倪不类行头左痹右倪不若行头右痹此言之体也但果猎类若字微有差误葢得天气多者形下覆而俯灵者神灵之意得地气多者形向上而仰绎者土势髙下相因之意得南方气者甲前长而向前弇猎者猎而居前也得北方气者甲后长而向后弇若者顺而在后也得东方气者目左倪而头向左卑果木也得西方气者目右倪而头向右卑靁主声谓金也色者天地黄东青西白南赤北黒也天地东西南北之虽其灋象各不同然受气不能纯然无杂但或以其体或以其色辨之而使之各有所属因之各有所取用也○蠵音锥弇掩甘二音倪音霓痹皮避二音】
凡取用秋时攻用春时各以其物入于室 上春衅祭祀先卜
【秋物成而甲坚取而杀之鼈人秋献鱼是矣春气和而甲润解之不伤六分其体色藏于室随所宜而用之天子备物也大其灼非一恐乆而枯朽杀牲取血以涂之使润泽兼以生气续之也先卜上古始为卜者古人于耕食蚕牧靡不祭其先事之神不忘本也月令孟冬衅祠策葢本诸此秦建亥故以孟冬为上春】
若有祭祀则奉以往旅亦如之丧亦如之
【凡国有卜事皆人奉以往此特举祭祀及旅与丧者丧祭国之常事余可知矣】
菙氏掌共燋契以待卜事【燋音爵○燋烧木存性者以木鐩取火用此以传则易燃也契刻之刀刮去其外黒皮可以视兆者故字从刀诗云爰契我是也菙氏掌共此二者以待卜事】凡卜以明火爇燋遂龡其焌契以授卜师遂役之【焌音俊龡吹同】
【明火者以木鐩取火于日取其精明之意焌即菙木以明火爇燋遂龡其焌者谓先以燋爇得明火然后龡之于菙以灼礼所谓楚焞置于燋也卜师主视髙火以作故菙氏并契其以授卜师而役终其事也】
占人掌占以八簭占八颂以八卦占簭之八故以眡吉凶【簭之八故即簭人所辨九簭之名大卜作之八命也此于簭曰八簭于卜曰八颂其实不过八事而已】
【凡稽疑簭短长必先筮而后卜故占人之占以八簭占之八颂必先以八卦占簭之八故因两视其从违而断其事之吉凶也】
凡卜簭君占体【兆象天地五行人物之类】大夫占色【兆气雨霁蒙绎克】史占墨【先所定之墨食与不食】卜人占坼【坼音册裂兆声】
【卜而兼言筮者卜其所筮之吉者也凡卜簭卜人精其事闻兆声则不俟征于象而即知其吉凶故曰占坼史主定墨观其食与不食乃史之事故曰占墨既占其食之后然后授于大夫察其色之润泽光明昏昧连络陵犯五者故曰大夫占色君尊但视其体书曰体王其罔害故曰君占体其叙本先卜人此先君者以尊卑为叙也若玉藻云卜人定史定墨君定体则未卜前事也】
凡卜簭既事则系币以比其命嵗终则计其占之中否【占卜者虽有君已下四者不同然主其事者则占人也故九簭之事既毕则史以币书其命之事与占人断决之词系之于比之者占人非一各存其説也嵗终则计其占之中否屡中者进其秩不中者其人盖上责其实则人精其业庶乎国家之事得有所依据而万无一失矣按书金縢王与大夫尽弁以啓金縢之书是系币非特以稽占人之能盖以其中者藏之金縢匮中又以为他日决疑之攷验也○比音鄙】
簭人掌三易以辨九簭之名一曰连山二曰归藏三曰周易【三易解见上辨九簭之名者三代之易各有所断九簭之词也】
九簭之名一曰巫更二曰巫咸三曰巫式四曰巫目五曰巫易六曰巫比七曰巫祠八曰巫参九曰巫环以辨吉凶【九巫字并当作□与簭同】
【九簭之名解者未当按占人云以八簭占八颂又云占簭之八故未有言九者故愚谓此九簭即大卜作之八命而有分合不同耳于易咸为取女比为辅上故此簭咸筮比即八命之与也左传秦晋战晋卜右庆郑吉晋致楚师求御于郑人卜宛射大吉故此筮参筮环即八命之征也祠祼皆主祭言故此筮祠即八命之果也大卜有立君大迁皆因先不吉而更之谋莫大焉故此之筮更即八命之谋也日月为易悬象着明莫大于日月故八命之象与雨者即此之筮易也唯夫八命有至与瘳于此未有所合此之筮式筮目旧解以为筮制作灋式事众而筮其要目夫古人制事以义未闻以立灋式定要目而问之鬼神者殆不可强解耳】
凡国之大事先簭而后卜
【洪范曰从筮逆又曰筮共违于人大事筮兼举此言先筮后卜者葢必先轻后重也】
上春相簭【择其神蓍入于蓍室与人攻用春时同】
