于民则所收自倍观其年之上下立敛灋以示之于吏则征敛不颇赒其急而平其兴则耕无不足欲收米粟也而必善其种之所自出欲征其贡赋也而必使其民之有余力此周公之征税所以异于后世也】
舂人奄二人女舂扰二人奚五人【舂圣容反扰音遥】
饎人奄二人女饎八人奚四十人【饎昌乂反亦作】
稾人奄八人女稾毎奄二人奚五人【稾坤告反】
【舂以手执杵舂于臼也扰以手转米臼中使舂之匀在天文爲杵臼饎炊防谷食之名主祭祀宾客王及后之食在天文爲天厨内厨稾犹犒师之犒主冗食者故以稾名在天文爲外厨女舂扰女女稾皆民间女之长于是者故使董之领之以奄者以执事皆女人也】
舂人掌共米物祭祀共其齍盛之米宾客共其牢礼之米凡飨食共其食米【飨食音是○米脱粟之后复舂治之去其糠皮而后可食舂人主共之齍盛以实簠簋飨以酒爲主而共食米亦犹食以食爲主而设酒也二者竝共于人牢礼之米以实筐筥共于掌客】掌凡米事【谓王后世子嫔御外内朝冗食飨耆老孤子士庶子等食米也】
饎人掌凡祭祀共盛共王及后之六食【即食用六谷也】凡宾客共其簠簋之实飨食亦如之
稾人掌共外内朝冗食者之食【冗日勇反○外朝在雉门王询万民之朝也司冦朝士掌焉中朝在路门即治朝也宰夫司士掌焉内朝在路寝公族之所朝也大仆小臣掌焉言外内朝则中朝在其中给事王朝不得归舍或以事谒王而赐之食竝稾人共之故曰冗食也】○若飨耆老孤子士庶子共其食
【按人之职贵重而简要稾人之职冗杂而烦多故不以相混又天官内饔共王及后世子之膳羞宗庙之割烹外饔共外祭祀之割烹宾客之饔飱飨食则与馔人聨事者也外饔掌耆老孤子士庶子之飨则与稾人聨事者也夫膳谷一事而必分属于天地二官者膳乃天产故属之天官谷食乃地产故属之地官酒亦地产而属天官以酒属阳故也】
掌豢祭祀之犬【豢音患○犬金畜共于秋官而豢于此者以谷食之便且唯属于槀人而不于人者以共至尊者虽余不可防也】
周礼传卷二下
<经部,礼类,周礼之属,周礼传>
钦定四库全书
周礼传巻三上明 王应电 撰
春官【上】
惟王建国辨方正位体国经野设官分职以为民极乃立春官宗伯使帅其属而掌邦礼以佐王和邦国【书周官曰宗伯掌邦礼治神人和上下太宰礼典曰以和邦国以统百官以谐万民小宰礼职曰以和邦国以谐万民以事鬼神宗伯兼掌礼乐天下事必有序而后和礼先而乐后故曰掌邦礼治神人事鬼神者指其以礼乐治人事鬼也曰统百官与宰统治之意稍异百官有礼而心有统摄也曰和邦国曰谐万民者分定而后和谐者恊物之意也】
礼官之属大宗伯卿一人小宗伯中大夫二人肆师下大夫四人上士八人中士十有六人旅下士三十有二人府六人史十有二人胥十有二人徒百有二十人郁人 鬯人【郁人之属】 鸡人 司尊彛 司几筵 天府典瑞 典命 司服 典祀 守祧【音挑○典祀之属】 世妇内宗 外宗【已上属世妇】 人 墓大夫 职丧【已上人之类】大司乐 大胥 小胥 大师 小师 瞽蒙 眡了典同 磬师 钟师 笙师 镈师【音愽】 韎师【音妺】旄人 籥师 籥章 鞮鞻氏【鞮音堤鞻读若屦】 典庸器司干【已上属大司乐】 大卜 卜师 人 菙氏【日髓反】占人 簭人【古筮字】 占梦 眡祲【已上属大卜】 大祝小祝 丧祝 甸祝 诅祝【音昼○已上属大祝】 司巫男巫 女巫【已上属司巫】 大史 小史 冯相氏【冯音平相去声】保章氏 内史 外史 御史【已上属大史】 巾车 典路车防 司常【已上属巾车】 都宗人 家宗人
