易人心无所折衷其流弊可胜言哉呜呼此先生之所深忧也亦唯求得其本心而已矣故并述之以告吾党之学者
琼山薛氏祭田记
惠安司训薛君有孚出其先世谱牒示余自始祖而下各有田以供祀事岁入有常数有孚又为考据礼书正其笾豆牢醴奠献祀号之事丰不及?而俭不至慢度可世以为常者行于家故薛自始迁至于今百数十年大宗之祀世相承也其亲未尽之祖与夫主祧而墓存者皆不废祀宁非以有是田也哉夫子孙之于祖考莫不有无穷不已之心而力或有限先王知其如此仕者既有常禄矣又赋之田以祭而蠲其征若士庶人之无田者则为之节而荐荐者谓不筮日筮尸取诸时物所有其礼亦云略矣然士荐用特豚而春韭夏麦秋黍冬稻各有其物则又未尝苟也近世所定家祭礼仪大率通贵贱得行之较其丰俭之宜若无能加于特豚之荐者亦可谓费省而易举矣然士大夫家每病於难行者岂非禄田之法既坏力固有所限不克以副其心邪先王之礼废絶不讲可叹也已薛琼山大族累世之田每增有孚虑其久或堙坠将标其封亩步之广狭多寡附谱以传而请予记其事夫礼失而求诸野野犹有取也况今士大夫家由义起礼以敦孝敬而不失先王之意若祭田云者可无其说乎故为本夫礼意书之以告薛之後人
济宁新亭记
比年河水泛溢都水岁调吏卒起堤防捄水费以钜万计水至堤辄坏不能支而患愈甚乃十一年春御史中丞梁冈戴公奉玺书来理河事公之策则不然其言曰往者河水东南流经梁宋入淮其别流由故汴道过彭城下吕梁背出南清河以与之会二水分流故徐沛以北无水忧已而彭城流絶梁宋经流之道又弗利河始腾蹙而上环曹济徐沛数百里滙为水区未几年也夫不深求所以泛溢之故区区增修堤防恃数尺之土以扞汹涌之势宜其激之而反甚也又曰徐沛以北地势高於以分道杀水力为易水乘高趋下自淮入海道远又漫且隘不有以分披之则淮浦之患方始尔是年秋公策水将至先浚故汴道视常水患所及果减去二三议以冬初水落冰未坚大徵役悉理诸经流之淤浅者又以余力经画淮浦疏其入海之道盖公之持论及与所施为次第如此济宁为公治所南郭外少东直城闉旧有亭以为燕劳宾客之所公病其隘也命有司拓而大之池台亭馆具备其燕宾之堂题以江湖廊庙四大字而扁堂上小亭曰後乐他日某自京师道济过公公觞于堂中酒酣移席台上凭栏四望慨然语曰子知吾所以名亭之意乎盍记之某谓公固分庙堂之忧以来者也功既有绪矣乃又退托于江湖之远若不胜夫忧且虑者其微意可遽测哉汉儒谭灾异或以河溢为隂气盛盛极反亢故水不润下而逆行为说迂凿不切事情亦不可谓无是理然未易言也公之职河为重其忧当惟河为切某故详其重且切者以见公于职事尽心如此且俾後之人有考也
漳浦郑尹善政记
辛卯春余始识括苍郑君宗庆于京师君故浙东知名士有志操居京师不妄见人独余与见相好也君好论天下事以为今人事不足为法士当法古人古人擅所长名世者多矣不能尽法要当法其心心苟诚于义矣其识见才猷有弗由义以行者乎弗诚于义而有是才识也秖以饰其弗诚而已盖余所熟闻於君者如此是时君已领漳浦之命将抵任余尝私持君议论以默观其为政明年壬辰冬余自广右入觐南归则闻漳浦人颂君美政大约如与余言者始邑人尚气轻生有小忿辄自毒以诬人前後令长屡为禁约而不能止君至悉理出受诬者反抵诬人之家以罪於是遂相戒不敢为邑境土既析十分之四为诏安县矣而繇役犹兼任如故君言繇役出于丁田不当以新故县有所增损屡与上官言民重困可哀乃得条减四十余繇不事岁所省以千计君为政以爱养民力变化风俗敦节行崇名教为急其利惠纤悉皆思有以及人是非可否务以自信其心不为曲从苟止以媚说上下故条贯皆有可观推其意可以持之数十年而利其见於邑人称颂者甚多而余所举二事尤其大较章着者初君始为是邑或有虑其迂及其既为复有病其矫而欲挠之者久乃莫不叹服盖流俗之溺人深矣事必反求本心似迂不便文以谐俗似矫自古儒者皆蒙此名奚独君哉诏安令何君某闻君能禁自毒欲刻其事以传君闻而止之而君之士民雅庵林长史辈颂君美政者亦欲传示久远则相率来请余文不置由是观之苟诚于义而笃自信焉则人信之矣君事是已故为叙述以答邑人之意云
郑孝子祠记