【按人云上春衅祭祀先卜月令有衅祠策之文则此亦当衅蓍祭筮欤】
凡国事共簭【国有簭事皆簭人共之也】
占梦掌其嵗时观天地之防辨隂阳之气以日月星辰占六梦之吉凶
【掌其嵗时者以梦之年与四时为主因据之以推其吉凶也郑氏曰天地之防建厌所处之日辰斗柄所建为阳建左旋于天日前一次为隂建右旋于天日谓干辰谓支隂阳之气休王前后前生王者休后王生者相王所胜者死相所胜者囚如木王则水休火相土死金囚也日月星辰谓合辰所在左传昭三十二年十二月辛亥晋赵简子梦童子倮而转以歌旦而日食占诸史墨对曰六年及此月也呉其入郢乎终亦弗克入郢必以庚辰日月在辰尾庚午之日日始有适火胜金故弗克此以日月星辰占梦之灋而今亡矣倮裸同】
一曰正梦二曰噩梦三曰思梦四曰窹梦五曰喜梦六曰惧梦【噩乂各反窹乂故反】
【六梦即大卜之三梦也正梦者心无所感平安自梦即致梦之云也噩梦者如今所谓魇心气不足或卧而仰伏神明沉鬰而不舒故字从厌从防省防惊噩而梦也窹梦觉时而梦若狐突梦太子申生人不见而已见之防与鬼接而梦也二者皆恍忽怪异之事即觭梦之云也人有所愿欲忧患思想之极与夫大喜乐大恐惧三者动其心神逰于外感而成梦即咸陟之云也】
季冬聘王梦献吉梦于王王拜而受之乃舍萌于四方以赠恶梦○遂令始难敺疫【舍音释难当作傩】
【刘氏曰人之精神通乎天地禨祥兆乎至诚季冬天道终而复始必有禨祥兆乎梦故聘问于王吉则献其说王拜受之贵天命也不吉则舍萌于四方萌兆也梦不吉则求其所以不吉之兆于四方而舍去之以赠送其恶梦使不复效也郑氏曰献羣臣之梦言于王而归美焉诗牧人乃梦此所献吉梦也舍萌犹舍菜萌菜始生也祭于四方以赠送恶梦犹司巫之冬堂赠也二说未知孰是占梦之赠梦司巫之堂赠方相氏之时傩索室敺疫渉于鬼神影响之事而梦犹为有据故自赠梦为始而遂以傩其事相聫也易曰定天下之吉凶成天下之亹亹者莫大乎蓍书曰汝则有大疑谋及卿士谋及庶民谋及卜筮夫圣人至诚如神而又谋及卿士庶民则所谋亦已得矣而必谋及于蓍何也此圣人受命于天也天无言假物以露其先兆蓍又草与防之灵而能发天地之秘故圣王用之也洪范王及卿士庶民一有同于筮则吉筮共违于人则用作凶是筮重于人也从筮逆作内吉而筮从逆则不言是又重于筮也此左传所以云筮短长不如从长也欤卜筮有象数可征者而又有所谓占梦何也此天地神明与人之精神魂魄黙交于幽防恍惚之间尤吉凶先见之神巧而自然者是故髙宗以梦帝赉良弼而得傅説武王以梦恊朕卜而克商宣王以梦熊罴蛇虺而占男女孔子以不梦见周公而知道之衰盖与稽疑为一类而前夫民用者故大卜一官秩为下大夫而筮人占梦为其属也○亹音尾】
眡祲掌十煇之灋以观妖祥辨吉凶【煇当作晕音运古文作□隂气围日月也煇与辉同古文作□火光之发也此用煇误文也○妖祥者吉凶之先见吉凶者妖祥之已成】○一曰祲【邪气围日如梓慎所云赤黒之祲也】二曰象【如楚有云如众赤鸟夹日以飞也】三曰防【防锥囘二音邪气反内刺日也】四曰监【邪气守日上如监临之也】五曰闇【日食既昼晦也】六曰瞢【日色昏蒙无光也】七曰弥【云弥天宇乆隂不雨也】八曰叙【云如山次叙日旁也】九曰隮【白虹贯日或白虹竟天也诗朝隮于西正指虹言】十曰想【云有象无象变态不常也】掌安宅叙降正嵗则行事嵗终则弊其事【嵗首云物之占尤重故安宅叙降自正嵗而始嵗终则计其効否以行赏罚也】
【祲者邪气干正之名而十煇之灋专指夫日者以其为大阳之精大君之象故经天者以日为主而眡祲者以日为要也以轻重言之则祲与防类祲浅而防尤烈监与叙类监在上而叙在旁弥与隮类弥蔽之而隮贯之象与想类象有形而想无形闇与瞢类闇则有食之瞢则其魄自亏耳夫日至阳之精故明出地上则万象为之光明百邪为之消烁今以日而有此十晕皆以人君德亏隂小得以千之因而谪见于天故十晕多主于灾唯曰叙曰象曰想犹有吉凶之杂如所谓日下有五色云见庆云烂兮者谓之祥瑞故云观妖祥辨吉凶也古人于灾异之生必有禳却之灋如日食则有救日之鼓以助阳气有救日之弧矢以射隂邪安宅者安定之而使之得其所自日而言叙降者叙止而降却之自邪气言也然此就人臣爱君无已之心故有此术耳若人君所以弥灾之道唯脩德灋天则邪慝自不能干而所以安宅叙降者固在此而不在彼也○谪音责】
