<经部,礼类,礼记之属,礼记集说
钦定四库全书
礼记集说卷一百七宋 卫湜 撰
君既葬王政入於国既卒哭而服王事大夫士既葬公政入於家既卒哭弁絰带金革之事无辟也
郑氏曰此权礼弁絰带者变丧服而吊服轻可以即事也
孔氏曰国家有事孝子不得遵常礼故从权也葬竟未卒哭王事入於己国既卒哭则出为王服金革之事公政谓国之政令入大夫家卒哭则有变服今服吊服以从金革之事无所辟也变服重吊服轻故从戎便国君当亦弁絰也然此云弁絰带弁絰谓吊服带谓丧服异凡吊也
既练居垩室不与人居君谋国政大夫士谋家事既祥黝垩祥而外无哭者禫而内无哭者乐作矣故也郑氏曰黝垩垩室之饰也地谓之黝墙谓之垩外无哭者於门外不哭也内无哭者入门不哭也禫踰月而可作乐乐作无哭者
孔氏曰此一经论练及祥禫之节练居垩室犹不与人居也练後渐轻故君大夫士得谋己国家事也祥大祥也黝黑也平治其地令黑也垩白也新涂垩墙壁令白稍饰故也外即中门外垩室中也祥之日鼓素琴故中门外不哭若有吊者则入即位哭也内中门也禫已县八音於庭是乐作矣故门内不复哭也郑注禫踰月定本禫作祥禫踰月自然乐作矣严陵方氏曰既练君谋国政异乎既葬之不言国事矣大夫士谋家事异乎既葬之不言家事矣或言政或言事者主在上则曰政兼在下则曰事盖絜其地使微青涂其墙使纯白以吉之先见故致饰以变其凶若既练所居之室以垩则以表哀素之心耳非致饰也
禫而从御吉祭而复寝期居庐终丧不御於内者父在为母为妻齐衰期者大功布衰九月者皆三月不御於内妇人不居庐不寝苫丧父母既练而归期九月者既葬而归
郑氏曰从御御妇人也复寝不复宿殡宫也归谓归夫家也
孔氏曰此一经释禫节言禫时从御妇人於内也吉祭而复寝者谓禫祭之後同月之内值吉祭之节行吉祭讫而复寝不待踰月若不当四时吉祭则待踰月吉祭乃复寝案间传既祥复寝谓不宿中门外复於殡宫之寝此复寝谓平常之寝文同义别故郑注不复宿殡宫也案丧服女子为父母卒哭折笄首玄谓卒哭丧之大事毕可以归於夫家此云既练不同者丧服注云可以归是可归之节其实归时在练後也
公之丧大夫俟练士卒哭而归
郑氏曰此公公士大夫有地者也其大夫士归者谓素在君所食都邑之臣
孔氏曰此经明公士大夫有地之君丧其臣归之节臣下呼此有地大夫之君为公故曰公之丧大夫俟练者此君下之臣大夫待练而归也知此公是公士大夫有地者以其臣大夫待练士待卒哭故知非正君案杂记大夫次於公馆以终丧士练而归彼谓正君与此殊也案皇氏曰郑注素在君所食都邑之臣者素先也君所食都邑谓公士大夫之君采地言公士大夫在朝廷而死此臣先在其君所食之采邑君丧而来服至小祥而各反故云归也
山隂陆氏曰言俟着哀之杀早矣据父母既练而归曰既哀有余也
大夫士父母之丧既练而归朔月忌日则归哭于宗室诸父兄弟之丧既卒哭而归父不次於子兄不次於弟郑氏曰归谓归其宫也忌日死日也宗室宗子之家谓殡宫也礼命士以上父子异宫不次谓不就其殡宫为次而居
孔氏曰此一经明庶子遭丧归家之节大夫士谓庶子为大夫士也父子异宫故有父母之丧至小祥各归其宫也适子则终丧在殡宫朔月朔望也宗室适子家殡宫也虽练各归至忌日及朔望则归殡宫也诸父诸兄弟并期为轻故至卒哭而各归此谓适弟则庶兄为之次下兄不次於弟谓庶弟也
君於大夫世妇大歛焉为之赐则小歛焉於外命妇既加盖而君至於士既殡而往为之赐大歛焉夫人於世妇大歛焉为之赐小歛焉於诸妻为之赐大歛焉於大夫外命妇既殡而往
郑氏曰为之赐谓有恩惠也加盖而至於臣之妻略也
孔氏曰自此至君退必奠明君於大夫及士并夫人於大夫士恩赐吊临主人迎送之节君於世妇谓内命妇常为之恩赐则小歛而往然则君於大夫大歛是常小歛是恩赐案隐元年公不与小敛故不书日此谓卿当未袭而往故昭十五年有事于武宫叔弓卒去乐卒事公羊云君闻大夫丧去乐卒事而往可也是卿未袭而往柳庄非卿卫君即吊急吊贤也君於外命妇恩轻故既大歛入棺加盖之後而君至也於诸妻谓侄娣及同姓女也同士礼故为之赐大歛焉若夫人侄娣尊同世妇当大歛为之赐小敛焉於大夫外命妇谓夫人於大夫及外命妇既殡而往但有一礼无恩赐差降之事也
严陵方氏曰小敛在先大歛在後丧事以速为敬故大歛而往者则为礼之常小歛而往者则为之赐也
大夫士既殡而君往焉使人戒之主人具殷奠之礼俟于门外见马首先入门右巫止於门外祝代之先君释菜于门内祝先升自阼阶负墉南面君即位于阼小臣二人执戈立于前二人立于後摈者进主人拜稽颡君称言视祝而踊主人踊
郑氏曰殷犹大也朝夕小奠至月朔则大奠君将来则具大奠之礼以待之荣君之来也祝负墉南面直君北房户东也小臣执戈先後君君升而夹阶立大夫殡即成服成服则君亦成服锡衰而往吊之摈者进当赞主人也始立门东北面称言举所以来之辞也视祝而踊祝相君之礼当节之也
孔氏曰此明君吊大夫之礼君於大夫虽视大歛或有既殡之後而始往与士同也君将往使人豫戒主人主人重君之来先备月朔大奠之礼待于门外见君马首先君而入祝先道君升阼阶在君之北立於房户之东皆负壁而乡南墉壁也君位于阼者主人不敢有其室也执戈辟邪气也摈者进於孝子前告孝子使行礼丧赞曰相
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