人之冠带衣裳杖屦通谓之服此所谓服特指杖尔夫杖所以扶病也祝先服者力劳而先病故也言祝先服则子可知矣官长以对祝言之则力有劳逸以对子言之则恩有重轻故五日而後服杖也七日国中男女服三月天下服言各服其所服之服非谓杖矣盖不特以恩有重轻故服有先後亦以地有远近而闻讣有早晚故也刎亦刭也自吻下刑之故也
山隂陆氏曰言致百年之祀之木
齐大饥黔敖为食於路以待饿者而食之有饿者蒙袂辑屦贸贸然来黔敖左奉食右执饮曰嗟来食扬其目而视之曰予唯不食嗟来之食以至於斯也从而谢焉终不食而死曾子闻之曰微与其嗟也可去其谢也可食
郑氏曰蒙袂不欲见人也辑敛也敛屦力惫不能屦也贸贸目不明之貌嗟来食虽闵而呼之非敬辞从犹就也微犹无也无与止其狂狷之辞
孔氏曰此一节论饿者狂狷之事饿者闻黔敖嗟已无敬己之心於是发怒扬举其目而视之曰予唯不食嗟来无礼之食以至于此困病曾子言初时无礼之嗟也可怒之而去其终有礼之谢也可返回而食微与言无得如此
黄氏曰曾子之言乃举世千万人所同之心也饿夫之操岂在于斯乎盖以衰乱之世君昏政暴灾沴荐至而贤者不乐其生于世也故诗云知我如此不如无生此之谓也苟从曾子之言谢而复食能几何哉岂若不屈其操不受其辱身虽一死而义存千古乎不然作记之人从何而载之孟子从何而举之使千载而下施小惠者不敢矜傲窃幸苟生之人胁肩謟笑之辈闻其志则心寒股栗知所愧耻岂不盛哉故孟子曰万锺之禄妻妾之奉宫室之美反不顾礼义而居之诚可哀矣悲夫作记之人若去曾子之评引孟子为证则饿夫之志获伸于名教之中久矣【余义】严陵方氏曰饥则主岁言之也饿则主人言之也以交易为利者谓之贸贸贸然来若有所利而交故也庐陵胡氏曰辑敛也若辑杖然微与小之今之君子之急於禄食也嗟而不去不谢而食者多矣视饿者有愧也
邾娄定公之时有弑其父者有司以告公瞿然失席曰是寡人之罪也曰寡人尝学断斯狱矣臣弑君凡在官者杀无赦子弑父凡在宫者杀无赦杀其人坏其室洿其宫而猪焉盖君踰月而后举爵
郑氏曰定公貜且也鲁文十四年即位民之无礼不教之罪故曰寡人之罪也弑君弑父其罪无赦诸臣子孙皆得杀之坏其室洿其宫明其大逆不欲人复处之猪都也南方谓都为猪踰月举爵自贬损也孔氏曰此一节论诛弑父之事郑注诸臣解在官者子孙解在宫者臣之弑君凡在官之人无问贵贱皆得杀此弑君之人子之弑父凡在宫者无问尊卑皆得杀此弑父之人此在宫字诸本或为在官洿其宫谓掘洿其宫使水之积聚焉故云猪都也
山隂陆氏曰凡在官者杀无赦谓弑君者同一官府亦坐焉尔弑父放此郑氏谓弑父者凡在宫子孙皆得杀之是父子兄弟相杀终无己时也
庐陵胡氏曰春秋弑逆多矣唯邾无弑逆之事故邾定公以为非常而惊也春秋书蔡人杀陈他明弑逆之贼人皆得讨猪犹瀦言洿其宫而瀦水也郑云猪都也恐非
晋献文子成室晋大夫发焉张老曰美哉轮焉美哉奂焉歌於斯哭於斯聚国族於斯文子曰武也得歌於斯哭於斯聚国族於斯是全要领以从先大夫於九京也北面再拜稽首君子谓之善颂善祷
