民俗旅游与地方文化重构

摘 要 I

目 录 V

图表目录 VIII

章 绪论 1

节 研究背景 1

第二节 研究问题 9

第三节 研究意义 9

第二章 文献综述 11

节 傣族社会文化研究 11

第二节 旅游对信仰生活的影响 14

第三节 综述小结 20

第三章 理论阐释和分析框架 22

节 概念与视角 22

第二节 理论分析框架 30

第四章 研究方法与过程 35

节 研究范式 35

第二节 研究方法 38

第三节 研究过程 43

第四节 研究伦理 47

第五章 傣族园社区旅游发展概况 48

节 傣族园社区概况 48

第二节 傣族园社区旅游历程 52

第三节 傣族园社区居民的多元信仰生活 54

第六章 旅游发展对傣族园居民的日常信仰实践的影响 58

节 旅游影响下傣族居民日常化的信仰实践 58

第二节 主客互动对傣族居民的日常信仰实践的影响 90

第三节 南传佛教僧侣的日常信仰实践与旅游感知 99

第七章 旅游对傣族园居民节庆仪式活动的影响 110

节 旅游情境中的传统泼水节和天天泼水节活动 110

第二节 旅游情境中傣族居民的南传佛教仪式实践 135

第三节 旅游背景下民间信仰和南传佛教融合的仪式实践 145

第四节 本章小结 154

第八章 结论与讨论 156

附录 傣族园各村寨历史与传说 165

参考文献 171

后记 182

图表目录

图2-1 宗教旅游影响模型图 13

图3-1 生活宗教的分解和解释框架 43

图4-1 研究技术路线图 60

图5-1 研究区地理区位图 61

图5-2 傣族园景区村寨位置图 62

图6-1 “挂鞋树会稳” 73

图6-2 傣族人家楼梯上绑的仙人掌 73

图6-3 曼将村民家修建房屋 73

图6-4 建筑柱子上的红纸 73

图6-5 上新房用的仪式物品 75

图6-6 上新房主人家请吃饭 76

图6-7 上新房客人带来的糯米饭、蜡条 76

图6-8 曼将村春花的婆婆边洗衣服边听广播诵经 80

图6-9 赕佛用品 81

图6-10 村民挑着物品去曼将佛寺路上 81

图6-11 曼将村佛寺大殿 82

图6-12 “丢瓦达”--神仙的家 82

图6-13 白色棉线敬古代五佛 82

图6-14 村民准备烧掉的衣服 82

图6-15 曼将妇女去菩提树下将旧衣服点燃 83

图6-16 曼春满佛寺大殿右侧的谷魂奶奶雕塑 84

图6-17 曼将、曼听、曼嘎村寨心雕塑 86

图6-18 拜寨神用的酒、香、钱和烟 87

图6-19 曼将村寨神居所 87

图6-20 寨神居所内部 87

图6-21 曼将村年轻人出门旅游拿香和钱请BKL大叔拜寨神 88

图6-22 曼将村妇女准备糯米饭 90

图6-23 曼将村妇女将做好的大米粑粑摊在地上晾干 90

图6-24 曼将村男人们聚集在一起做“剁生” 90

图6-25 曼将村女人们在择菜 90

图6-26 结婚仪式用品 91

图6-27 曼将村民给结婚喜钱 91

图6-28 结婚拴线系魂仪式现场 92

图6-29 曼将村的亲友给新人栓线 92

图6-30 曼将村寨老人给新人念经 92

图6-31 曼嘎村YL女儿的结婚照片和家中墙壁上的照片 94

图6-32 婴儿母亲接受村寨长辈拴线祝福 95

图6-33 干妈抱着婴儿接受拴线祝福 95

图6-34 村民BTL为赕“麻哈邦”绘制花瓶图案和制作大象雕塑 96

图6-35 村民BTL妻子向笔者展示赕“麻哈邦”的生活用品和佛事用品 96

图6-36 游客“摸树发财” 103

图6-37 导游和游客介绍傣族民居 103

图6-38 导游在曼将村的傣族民居中接待游客 105

图6-39 佛寺中针对游客的标语 107

图6-40 游客凝视下的佛寺和佛塔 107

图6-41 游客在曼春满佛寺大殿磕头叩拜 108

图6-42 游客在曼春满佛寺大殿求签 108

图6-43 游客在曼春满佛寺大殿磕头后记录功德和写下愿望 109

图6-44 游客在曼听佛寺买香供佛 109

图6-45 曼春满村民为信徒准备食物 & 信徒在曼春满佛寺前聚餐 111

图6-46 在曼听村法乐禅修园禅修的信众 115

图7-1 勐罕镇赶摆 124

图7-2 勐罕美食节中的美食 124

图7-3 勐罕镇龙舟赛现场 125

图7-4 龙舟赛手和领导互动讨红包 125

图7-5 勐罕街道上泼水现场 126

图7-6 傣族园公司员工和英国游客一起泼水 126

图7-7 村民泼水节前一天在曼春满佛寺堆的沙塔 128

图7-8 泼水节期间曼春满佛寺现场佛爷念经、村民滴水 128

图7-9 泼水广场 131

图7-10 在街道附近休息的泼水演员们 134

图7-11 工作中的泼水演员 134

图7-12 刀舞、拳舞、孔雀舞、木偶恋人、人面像神 136

图7-13 活动开始时主持人乘大象出场 142

图7-14 “祭水仪式”环节的游客行为 142

图7-15 “大象队孔雀队水花大比拼”环节 143

图7-16 游客和泼水演员在自由泼水 143

图7-17 游客穿着傣装拍照 144

图7-18 游客穿着傣装模仿演员跳团结舞 144

图7-19 未参加泼水的游客拍照留念 144

图7-20 坐在泼水广场二楼贵宾席的游客和演员互动 144

图7-21 关门节赕佛物品 149

图7-22 曼乍佛寺关门节早晨 149

图7-23 浴佛仪式现场 150

图7-24 曼春满居民排队参与浴佛 150

图7-25 海涛法师来傣族园，村民跪地夹道欢迎 152

图7-26 波章献花法师，游客模仿跪地献花 152

图7-27 朝圣-游客进入佛寺后磕头叩拜 154

图7-28 朝圣-游客打坐 154

图7-29 朝圣-游客学习记录佛学 154

图7-30 傣族园社区居民双手合十拜佛姿势 154

图7-31 朝圣-游客搭肩感应 154

图7-32 朝圣-游客参与滴水仪式，并将手中的水传递给亲友 155

图7-33 朝圣-游客拍照和凝视 155

图7-34 朝圣-游客和僧侣、村民合影 155

图7-35 村民送朝圣-游客水果 155

图7-36 佛陀生日赕佛物品 156

图7-37 村民在佛寺外神仙住的地方和厨房敬蜡条和糯米饭 156

图7-38 曼将居民在佛寺礼佛 156

图7-39 曼将居民点燃地上摆好的蜡烛 156

图7-40 曼春满佛寺门口燃放烟花 157

图7-41 曼春满居民跳团结舞为佛陀庆生 157

图7-42 竹编的驱鬼法器 159

图7-43 茅草绳围着的曼听村寨 159

图7-44 送寨子仪式中的空间分隔 162

图7-45 家屋空间的洁净过程 165

图7-46 旅游中仪式空间的多元性 166

图7-47 仪式空间的世俗-神圣转变过程 166

表3-1 本研究调研情况汇总表 58

表7-1 2014年度泼水广场参与泼水游客量统计 132