从子从孙之流彼虽贱不以己尊降之犹各随本属之亲轻重而服之故云上下各以其亲滕伯文为孟虎着齐衰之服者孟虎乃滕伯之叔父而滕伯又孟皮之叔父言滕伯上为叔父下为兄弟之子皆着齐衰是上不降远下不降卑也
庾氏曰上下犹尊卑也正尊周礼犹不降则知所明者旁尊也郑恐尊名乱於正尊故变文言远也马氏曰唐虞夏殷之时其礼犹质故天子诸侯以少长相及不降上下至周则文致其详矣立子以嫡不以长故使严於贵贵之际一为之君则诸父昆弟皆不得以其戚戚之若大夫为世父母叔父母昆弟昆弟之子为士者犹降而为大功也而况为天子诸侯之君滕伯文乃二孟之叔父也於其兄弟之子犹且不降则为诸父及昆弟可知矣
临川王氏曰亲亲之敝君不尊则命不一而争夺之祸繁矣故继之以尊尊尊尊周道也亲亲殷道也新安朱氏曰夏殷而上大槩只是亲亲长长之意到得周来则又?得许多贵贵底礼数如始封之君不臣诸父昆弟封君之子不臣诸父而臣昆弟期之丧天子诸侯絶大夫降然诸侯大夫尊同则亦不絶不降姊妹嫁诸侯者则亦不絶不降此皆贵贵之义也上世想皆简略未有许多降杀贵贵厎礼数凡此皆天下之大经前世所未备到得周公搜剔出来立为定制更不可易
后木曰丧吾闻诸县子曰夫丧不可不深长思也买棺外内易我死则亦然
郑氏曰后木鲁孝公子惠伯巩之後此孝子之事非所托
孔氏曰此一节论属子以死事非礼之事孝子居丧必深思长虑买棺之时当令精好斵削内外使之平易后木述县子之言以语其子此是孝子所为之事非是父母预所属托讥后木也
严陵方氏曰子思曰丧三日而殡凡附於身者必诚必信勿之有悔焉耳矣三月而葬凡附於棺者必诚必信勿之有悔焉耳矣此丧所以不可不深长思也买棺外内易亦其一端耳
庐陵胡氏曰不可不深长思言丧之难也
曾子曰尸未设饰故帷堂小敛而彻帷仲梁子曰夫妇方乱故帷堂小敛而彻帷
郑氏曰敛者动摇尸帷堂为人?之言方乱非也仲梁子鲁人也
孔氏曰自此至末失也一节论小敛失礼之事春秋定公五年鲁有仲梁怀
严陵方氏曰人死斯恶之矣以未设饰故帷堂盖以防人之所恶也小敛则既设饰矣故彻帷焉若是则帷堂之礼为死者尔岂为生者哉而仲梁子以为夫妇方乱故帷堂则失礼之意远矣
庐陵胡氏曰存二说以传疑
小敛之奠子游曰於东方曾子曰於西方敛斯席矣小敛之奠在西方鲁礼之末失也
郑氏曰曾子以俗说非又大敛奠于堂乃有席末失谓末世失礼之为也
孔氏曰鲁之衰末小敛之奠设于西方又有席曾子见时如此谓将为礼故记者正之云小敛之奠所以在西方是鲁人行礼末世失其法也案士丧礼小敛之奠设于尸东大敛之奠设于室乃有席今郑云堂转写误耳
严陵方氏曰万物生於东而死於北小敛之奠于东方则孝子未忍死其亲之意也
礼记集说卷十八
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