郑氏曰文子赵武也作室成晋君献之谓贺也诸大夫亦发礼以往轮囷言高大奂言衆多歌于斯哭于斯聚国族于斯言祭祀死丧燕会于此足矣欲防其後复为此张老心讥其奢也全要领者免于刑诛也晋卿大夫之墓地在九原京盖字之误当为原善颂谓张老之言善祷谓文子之言祷求也
孔氏曰此一节论文子成室相颂祷之事张老心讥文子宫室饰丽故佯而美之奂谓其室焕烂衆多焕文章貌歌谓祭祀奏乐哭谓居丧哭泣聚国族谓燕聚国宾及会宗族也终始永足切勿复更造作文子觉讥故称名述张老语言若得保此宅以歌哭终于余年不被罪讨是完全要领夀终而卒以从先大夫葬于九原也稽首谢过受谏也北面在堂礼也故乡饮酒宾主皆北面领颈也古者罪重要斩罪轻颈刑先大夫谓文子父祖以其世为大夫故称父祖为先大夫也案墓大夫云令国民族葬注云族葬各从其亲是卿大夫墓地同在一处耳尔雅云絶高为京广平为原京非葬处原是坟墓之所
严陵方氏曰发谓以礼落成之也若楚子成章华之台愿与诸侯落之是矣盖发与落皆有始意九京即九原也指其冢之高则曰京指其地之广则曰原庐陵胡氏曰谓晋君贺其成室恐非也恐赵武諡献文尔当考
仲尼之畜狗死使子贡埋之曰吾闻之也敝帷不弃为埋马也敝盖不弃为埋狗也丘也贫无盖於其封也亦予之席毋使其首陷焉路马死埋之以帷
郑氏曰畜狗驯守封当为窆陷谓没于土路马君所乘者其他狗马不能以帷盖
严陵方氏曰家语言仲尼将行雨而无盖则贫而无盖可知陷谓没於土也衆体皆不欲没于土特以首为言者以衆体之所贵尤不欲没于土故也路马死埋之以帷故鲁昭公乘马堑而死乃以帷裹之石林叶氏曰帷盖之近于身以为障蔽者也犬马之畜于家以为代御者也障蔽者敝所不敢弃而代御者死用以埋之所谓仁之至义之尽也
季孙之母死哀公吊焉曾子与子贡吊焉阍人为君在弗内也曾子与子贡入於其厩而修容焉子贡先入阍人曰乡者已告矣曾子後入阍人辟之涉内溜卿大夫皆辟位公降一等而揖之君子言之曰尽饰之道斯其行者远矣
郑氏曰阍人守门者修容更庄饰也子贡先入阍人既不敢止以言下之故曰乡者以告矣阍人见两贤相随弥益恭故辟之也公降等揖礼之也
孔氏曰此一节论君子加服人乃敬之事二子初时不具衣服则阍人拒之二子退而修容阍人虽愚犹知敬畏二子涉至内溜卿大夫皆逡巡辟位公于堂上降阶一等揖而礼之君子遂美之云凡人尽其容饰行之可长远矣案丧大记君临大夫之丧君即位于序端卿大夫即位于堂亷楹西北面东上所谓辟位者盖少西逡巡而东面不当北面之位也然君在大夫得私为二子辟位者或是公始入升堂之後卿大夫犹在庭中北面辟位者谓辟中庭之位少近东耳
长乐陈氏曰德者容之实容者德之华非实无以重其内非华无以庄其外故君子正其衣冠尊其瞻视俨然人望而畏之此容之不可不修也曾子子贡吊于季孙氏当其容之未修也阍人拒之而不内及其既修也阍人敬而辟之涉于内溜卿大夫皆辟位公降一等而揖之夫以阍人之愚卿大夫之贵哀公之尊而容之所施犹足以动之况其不愚不贵不尊者乎
阳门之介夫死司城子罕入而哭之哀晋人之觇宋者反报於晋侯曰阳门之介夫死而子罕哭之哀而民说殆不可伐也孔子闻之曰善哉觇国乎诗云凡民有丧扶服救之虽微晋而已天下其孰能当之