【已上春官之属凡六十六官春主和宗伯掌邦礼皆谐和之事故取象于春礼之秩序皆天所命天府奉若天道也礼莫大乎奉天大卜簭人占梦眡祲冯相保章听命于天和同天人之际也典命典瑞司服巾车司常礼之秩叙也郁人司尊彛司几筵行礼之器也巫祝致礼之词也诸史守礼之官也礼必有乐大司乐所以和礼兼敎王世子及国子以礼乐也世妇内外宗敎六宫之人以礼也送死大事故人职丧专掌其礼也鸡人春畜也不言木者木生于土掌于地官之虞衡也虞廷命伯夷典礼防典乐龙纳言周礼则合于宗伯六十属合敬同爱春生象也】
大宗伯之职掌建邦之天神人鬼地示之礼以佐王建保邦国【示音期俗书借祈此乃祷祈字也惟周礼单用示为当但示乃天垂象之意音视古文别作更善】
【圣人系易于涣曰先王以享于帝立庙于萃曰王假有庙致孝享也祭祀之报本于人心故涣散而萃聚之者莫有大且急于天地人之祀者盖有此国则有此祀典人心以之系属国祚以之永頼与国同其存亡故系之建国而宗伯掌之以建保邦国也且五礼皆宗伯所掌而吉祭为先幽能格于鬼神而况于人乎故孔子云知其説者之于天下也其如示诸掌乎正此意也】
以吉礼事邦国之鬼神示【祗通○古人大祭祀日尸牲皆用卜吉故祭礼称吉】以禋祀祀昊天上帝以实柴祀日月星辰以槱燎祀司中司命飌师雨师【禋音因槱音酉飌风通】
【天之灵曰神天神之祭莫尊于昊天上帝其次祀曰日月星辰星谓木火土金水之五星辰谓日月五星所防之十二次也小祀曰司中而下旧解文昌第四星为司命第五星为司中愚谓虚宿下有司命星主人之夀夭名义甚正司中无攷岂天枢北极主天之中气故祀之欤若文昌六星自主天子文德不当与此混也飌师雨师旧説以为箕星好风毕星好雨理或然也大抵祀天神皆主精意以享而以牲体燔燎上逹其诚故自牲体实于柴中言曰实柴自其焚之而言曰槱燎槱即薪也自其烟气之升记所谓见以萧光假此以上达其诚即书之明禋故曰禋祀三祀互相备天神独尊故专以禋名也】
以血祭祭社稷五祀五岳以貍沈祭山林川泽以疈辜祭四方百物【貍音埋疈音壁辜音孤】
【地之灵曰示地示之祭莫尊于社稷社土神即地也观古人言社则不言地言地则不言社可见有社必有稷土爰稼穑也其次祀有五祀五岳山川五祀谓春户夏灶夏季中霤秋门冬行也以其切于民用故祀之或谓五祀者即木火土金水之神其功甚大岂可舎之而祀门户等然观五帝之祀正主五行流行之主宰配以五人帝而从以五人神其礼为至隆其余祀典若山林于木川泽于水司爟于火与夫乡州之社无非五行之祀故此之五祀当从月令为善也五岳岱华嵩衡恒举四望之大者山林川泽者畿内之名山大川也小祀有四方百物者亦谓境内四方百物之神若八蜡九门磔禳之类也大抵祀地示皆杀牲而沉埋之以下达其诚有牲即为血祭貍埋于土沉没于水也境内山川皆即其地而祭故以貍沉言疈刀判之辜磔而陈之四方百物其神卑多磔牲体而解之各以其体而祀其方故以疈辜言社稷四望为尊故独以血祭名也○蜡音乍别作防善祫音狎磔音责】
以肆献祼享先王以馈食享先王以祠春享先王以禴夏享先王以尝秋享先王以烝冬享先王
