此曾申所以独举其一以见其余也
晋献公将杀其世子申生公子重耳谓之曰子盖言子之志於公乎世子曰不可君安骊姬是我伤公之心也曰然则盖行乎世子曰不可君谓我欲弑君也天下岂有无父之国哉吾何行如之使人辞於狐突曰申生有罪不念伯氏之言也以至于死申生不敢爱其死虽然吾君老矣子少国家多难伯氏不出而图吾君伯氏苟出而图吾君申生受赐而死再拜稽首乃卒是以为共世子也
郑氏曰献公信骊姬之谮重耳欲使世子言见谮之意盖皆当为盍盍何不也志意也世子谓言其意则骊姬必诛重耳曰盍行乎行犹去也世子谓天下岂有无父之国言人有父则皆恶欲弑父者使人辞於狐突辞犹告也前此献公使申生伐东山皐落氏狐突谓申生欲使之行今言不念伯氏之言谢之也伯氏狐突别氏子少谓骊姬之子奚齐图犹谋也不出谓狐突自皐落氏反後惧而称疾焉赐犹惠也既告狐突乃雉经申生言行如此可以为恭於孝则未之有重耳申生异母弟後立为文公骊姬献公伐骊戎所获女也申生之母蚤卒骊姬嬖焉狐突申生之傅舅犯之父也
孔氏曰此一节论献公杀申生之事案僖四年左传云姬谓太子曰君梦齐姜必速祭之太子归胙於公公田姬寘诸宫六日毒而献之公祭之地地坟与犬犬毙与小臣小臣亦毙姬泣曰贼由太子是骊姬谮申生之事也左传又云或谓太子曰子辞君必辩焉杜预注以六日之状自理谓毒酒经宿辄败若申生初置毒何以经六日其酒尚好明临至加药焉此重耳欲使言见谮之意也左传又云太子曰君非骊姬居不安食不饱君老矣吾又不乐谓我若自理骊姬必诛姬死之後君无复欢乐此云是我伤公之心是也雉牛鼻绳也申生以牛绳自缢死或谓雉性耿介被人所获必自屈折其头而死汉书载赵人贯高自絶亢而死申生当亦然也孝子不?亲於不义申生但能恭顺於父事而已諡法曰敬顺事上曰恭长乐陈氏曰君子之於亲有言以明已有谏以明事谏则以几为顺以孰为敬几而不入则至於孰孰而不入则至於号号而将至於见杀则亦有义以逃之是虽於亲有所不从而於义无所不顺於亲或不我爱而於乡闾无所得罪此古之所谓孝子也彼不善事亲者以小爱贼恩姑息贼德於己可以言而不言於事可以谏而不谏依违隐忍惟意是从以至陨身於其亲之命而?亲於不义之名是将以安亲而反危之将以悦亲而反辱之此君子之所不取也晋献公将杀其世子申生申生於亲可言而不言而且惧伤公之心於义可逃而不逃而且谓天下岂有无父之国以至忘其躬之不阅而且恤国家之多难不顾死生之大节而且谨再拜之末仪是恭而已非孝也春秋书晋侯杀其世子申生盖书晋侯以明晋侯之无道书申生以明申生之罪也虽然春秋之时臣弑其君子弑其父如卫辄拒父而争国楚商臣弑君而篡位则申生之行盖可哀而恕之也孔子曰苟志於仁无恶也故礼不以申生为不孝而以之为恭犹诗不以汲寿为不孝而以之为不瑕也然以春秋礼义之法绳之则申生不足以为孝矣
马氏曰昔幽王惑於褒姒而逐太子宜臼奔于申太子之傅作小弁以刺之然君子不责宜臼以出奔之罪而谓小弁有孝子之道申生之事盖与宜臼无以异也而申生失之特不知止於先王之礼义而已若卫宣公之二子争相为死虽有杀身以成仁之志而其死之亦非义也然国人以其相为於祸难之中亦自作诗以思之而申生爱君父恤国难犹有善於彼虽非孝也而谓之恭则宜矣
庐陵胡氏曰案春秋自闵二年至僖二十三年狐突事晋未尝去此云不出记礼者误
礼记集说卷十五
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