公【十车五】 侯伯【十车四】 子男【十车三】
刍薪 上公【百车】侯伯【八十车】 子男【六十车】
乗禽【虞人所致】上公【九十双】 侯伯【七十双】 子男【五十双】
殷膳【庖人所致】上公【大牢】侯伯【大牢】子男【不殷膳】
飨食燕 上公【各三】侯伯【各再】子男【各一】
夫人致礼上公【壶豆笾八】 侯伯【壶豆笾八】 子男【壶豆笾六】
膳大牢膳大牢膳眡致飨
致飨大牢 致飨大牢 子男【不飨】
卿礼 上公【食大牢卿皆见以羔】侯伯【不食卿皆见以羔】子男【亲见】膳大牢膳特牛 卿答礼【膳特牛】
凡诸侯之卿大夫士为国客则如其介之礼以待之【为国客谓以君命来聘问也大聘以卿则大夫为介小聘以大夫则士为介如其为君介时之礼卿大夫士各以其爵等为牢礼之陈数也】
凡礼賔客国新杀礼凶荒杀礼札丧杀礼祸烖杀礼在野在外杀礼【始立国者成礼而已不可以责备凶荒宜赒委札丧宜赙补祸烖宜哀吊而邻国当分烖恤患不必从事繁文在野谓行礼于郊野在外谓两君相遇于途亦不能备物故皆杀礼○此皆礼之权】凡賔客死致礼以丧用【賔客死唯国君以椑从无所赠棺卿已下皆赠以棺其余若殡殓馈奠之具皆主国共之故致礼不以他物而唯以丧用也○椑音脾】○賔客有丧唯刍稍之受【賔客冇丧谓君及臣遭三年之丧也有丧者不饮酒食肉故不受其牢礼然而君行师从卿行旅从刍草以饲牛马稍廪以给士卒故不可不受】○遭主国之丧不受飨食受牲礼【主国有丧不可以行礼故不受飨食若飧饔饩则致之而已故受之○已上皆遭丧之礼】附载朝觐礼
曲礼天子当依而立诸侯北面而见天子曰觐天子当宁而立诸公东面诸侯西面曰朝【依上声宁丞举反○依亦谓之扆状如屏风绛质斧文髙八尺设于堂东西当户牖之间宁谓设于门间所谓塞门也】
【觐者诸侯位于庙门外同姓西面异姓东面天子使摈者进诸侯诸侯叙入坐奠圭玉再拜稽首摈者延之使升成拜觐毕而享皆庙受之朝者各乗命车在臯门外陈介天子车在内传辞既讫天子出大门下车但迎公诸侯随之而入至于庙门天子还服朝服立于路门之外当宁以待诸侯次第而入诸公在西诸侯在东朝见然后入庙受享旧説春朝尚文故朝庙异地秋觐尚质故止于庙非也春朝主于见君故天子以客礼待之迎之于庙然后享之于庙秋觐主于献功故以臣礼待之而不迎觐享皆于庙不敢自专而归功于祖考也○至于庙门庙字误当作应入应门而朝于治朝也】
掌讶掌邦国之等籍以待賔客
【邦国有上中下之等诸侯有五等之仪待之之礼各有一定之典籍以为世守不为强隆不为弱损必使掌讶掌之者盖賔客初至于竟即用合当待之礼以待之则式定而不慝也】
若将有国賔客至则戒官修委积【官以讶名故将有国賔客至先戒官修委积之事若牛人凡賔客之事修其牢礼积膳之牛羊人于賔客共其法羊仓人共道路之谷积委人共委积之刍薪皆当预备以待用也】与士逆賔于疆为前驱而入【讶士职邦有賔客则与行人送逆之入于国则为之前驱而辟故掌讶与之共逆于疆而入也】及宿则命聚【野庐氏若有賔客则令守涂地之人聚之故賔客宿则令野庐氏也】及委则致积【王命大夫致委积于賔○此皆賔在郊外之事】至于国賔入馆次于舍门外待事于客【賔在舘中则掌讶次于舎门外以待事备其有求索也】及将币为前驱至于朝诏其位入复及退亦如之【将币为前驱道之以入朝也至于朝诏其位告賔以所立之位也入复者告王以賔至也及退亦复于王若论语所谓賔退必复命也】凡賔客之治令讶讶治之【二讶字下字疑误当云令讶士治之○賔客之治谓有国事欲理者讶士所谓四方有治于士造焉也令讶士治之者盖賔客言于掌讶掌讶令讶士聴而治之也】凡从者出则使人道之【从者有事出舘掌讶使其属道之所以营护之也○此皆賔在国中之事】及归送亦如之【委积聚前驱至疆送逆同礼】
凡賔客诸侯有卿讶卿有大夫讶大夫有士讶士皆有讶
