二人小臣上士四人祭仆中士六人御仆下士十有二人府二人史四人胥二人徒二十人【仆侍御于尊者之名也大仆掌正王之服位诏灋仪出入王之大命故称大小臣掌小命及小灋仪故称小礼莫重于祭特设一官以掌其事凡六人名祭仆燕居必有侍御之臣其事烦故凡十有二人名御仆四官别职同官故共府史胥徒大仆为之长而总属焉凡其简择去取皆其所司是故爵为下大夫官不为不尊列象于大徴垣之从官职不为不重昔穆王命伯冏之词曰昔在文武聪明齐圣其侍御仆从罔匪正人以旦夕承弼厥辟出入起居罔有不钦发号施令罔有不臧下民祗若万邦咸休今予命汝作大正正于羣仆侍御之臣懋乃后徳交脩不逮慎简乃僚无以巧言令色便僻侧媚其唯吉士可谓重其职严其选而得周公命官之防矣】
大仆掌正王之服位○出入王之大命○掌诸侯之复逆○王眡朝则前正位而退入亦如之○建路鼔于大寝之门外而掌其政以待达穷者与遽令闻鼓声则速逆御仆与御庶子○祭祀賔客丧纪正王之服位诏灋仪赞王牲事○王出入则自左驭而前驱○凡军旅田役赞王鼔救日月亦如之○大丧始崩戒鼔传达于四方窆亦如之县丧首服之灋于宫门○掌三公孤卿之吊劳○王燕饮则相其灋○王射则赞弓矢○王眡燕朝则正位掌摈相王不眡朝则辞于三公及孤卿【窆兵验反】小臣掌王之小命○诏相王之小灋仪○掌三公及孤卿之复逆○正王之燕服位○王之燕出入则前驱○大祭祀朝觐沃王盥○小祭祀賔客飨食賔射掌事如大仆之灋○掌士大夫之吊劳○凡大事佐大仆御仆掌羣吏之逆及庶民之复○与其吊劳○大祭祀相盥而登○大丧持翣○掌王之燕令○以序守路鼓【翣恤甲反】
【大仆小臣御仆三官之事大畧相同所掌之事凡六曰正服位正服者非先王之灋服不敢服及吉凶各有所宜正位者出入起居罔有不钦也曰诏灋仪告其灋度礼仪使动容周旋无不中礼也曰命令发号施令罔有不臧也曰复逆纳臣下之言无有壅蔽也曰前驱王出入无不从也曰吊劳代王礼下也正服位诏灋仪之事凡十有一曰眡朝也燕朝也燕居也祭祀也朝觐会同也賔客也军旅也田役也丧纪也燕享也大射賔射也故王眡朝则大仆前道王而出正王之位退立于虎门之左王眡朝毕复前道王而入及不眡朝则辞于三公及孤卿告以不眡朝之意所谓燕朝者即路寝主图宗人嘉事王眂燕朝则大防正其位掌为之摈相所谓燕居者王适小寝燕居之时玉藻云王卒食端而居是也则小臣掌正王之燕服位凡此大仆掌眡朝之事而小臣掌燕居之事也祭祀賔客丧纪大仆主正王之服位诏其灋仪赞王牲事者王亲射牲亲割及匕载之属大仆助为之军旅田役及日月食王亲鼔大仆赞之王始之而大仆终之也燕饮者公三燕侯伯再燕子男一燕或与羣臣燕则有献酬交酢洗爵升降之灋皆大仆相之大射大仆掌授受弓矢小臣凡大事佐大仆为之而其趋行揖让之小灋仪则小臣自掌之也小事如大仆之仪盖小祭祀賔客亦主正服位诏灋仪小飨食亦相其灋賔射亦赞弓矢也又大祭祀朝觐小臣主沃王盥而御仆相盥为之奉盘授巾及为王登牲体于俎也大丧始崩及窆大防击鼔警众传达于四方示天下之大变也县丧首服之灋于宫门免髽笄总广狭长短之数此主妇人之服故县于宫门若男子之衰冠则小宗伯县于路门之外此不言衰者以与男子同也御仆于大丧持翣拥卫以为饰之事凡此皆大仆掌其大小臣掌其小御防但掌其末节而已○免音问髽哲反】
【命令之事大仆云出入王之大命谓命诸侯及孤卿大夫之册命也出谓传达于外入谓事毕而反命于王或不可而驳正之即虞书之出纳朕命也小臣云掌王之小命谓命士或时事有所访问者御仆云掌王之燕令则燕居之时凡有所徴召赐予之事而已不言出入者以事微故不着也】