孝子名韺字汝明廉之石康县海岸乡梁村人父赐正统初以春秋魁岭南乡试仕苍梧县训导母谢氏孝子生而颖俊未弱冠为人赋梅月双清骏马图二诗句语警拔长老皆嗟异之赐卒于任谢挈丧与孝子兄弟还乡天顺壬午年流贼起广西延入郡境破石康县治至四出为暴掠人口苦系之以质取其货不得皆杀之谢在掠中孝子哀痛辞兄弟挺身入贼营绐贼曰吾欲匄母命岂敢靳货货吾母手藏必以吾代释吾母归取之吾在此母决不忍不以货来也贼信之释谢孝子既免其母而家实无从于得货留贼已而贼为官军所逼移营至遂溪县拜台村以前语诘孝子遂遇害贼平後耆民沈昱等状孝子事蹟于石康县表章之会县废事寝嘉靖丙申余行部至永安距梁村不远闻孝子事亟索二诗读之果警拔不凡又访其家得沈昱等状草一篇为可信据无疑梁村故有社学一区始自前元时其後屡兴屡废至孝子之父兄复继葺之以教乡人之子弟孝子幼肄业焉近又废乃请于巡按御史陈公大用即其地立屋二间各有翼室前为讲堂其後以祠孝子复於永安城内为牌楼大书烈孝二字掲示通衢盖孝子之死於今几百年矣一旦振发而暴着如此岂非一念精诚通于天地鬼神与百世之人心固有密相为感者邪方其奋身诣贼志在存母而已母得全而身已死其孔子所谓求仁而得仁者与梁村滨海去郡城二百余里时有科第而人之景慕孝子也尤至深屋而祠之不但以发孝子之幽烈也又使後人知能尽性蹈义以死者虽穷海之滨百岁之远终不致於泯没无闻中材以下或有劝而益勉于善其系世教亦岂浅哉
重建永平巡检司记
故石康县之永平信立永丰归德四乡在县治东北斜入广西界中环匝百余里深阻而多逋逃旧设巡检司以禁诘之又度地据险立营为木闸以鎻诸隘在永平者曰平原营枫木闸其外距博白之西乡云庐诸山在永丰者曰木头横岭营樟木闸其外距鬰林之富民兴业之兴德二乡大桂诸山曰沙尾营康乐闸其外距兴业之怀南里在信立者曰马头营深水闸其外距横之端峯里而归德之城隍营泰山闸正当咽喉之处盖其地外束而中寛如世所传葫芦形者自城隍以北逾岭二十里至康乐闸则博白之狼丽江出焉合永平之黄藤漆桐二江北入贵之芗江与大江合盖廉之水皆南流入海此数小水者独背郡以北其形势气脉若与郡不相聨络者故往往能为寇孽以梗吏治然其地山高气深美田畴斩山为业饶于竹木谷米射猎之利春夏间江水生筏浮舟运以下苍梧南海者不可胜计亦兹郡一奥区也成化二三年断藤峡寇作破浔贵鬰白转入郡境先蹂数乡然後石康不守而郡城亦以残破当是时使先贼未至命一骁将将军军永平以扼路贼未必敢入就入亦必旁畏牵掣未敢长驱纵掠其祸若当时之烈也岂非数哉其後宁谧日久流甿渐归旧荒田日益垦治宜为之稽税籍正疆界分别主客户立保伍之法以约束之庶几可使其尊吏畏法比近地而以悬远莫之省虑逮其争而讼讼累年不能决至相仇恨杀夺不能制然後草薙而禽猕之至无类乃止盖自成化弘治以来如是者数矣最後甚不得已廼弃以畀狼兵此所谓引豺狼以守藩篱而欲与之俱安胡可恃也初石康既破不能县省入合浦其四乡者亦并为归德一乡巡检司寄寓无常处弘治元年移寓灵山石隆堡仅存空名而已嘉靖十三年甲午廵检郭盛千夫长甯文聪求故司旧蹟得于永平村请复建廨宇徙居之又渐葺故营闸以聨络其声势议上府府为申议报诸司其费与力盛与文聪率乡民相劝为之官府不与焉其明年乙未秋八月余抵郡而工适讫功两人者以记来请余诺之未暇为也又明年丁酉盛秩满去後一年文聪亦死余复檄其子令长千夫其冬有浙学之命将行矣念既许此两人不可以生死去留而遂易之乃备书始末付署事义民林中凤刻石以成此两人之志云
信芳亭记
雷州西湖之胜闻于海北然缙绅南游过雷州若不知有是湖者盖凡湖山以胜名则必带林麓穷岩壑有宫室亭榭之观而前世又有高人逸士留故事以传如杭之西湖越之监湖然後其名始盛而游者踵至兹湖皆不能挟而有之独其浑涵潋澹呑吐万象与海上云日相澄辉於遐荒杳霭之表则非意趣悠远不以奇丽弘富求山川者亦不能屡至而自得也嘉靖己亥石盟孟子雷谪贰雷州始则湖心小岛累土增高作亭以临湖亭成未及名而孟子迁去又三年为壬寅春佥宪梦山翁子溥巡历至雷游斯亭而爱之榱桷瓴甓已有坏者为缮葺开拓加焕饰焉而余与参戎凤山刘子经适以事至雷翁子以其暇日觞余二人于亭上酒酣凭栏四望慨然叹曰贺知