【凡賔客掌讶既迎之矣讶士复相之矣而又有所谓卿讶大夫讶何也盖掌讶者卑官若共给使令者然讶士刑官若为之拥卫者然髙爵之人至于其国苟无尊官可与为礼才敏可与有言者而迎之若无以尽主君之情者是故诸侯则以卿卿以大夫大夫以士士皆有讶此所以曲尽也】
凡讶者賔客至而徃诏相其事而掌其治令
【阙】
朝大夫【此葢都家所产之良也旧以为主朝之事非也观经云以告其君长则其为都家之士明矣】掌都家之国治日朝以听国事故以告其君长国有政令则令其朝大夫
【凡王国施于都家之治皆朝大夫掌之葢都鄙去国四五百里国有事故若疾病冦戎凶札所当奔视者都家日遣人于王国则为烦国之政令若赋贡军征所当奉行者王令日下于都家则为防有朝大夫而日朝焉则国之事故日得闻之而不为烦国之政令日下达而不为防矣】
凡都家之治于国者必因其朝大夫然后聴之唯大事弗因
【都家之治小者如狱讼之求正祭祀之所献必因朝大夫平章累总听之大事弗因者若利敝之兴革聴民之自达大吏之废置必其君长自达盖常事不因于朝大夫则事无统理而王国不胜其劳大事不聴其君民之自达则恐有未当而都家不免于壅蔽故小治因之而大事则弗因也】
凡都家之治有不及者则诛其朝大夫在军旅则诛其有司【诛责也】
【责有所归则事治责不及其君长所以全亲亲贵贵之道也】
【王国不可以无统率也于是有朝大夫此六官者皆受王朝之爵而任都家之事其治灋一聴于王官非若小事而其君长得以擅为此政教所以齐一其废置皆由于宰非若小吏而其君长得以专易此血脉所以流通也六官唯朝大夫则取都家之士而专居王朝其余则以王国之士而各居其国使其臣正于宗伯司马司冦者也至于水土之治令则掌于冬官云】
周礼传卷五下
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周礼图说原叙
古称左图右书凡书所不能言者非图无以彰其形图所不能画者亦非书无以尽其意此古人所以不偏废也旧尝有周礼图矣如冕服则类爲男女之形而章服仍不明井邑则类爲大方隔而沟洫仍不分然则奚以图爲哉作者不自知其非而观者亦莫诘其皆不攷经文之过也予因于经旨中言所不能尽者述之如左理原于天文位象道行于地里职方统纪于六官分合立极于都宫朝堂郊社宗庙以萃人心闾井伍两以固邦本封土制禄以贵贵建学立师以育才命德有冕服车旗讨罪有军旅田役复系之以说使治是经者一览而知夫言外之意呜呼昔人所载予多不录也今日所载昔皆未有也观者幸或补其未备云吴人王应电书
钦定四库全书
周礼图说卷上
明 王应电 撰
九州分星八风 十二风
职方氏九州图大明一统图
六官掌王躳后宫王朝士庶子 六官咸统百官府畿内外六官分治鄕遂都鄙侯国 六官【赋式 任地 委积质剂 旗号 狱讼】总图
国郊鄕遂野图 国中郊野辨
虞周九服合一图说虞周邦畿合一
大宰九贡禹贡合一匠人营国九州经纬图说
天子五门三朝图 五门三朝说
司士治朝朝士外朝
王宫八次舍图王宫八次舍说
后六宫图后六宫说
女宫女奚女奴辨 明堂图【三】
明堂说 明堂表【缺】
魏相明堂月令奏 明堂赋【二】
命令复逆图 古今纳言说
王会同宫舍 觐礼方明
天神地示人鬼祭祀图 郊社义
宗庙九献 九献笾豆 庙祧昭穆赐爵
人公墓墓大夫族葬
自栁九度至张十六度爲鹑火之次当周之分武王克商岁在鹑火伶州鸠曰岁之所在则我有周之分野则周属鹑火可知自毕十二度至东井十五度爲实沈之次当晋之分晋文即位岁在实沈董固曰实沈之次晋人是居则晋属实沈可知自张十七度至轸十七度爲鹑尾当楚之分鲁襄公二十八年岁淫于枵而禆灶知楚子之将死且曰岁弃其次而旅于明年之次以害鸟帑周楚恶之说者谓帑爲尾也则楚属鹑尾可知自