【复逆者复白也孟子有复于王之复谓臣下有事当言之于王而后行者又复反也亦有先使之而反命者逆拂也諌争之类有拂逆意亦凡自下而上之名谓王躬政令有所当言臣下有陈奏上达于王也诸侯于王为賔客故大仆掌之三公孤卿在朝之臣故小臣掌之羣吏府史之属与庶民皆卑故御仆掌之不言大夫士者统于小臣也自诸侯已下至于庶人皆有复逆御仆言羣吏之逆庶民之复犹宰夫言诸臣之复万民之逆皆互文耳凡此皆当眡朝之时小宰以叙进其治者其或有非常之事当急闻于王不可停滞以至于来日特建路鼔于大寝之门外御仆以叙而守之大仆掌其政谓所当击之节与所当奏闻之宜也达穷者秋官朝士掌以肺后达穷民凡逺近惸独老防之欲有复于上而其长弗达者使立肺石既得其情则朝士率之以击鼓遽即传驿也遽令兵机之事从邮驿而上闻者御庶子谓庶子侍御于王者御仆与御庶子二官在鼔所大防在王所故大防闻鼓声则速逆二官以告于王如此则寃抑皆得上闻岂有一夫之不获其所军务枢密咸得通达岂有御侮之臣边报奏请权臣在内为之壅遏蒙蔽者哉】
【前驱者即后世洗马前王车而驱以为屏蔽也大防于王出入若郊祀军旅则为前驱恐虚王位故居左拟于王故不用御者唯有车右而已燕出入若囿游之类小臣为之前驱王凡有出入无不从也吊哀死者而问之也劳执丧过劳以王命劳之使饮食记所谓其君食之也公孤卿大夫士皆王亲臣休戚相关故或有父母妻子之丧而吊劳之或身亡而吊劳其子也公孤卿大夫之丧王皆亲吊大仆掌三公孤卿小臣掌士大夫盖或王徃而掌其礼或王有故而摄之也羣吏庶民有吊者盖府史中或以贤而将受命庶人或以贤而为选士或阵亡于外或八十以上年高有徳或孝子贞妇凡有异行而可贵重者故以王命吊劳之御仆掌其事也】
【按公卿大夫与王一体故其丧王亲吊之后又吊之君之待臣如此而臣有罔上不忠者乎至于羣吏庶民至卑而御仆犹以王命吊之则万民宁有不感激思奋以报其上者哉末世视其臣民犹土芥蹂践斩刈之不遗余力鲜不疾视其上顾欲责其有忠敬之心亦难矣】
祭仆掌受命于王以眡祭祀而警戒祭祀有司纠百官之戒具既祭帅羣有司而反命以王命劳之诛其不敬者
【王朝祭祀之事至赜且其事甚烦王岂能一一亲之故特设祭仆六人专董其事百虑不入其中以致其精明之极所以事无失礼也刘氏曰王之于祭祀也宰正其纲宗伯主其职六官之属各祗其事先期警戒择贤执事斋戒涤濯可谓尽其诚敬备乎礼文矣然而百官之敬怠与其警戒具脩王不得以躬眡之也乃设祭仆之职专受王命以眡祭祀而警戒祭祀有司纠百官之戒具是代王躬眡其事也圣人之于鬼神尽心如此故以祭则鬼享帝假而受其福也】
大丧复于小庙【髙祖已下之庙复礼详见天官夏采下文隶仆同】
凡祭祀王之所不与则赐之禽都家亦如之凡祭祀致福者展而受之
【凡祭祀王之所不与谓同姓有服之亲都家亦如之者谓古帝王及名山大川之在其地者皆王所当与祭不与则赐之禽祭仆掌其事祭毕而致福祭仆展视而受之供于膳夫以供膳也旧説都家同姓有先王之庙而赐之禽非也诸侯不得祖天子何自有先王之庙惟如岐丰旧庙则有之然未详其祭祀与否也】
隶仆下士二人府一人史二人胥四人徒四十人【隶执事之称郑氏曰以其所掌事亵故别职不属大仆也】
隶仆掌五寝之埽除粪洒之事【埽扫同洒去声○五寝五庙之寝始祖为大寝四亲庙为小寝隶仆掌此扫除粪洒之事若王寝之扫除则宫人掌之】祭祀脩寝【守祧云其庙则有司脩除之此隶仆则主役于有司也】○王行洗乘石掌跸宫中之事【洗如洗马之洗音义与先同○乘石上车所登之石本用木如今之梯而短王至尊用石尤安固也隶仆载之以前跸宫中之事者谓有邦事则跸于宫中所以佐宫正也】○大丧复于小寝大寝【盖庙后之屋亦如小寝之意诗寝庙翼翼记先荐寝庙是也】
周礼传卷四上
钦定四库全书
周礼传卷四下明 王应电 撰
夏官下
弁师下士二人工四人史二人徒四人
【天子首服之官也四夷被髪与鸟兽等圣人为之冠以尊其首故见于天象为天弁服之至重者也记曰委貌周道也章甫殷道也毋追夏后氏之道也又曰周弁殷冔夏收三王共皮弁素积弁冠之下于冕者可以常服自天子而下皆用之故冕虽尊而独以弁称也】