章林和靖死天下湖山无真主人久矣其不幸据都会之盛日酣于笙歌罗绮又不幸则为势家之所据夺欲如兹湖之沦於遐远而全其真胡可得哉试自亭而望东阻城闉西蘸寇祠其南则走朱厓之路也昔之君子盖有抱忠怀洁走朱厓万里至于僦屋躬耕九死而不悔当其时岂有待于後世之名哉卒其所以名者诸君子盖不与也士患不学无以自信尔既学矣而有以自信虽无以尽知于人必有以独知於天者周公之圣而不悦于召公七十二子于夫子亦不能尽知也故曰知我者其天乎夫以圣贤之徒同堂合席犹且若是况于以远外之身逡廵末俗而欲俛仰脂韦以求声光於上下不亦重愧斯亭而可悲哉余与刘子矍然竦听复命酒酣饮因取离骚所谓余情信芳者以名斯亭既名而去犹觉湖光之入梦寐也
东泉姚公祠堂记
古者学官天子始命为教必释奠于先圣先师其四时於先师又率学者奠於所敎之地乐於瞽宗书於上庠诗於东序其礼专而且数说者谓先圣道尊先师分亲故祭有疏数之不同如郊庙然然所谓先师者皆身备道德又能自达于一艺生以艺教学者没则为之俎豆以报之古人师弟子始终之间恩义兼至如此圣人着於礼经盖以为天之所叙而非人情所强为也後世释奠礼废唐以後始以孔顔为先圣先师通祀天下而学校之师名存实丧泛泛焉以名位相维系而已其德行道艺既无以相成又安能使之终始恩义而思所以报之如瞽宗之祭也哉千数百年惟文翁安定二祠於今为烈而教亦弗传可慨也已故兵部尚书东泉姚公先生弘治癸亥冬由礼部员外郎出佥宪广右提督学政始至慨然以振作人文变易习俗为已责谆谆诲诱晨夕不倦其条规甚严而科级有序其道自程朱以达于孔孟其法自事亲从兄进趋揖让诵数讲说钜细毕备其大要以反身践履为本凡时尚之浮华诡诞不稽於圣者一切屏去不使杂学者耳目其心地光明诚意恳切感发化导又有出于言语条约之外者故一时学者翕然敬信而推其盛以为虽苏湖在当时不是过也正德丁卯丁内艰去学者皇皇如有所失比服除诏还公广右又一年乃迁宪副督学闽中而广右学者思之不置己卯相率即宣成书院之左建祠肖公像其中朝夕瞻依宣成书院亦公所建以祠南轩张宣公东莱吕成公其隂为提学公署公尝於其傍作五经号舍以栖学者於此祠公即古者祠先师於所教之地之意也抑又闻公在广西不但明教法以淑学者之心其於饥寒疾痛视之如已贫者丧者婚娶之无资与远方来学者咸有所给其恩义兼至真不啻如家人父子去今数十年咨嗟感慕常如一日而岂声音笑貌所能强合也哉师教之恩古人推其重至与君父等而又以为君臣父子之伦赖是以立瞽宗上庠东序特六艺之一师耳其祭犹且专而且数如彼况身备道德教泽覃于一方者庸能已邪数十年已往之师且不能忘焉则夫生我食我昊天罔极推此心以往其不淟涊陷溺以至遗亲而後其君也必矣师道之植人极如此广右学者其尚能讲明而敦守之则公之教与此祠虽与文翁安定同一不朽可也湖广方伯桂林徐君公高第弟子作祠时与学者刘廷叙辈共议经始者谓祠久未有记公督学闽海某尝供洒扫门下知公为详书来徵文某不敢辞也然公去後十余年复以都御史提督百粤夷乱安民当大书特书而此祠乃学者所立故特为详其督学时事至夷难大功敬当别为论着云徐君名乾字健父
尚志书院记
廉州府学旧在城东北隅县学附其左左逼城垣右濒故濠庳湫敝陋学官弟子屡以为病图迁未果余守郡时乃为两迁之县学于城外之南屯府学于城内东南朱砂冈之阳因老氏宫拓治之而稍葺旧学为有司岁时拜表习礼之所然府学改迁未几余即奉命两浙督学庙廷规制与夫讲堂斋舍廨宇之类未及备为而去其後又閲两太守虽尝为之竟未克备甲辰冬今太守胡君鳌首重学政既修学如制矣又患弟子日增斋舍不能容则因故府学增修以为书院中辟讲堂旁列斋舍讲堂後为会食之堂又其後为庋书之阁门庭涂径沈邃严整于是两学之士进则瞻依夫子庙庭升降揖让于阶序之间礼法肃然也退而藏修于此又得屏纷嚣一思虑亲师取友无异物以迁其业其饩廪膏烛之费咸有所给不以累乎其私其于学也真可以不劳而能矣所患者惟恐志有不立无以实其功尔夫古人入学之初即欲明明德于天下其所志之高且远
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