氐五度至尾九度爲大火之次当宋之分昭公十七年星见大辰而梓慎知宋之将火且曰宋大辰之墟郑祝融之墟皆火房也说者谓辰大火也则宋属大火可知又四星聚牛女而晋元王吴四星聚觜参而齐祖王魏彗星扫东井而苻坚亡秦景星见箕尾而慕容德复燕按十二次之说世多疑之谓斗牛女虚北方之宿而属杨青奎娄胃毕西方之宿而属冀也然观唐一行以云汉始终言十二次谓东井爲云汉上流下应秦蜀爲两戒山河之首故秦当鹑首之次尾箕爲云汉末燕幽在碣石爲北纪之终故析木爲燕分斗牛得云汉下流吴越当淮海爲南纪之终故星纪爲吴越之分盖上下以气相应耳岂以南北之位爲拘耶故命之主祀而神格以之占候而事验也或又谓古者封国命之主祭因爲其分野不知因其分野故命之祭耳
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国中郊野辨
经传所称国中邦中四郊鄕遂近郊远郊野等地名多错互唯比而观之自可见载师以防里任国中之地以场圃任园地又云国宅无征此则国中正名太宰又谓之邦中也以宅田士田贾田任近郊之地以官田牛田赏田牧田任远郊之地而其下即称公邑则知近郊爲鄕远郊爲遂其义甚明遗人邦之委积以待施惠即国中鄕里以恤民之囏阨即六鄕郊里以待宾客即六遂
野鄙以待覊旅即甸外故知曰邦中曰鄕曰遂曰野界限亦甚明若秋官乡士掌国中则以鄕爲国中遂士掌四郊则以遂爲郊县士掌野则自遂以外之称书费誓鲁人三郊三遂郊在遂上则以鄕爲郊孟子请野九一而助国中十一使自赋则以鄕爲国中遂以外爲野盖六鄕者附郭之民与国中同故鄕士称爲国中民居稠密可井者少故孟子亦称爲国中以其原系近郊之地故费誓又谓之三郊也六遂本远郊之地故遗人以遂爲郊里秋官遂士以遂爲四郊也以乡对遂则遂爲野故遂人云掌邦之野孟子所谓请野九一而助以遂对甸则甸在郊外爲野故县士又云掌野也大抵乡爲近郊在五十里内两边计之共一百里遂爲远郊在百里内两边计之共二百里此外甸稍县都各百里王畿四面各五百里合之爲千里稍县都皆公卿大夫采地内各有公邑同于甸地
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虞周五服九服之制或谓尧之五服本二千五百里禹于五服各弼以五百里故曰弼成五服至于五千又谓尧之五服五千里周制九畿每畿五百里而王畿又不在其中四方相距爲万里盖倍禹服之数也愚独以爲一耳尧制通王畿爲五服曰甸侯绥要荒各服内各分三百里二百里是一面五百里四面相距爲一千里故爲五千里周制除王畿千里之外曰其外方五百里曰甸服则是两面相距五百里九服皆然是止四千五百里通王畿爲五千五百里大行人夷鎭蕃三服通谓之九州之外但以贵宝爲贽禹于九州之外谓之外薄四海而咸建五长则其治之详畧又无不同也读者自殊之而谓周公斥大土宇不亦谬哉
<经部,礼类,周礼之属,周礼传__周礼图说,卷上>
量人掌建国之灋以分国爲九州营国城郭营后宫量市朝道巷
匠人营国九里旁三门国中九经九纬经涂九轨左祖右社市朝一夫
贾氏典命疏曰天子城方十二里公宜九里侯伯宜七里子男宜五里
按每旁三门城郭各十二门城内从横大道各二界爲井字中之州有九其余道涂九经九纬各有区域
中爲王宫前朝后市左祖右社凡制礼大物不过十二贾氏之说得之匠人云九里盖有阙误不足爲据然所谓十二里者必以直计四面皆如其数然后可以容百官府之次舍宾客之旅寓工商之防肆苟以方计之则每面止三里尚足爲王者之都乎
五门三朝说
天子五门之制解者不一唯先郑氏云臯雉库应路最爲合宜今以经传参定而释之 诗乃立臯门臯门有伉毛氏传曰王之郭门曰臯门所谓郭者非城郭之谓乃王宫之外垣也臯之爲言高也远也以其最远于王宫也 次二曰雉门有门则有观故春秋书雉门及两观灾观主县灋故曰象魏雉爲外朝正宜在外秋官朝士掌建外朝之灋小司冦掌外朝之政以致万民而询焉司
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