【人死而魂灵之防变曰鬼宗庙之祭四时一举主祭夫髙曾祖祢之四亲庙与夫祖之始受命宗之有功德而不毁者祭必于四时取夫疏数之中也三年一祫主陈夫毁庙之主而合祀之也五年一禘主追祭夫祖之所自出而以祖配之也肆陈牲也肆献者肆解牲体以献也祼用郁鬯之酒祼地以降神也馈食用黍稷以荐也春物初生祭时品物少主以词达诚故曰祠夏阳盛主用盛乐故曰禴字从龠或从勺皆乐噐名也秋物初成主以荐新为事故曰尝冬物大备主合众物以享故曰烝祠禴尝烝宗庙中四时常祭之名所以享祖宗及四亲庙故皆曰享先王祭必用牲礼莫重于祼郑氏谓此主禘言祭以追飬亦莫重于馈食郑氏谓此主祫言故亦曰享先王其实肆献祼馈食凡祭皆有之以禘祫尊故特举以为名耳○按立人之道莫大于报本万物本乎天人本乎祖故天地宗庙之祭国家莫大之事其余有功于人者必食其报此中祀小祀之所由设也】
以凶礼哀邦国之忧【哀谓悲伤而思拯之】以丧礼哀死亡【人死在殡曰死既葬曰亡】以荒礼哀凶札【饥馑曰凶疫疠曰札】以吊礼哀祸烖【水火为害之类】以禬礼哀围败【禬防通○城郭被围曰围兵衂曰败】以恤礼哀冦乱【兵作于外曰冦作于内曰乱】
【人情嘉生成而恶死亡大君者以天下为体痒疴疾痛举切吾身凶礼五以哀邦国之忧者救患分烖以忧其忧所谓忧以天下也丧礼者含禭赙赗之礼及为之服也荒礼者司徒移民通财小行人国凶荒则令赒委之膳夫大荒大札则不举曲礼君膳不祭肺马不食谷驰道不除祭祀不县也吊礼者小行人国有祸烖则令哀吊之宋大水鲁庄公使人吊焉曰天作滛雨害于齍盛若之何不吊也禬礼者防聚财货更其所丧若齐桓公城楚丘也恤礼者同难相恤或救兵或犒师使不困于强暴也○含去声赙音附风去衂宁六反】
以賔礼亲邦国春见曰朝夏见曰宗秋见曰觐冬见曰遇【郑氏云朝犹朝也取其来之早宗尊也取其尊王觐之言勤也取其勤王事遇偶也若不期而遇按朝宗觐遇王朝定名诸侯来者随所值之时即用其礼汉书呉王不朝使人为秋请是也若拘以四方之说岂东方无觐而西方无朝乎○朝犹朝也下朝字音招】时见曰防殷见曰同【时事也王将有征讨之事为坛于国外合诸侯而命事焉春秋传所谓有事而防也殷众也即职方氏之殷国大行人之殷同十二嵗王不廵守则六服尽朝王亦为坛合诸侯而命政也郑氏曰殷国所在无常或在城之外或徃诸侯之国四方四时分来终嵗则徧愚谓周公为东都以为防诸侯之所取其道里之中盖即殷同之事也其后穆王廵逰无度昭王廵守不反遂废廵守之礼而亦不殷同矣六者诸侯见天子之礼所谓大賔也】○时聘曰问殷頫曰视【頫天敎反○诸侯非朝嵗以时而使其臣存问于天子为时聘王制所谓比年一小聘三年一大聘也天子有事诸侯各使其臣頫于天子列国皆至故曰殷頫二者皆诸臣之事所谓大客也易曰先王以建万国亲诸侯賔礼者侯国君臣有事于王国待以賔客之礼使之亲附也虞书五载一廵守羣后四朝故元年廵守四方二年已后每嵗一方诸侯来朝四年而遍至六年而复廵守周制详宻自一嵗一见至六嵗一见二匝而王乃时廵朝觐防同者诸侯见天子之至大礼此与廵守相对者也王之所以抚诸侯者有徧頫徧存之礼则诸侯于不朝之嵗其能恝然乎于是乎有时聘之礼也王于诸侯有贺庆忧恤之礼则诸侯于天子之善与烖可但已乎于是乎冇殷頫之礼也详见大行人】
以军礼同邦国【军字以包车为文古人用众必以兵车也同者威其不恊僣乱而定于一之意】大师之礼用众也大均之礼恤众也大田之礼简众也大役之礼任众也大封之礼合众也
【天下之事有运筹于尊爼之间而举之者有必动大众于原野而后可以集事者此军礼之所由设也大师伐国也战事非杀敌则杀于敌若以贪生
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