大祝下大夫二人上士四人【祝官之长】小祝中士八人下士十有六人府二人史四人胥四人徒四十人
丧祝上士二人中士四人下士八人府二人史二人胥四人徒四十人
甸祝下士二人府一人史一人徒四人【甸畋佃通】
诅祝下士二人府一人史一人徒四人【郑氏曰诅谓祝之使阻败也】大祝掌六祝之辞以事鬼神祈福祥求永贞【祗通神谓昊天上帝日月星辰风雨水旱司中司命司民司禄凡在天成象者示谓社稷五祀五岳四渎四海山林川泽凡在地成形者鬼神自天子以至于庶人死而防防者永贞谓降福常得其正也】
一曰顺祝二曰年祝三曰吉祝四曰化祝五曰瑞祝六曰防祝【防音策】
【鬼神在天地间昭布森列诗云神之假思不可度思记曰洋洋乎如在其上如在其左右是矣但气化有不正则善未必福恶未必祸先王求福不囘惟极其诚敬以事之而无以自逹大祝为之六祝之辞以荐信于幽皆以正而祈之顺若臣忠子孝永祚从以孙子又如礼运所谓天下之肥是为大顺也年诗之明昭上帝迄用康年亦有髙廪万亿及秭也吉诗之介尔昭明令终有俶寿考百福也化小祝之弥烖兵逺辠疾也瑞小祝之逆时雨宁风旱又记所谓天不爱道地不爱寳也防祈蓍之吉凶不忒而嫌疑犹豫得有考定也六者不过求天心之永正使善者降福无疆而已故天神假地示出人鬼飨善恶之报咸以正应之而靡有僣忒也】
掌六祈以同鬼神示一曰类二曰造【造清告反○类者书类于上帝小宗伯类社稷宗庙依正礼而祭也造者肆师类造上帝大祝造于祖甸祝舎奠于祖祢造礼畧谓至其地即舎奠也】三曰禬四曰禜【禬敎外反禜音咏○禬若禬国之凶荒民之札丧也禜若春秋传云日月星辰之神则雪霜风雨之不时于是乎禜之山川之神则水旱疫疠之灾于是乎禜之也】五曰攻六曰说【攻若翦氏以攻禜攻之祀正神以驱其邪也说若庶氏以攻説禬之说以移其神即牧人所谓毁事也】
【六祝者因祭享正礼而祝之者也气化不齐鬼神之吉凶有不合于人者祈之为言求也专为有所求而祭使夫惠廸吉从逆凶一如人道之常故曰同易曰与鬼神合其吉凶此天之已定而圣人合之也此所谓同鬼神示者天之未定而圣人使之同也六祈之祝号咸掌于诅祝而其礼则大祝掌之百姓不得为滛词也】
作六辞以通上下亲疎逺近【神示鬼之分有不同作六辞以通达之使精诚透彻则髙及云汉卑及渊泉亲而同气疎而异类近而宫垣逺而四海无不有以感假之也】一曰祠【若春祠其字从司主祭者与鬼神幽明相隔托诸有司以言词达之也】二曰命【谓命神之卑者书乃命卜筮易其受命如响也】三曰诰【诰与告通古文作□从□从共谓神之尊者敬防而告之书汤诰敢昭告于上天神后武成告于皇天垕土也】四曰防【防义未详疑当作禬即攻説禬之也】五曰祷【有难而黙求于神也语子疾病子路请祷左传鐡之战卫太子祷于文王康叔古文从□作□反覆恳求之意】六曰诔【叙述功德以告于神明疾病曰诔述其善而求免祸也大丧遣之日读诔述其善而谥之也古文作讄字从畾积累之意】
【此六辞皆所以告于鬼神者以大祝主事鬼神示也旧説皆主以人事言夫诰命祷于人事虽有之然王者之防命掌于内史誓诰掌于士师至所谓善颂祷者出于一时祝祷之词何与犬祝之事也】
辨六号一曰神号【若昊上上帝】二曰鬼号【若文祖神宗显考皇考】三曰示号【若皇土地祗】四曰牲号【若羊曰柔毛豕曰刚鬛】五曰齍号【若黍曰香合稻曰嘉蔬】六曰币号【若玉曰嘉玉币曰量币】
【神鬼示三者谓其所祭祀者故不敢指斥之以申其尊敬之心牲齍币三者谓其祭物故不直称之以致其歆神之意夫名出于声气之自然自黄帝正名百物既各有其名矣周公于祭祀之时复易其常名而加以美称此孔子所谓郁郁乎文者哉】
辨九
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