弟之丧虽缌必往谓吊也缌服之至轻者也然苟可及吊犹服之轻者必往则不及吊而税岂先王之得已哉殡当谓大功以下所识虽兄弟之不同居者皆吊非兄弟虽邻不往则固无嫌薄於远兄弟是以断而不疑曾子盖察於恩不察於义信乎礼之难知也其每事必请於夫子有以也
庐陵胡氏曰小功之服最多亲则叔父之下殇与适孙之下殇与兄弟下殇尊则外祖父母常服则从祖父母其不可不服明矣韩愈之意似不可不追服案丧服小记云降而在缌小功者则税之其余则否是据礼正服小功不税也税者谓日月已过始闻讣而服者大功以上如此小功否也郑义限内闻丧则追全服王肃义限内闻丧但服残日若限满即止王义非也然郑亦不言限外闻丧则如何是郑亦不追服矣窃欲追服以附韩说
广安游氏曰古者卿士大夫同国而仕庶人同乡而耕无相离之远者其间相离之远者为卿士大夫而出使为庶人而为啇其所适亦不远非若後世出使及为啇者远至於万里之外小功容有不税之理春秋时诸侯聘会不以其方非复先王之制而啇旅务致远物非若古者自郑而贾於周自楚而贾於郑之近於是兄弟始有相去之久日月已过而後闻其丧者矣曾子见世变不同欲损益古礼以适当世之变然後世所不能行也
礼记集说卷十六
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