弁师掌王之五冕【王之吉服六大裘亦服衮则止于五服五冕者谓五服之冕非冕之有五也故虽云掌王之五冕而下述其制皆同则一冕而已冕之为言俛也不敢自髙之意天文南极卑于北极亦因取象也叔孙通汉礼文凡冕以板广八寸长尺六寸上覆于冠前低一寸故得冕名是矣】皆冕朱里【板上如冠之色其里之色朱盖漆为之】延【以丝为之广如冕加其上而下垂以齐于冠延之为言边也地之尽为延故宇内谓之八埏此所谓延取天宇下垂意也冠外延内有深邃意故礼记以谓前后邃延也】纽【防组为之一缀于冕之两旁以悬紞瑱一缀于武之旁以悬纮也】五采缫十有二就皆五采玉十有二【五采缫十有二就者以五采丝合之为组其文如藻所以贯玉者缀于冕前十冇二条也五采玊十有二者以五采玉琢以为珠贯之于组每组皆玉十有二枚毎玉相间一寸则缫长尺有二寸除冠之高尺有二寸下垂于目不显其明也】玉筓朱纮【纮音横冠系也○筓以玉为之从冠外贯于髻首尾出于冠寸纮以朱组为之系于武之两旁下结于项垂之以为缨皆所以固冕者延与纮即左传公侯之夫人加之以纮綖也】
诸侯之缫斿九就瑉玉三采其余如王之事【缫音早义与藻同斿流由二音瑉音民○诸侯字误当作诸公○缫斿九就者此谓公之冕也上公服衮九章故冕九旒瑉玉石之似玉者三采谓朱白苍别于王之冕者此也其余如王之事谓冕朱里延纽朱纮之制每斿皆十二玉用玉一百有八枚也旧説以为毎旒九玉非矣】缫斿皆就玉瑱玉筓【缫斿皆就四字无意义盖衍文○玉瑱以玉为珠贯以紞而垂于耳不显其聪左传所谓王后亲织紞天子五冕皆有之于此见之盖互文也】
王之皮弁防五采玉璂象邸玉筓【弁音汴防音怪璂音旗邸音底○王之皮弁者兵事之韦弁眂朝之綦弁也凡弁以皮六方缝之防其合缝处邸其弁上之顶玉璂者以五采玉饰于防中诗所谓防弁如星又曰其弁伊璂也象邸者以象齿置于弁顶辏处故曰象邸玉筓者贯于弁以为固也】王之弁绖弁而加环绖【绖音迭○弁绖者吊事所服环绖者以缌之麻绖环绕于素弁之外故曰弁绖也】
诸侯及孤卿大夫之冕韦弁皮弁弁绖各以其等为之而掌其禁令【诸侯者侯伯子男也及夫公之孤三等侯国之卿大夫其冕其弁其弁绖各以其等为之一如其命数掌其禁令不得相逾越也侯伯七命者七旒用玉八十四子男五命则五旒用玉六十公之孤四命当四旒用玉四十八公侯伯之卿皆三命当三旒用玉三十六大夫皆再命当二旒子男之卿如次国之大夫亦二旒用玉二十四诸侯之弁防三采子男而下二采】
【按旧説冕旒之制所差有四愚据经文云掌王之五冕皆冕朱里延纽则冕之制同也五采缫十有二就是五冕之缫其数无不同也又云皆五采玉十有二是五冕之玉皆一百四十四枚矣旧説鷩冕九旒毳冕七旒希冕五旒冕三旒非也夫五服之章有九七五三二之不同而冕则一何也盖冕主上覆天之象天一而已人事则不齐故五服异而五冕同者其亦此意欤此失之一也诸公之缫斿九就瑉玉三采所异者此耳继之云其余如王之事则毎旒玉十有二无九玉之説盖冠之长尺玉之间寸十有二玉为尺有二寸故能垂之以蔽目少短则不足以蔽目矣此正如乐舞之数以其毎佾八人故佾之字从八乃谓毎佾人数如其佾数士之四人岂足以成乐舞乎故侯伯之缫斿七就其余如公之事亦毎旒玉十有二子男缫斿五就其余如侯之事孤缫斿四就卿三就大夫再就小国之卿再就其毎旒亦皆十有二唯其采以典瑞之例推之子男而下当为二采此失之二也夫旒为目而设后之有旒果何所为故经文叙王之冕止云缫十有二就而不言二十四诸侯缫斿九就而不言十有八若曰止以前而言则深衣何独通前后而云十有二幅乎故据经观之止有前旒礼记家语云冕而前旒是亦一证唯延则有前后玉藻之文可见此失之三也衣止二章冕止二旒以再命始受服也盖黼黻相丽去一则不足以为文二旒相去一则不足以为蔽故再命始得受服一命者不服冕唯弁服而已先儒拘于阳数之説谓衣一章冕无旒尚足以为冕服乎且有一章之冕服是一命受服矣此失之四也大抵先儒之説皆失于不考经文之过盖自叔孙通草创汉制而已然愚直据经文而参以玉藻见后人之説自不可通欲攷礼者当玩遗经可也】
冕旒命数图
冕旒延纽纮紞图
司甲下大夫二人中士八人府四人史八人胥八人徒八十人
司兵中士四人府二人史四人胥二人徒二十人司戈盾下士二人府一人史二人徒四人
司甲【职掌原阙】
司兵掌五兵五盾各辨其物与其等以待军事【凡兵或击或刺或斩或勾其用不同殳所以击一也刺兵之类一锋直刺曰鎗有枝旁出曰戈左右
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