郑氏曰阳门宋国门名介夫甲卫士宋以武公讳司空为司城子罕戴公子乐甫术之後乐喜也觇窥视也孔子善觇国者之知微救犹助也微犹非也孔氏曰此一节论善觇国之事介夫匹庶之贱人子罕是国之卿相以贵哭贱感动民心皆喜悦若有人伐民必致死故曰殆不可伐殆近也为疑辞引诗断章出邶谷风之篇言虽非晋之强天下更有强於晋者谁能当之而已是助句语也
长乐陈氏曰吴起吮一人之疽而邻敌莫抗段熲裹一人之疮而西羌顿平然则司城子罕哭一介夫而民说其可伺隙抵巇而伐之哉觇者所以知微也兵法曰用间有五是谓神纪又曰知彼知己百战不殆古人之于兵未尝不用间其知微如晋之觇者盖亦鲜矣孔子所以善之也所谓虽微晋而已天下其孰能当之仁不可为衆故也昔仲尼在卫赵鞅折谋干木处魏秦人罢兵谢安在晋王猛知其不可伐季梁在随椘子之兵不敢加则子罕在宋而天下不能当者信矣
石林叶氏曰介夫至贱子罕一哭之哀而晋国觇之不敢伐圣如孔子以为天下莫能当之故曰治国不敢侮鳏寡而况於士民乎
山隂陆氏曰匍匐手行也
鲁庄公之丧既葬而絰不入库门士大夫既卒哭麻不入
郑氏曰时子般弑庆父作乱闵公不敢居丧葬己吉服而反正君臣欲以防遏之微弱之至也闵公既吉服不与虞卒哭羣臣毕虞卒哭亦除丧也麻犹絰也孔氏曰此一节论礼变所由也庄公闵公父也庄公薨太子般即位庆父贼子般于党氏闵公年八岁絰?絰也诸侯弁絰?而葬鲁之库门周之臯门也鲁有三门库雉路库门最在外以从外来故至库门去絰絰既不入衰亦不入可知也闵公既葬须即位正君臣故既葬而除羣臣须行虞卒哭之祭故卒哭乃除之上是君身絰用?士大夫是臣絰用麻也不入者亦谓不入库门也
严陵方氏曰君以葬为节臣以卒哭为节者君先除而後臣敢除故也然此皆不能三年则失礼之甚矣庐陵胡氏曰既葬而絰不入库门经意讥鲁君忘哀之速尔故春秋闵二年书吉禘亦讥吉之早也
孔子之故人曰原壤其母死夫子助之沐椁原壤登木曰久矣予之不托於音也歌曰狸首之斑然执女手之卷然夫子为弗闻也者而过之从者曰子未可以已乎夫子曰丘闻之亲者毋失其为亲也故者毋失其为故也
郑氏曰沐治也木椁材也托寄也谓叩木以作音斑然卷然说人辞也为弗闻也而过之佯不知也已犹止也
孔氏曰此一节论孔子无大故不遗故旧之事原壤谓吾遭母丧以来日月久矣不得托寄此木以为音声于是叩木作音口为歌言椁材文采似狸之首夫子手执斤斧如女手卷然柔弱以此欢悦仲尼然在丧而歌非礼之甚从者见其无礼止夫子不须为治椁夫子谓朋友无大故不相遗弃丘闻之与我骨肉亲者虽有非礼无失其为亲之道尚得与之和睦故旧者虽有非礼无失其为故之道尚得往来何以絶之
长乐陈氏曰原壤夷俟孔子叩其胫而责之其母死而托于音孔子为弗闻而过之何也夷俟非礼也托于音非孝也非礼为可责而非孝非不可责以其方从事于沐椁不以小事妨大也周官八统一曰亲亲二曰敬故诗序曰亲亲以睦故旧不遗论语曰故旧不遗则民不偷此所谓无失其为亲故也孔子之于原壤无失其为故而已无失其为亲者因其类而言之也春秋之法责贤者备于其非贤则略之而已其恕原壤之托音者略之也
严陵方氏曰原壤非亲而兼言毋失其为亲者因轻以明重也沐椁所以修洁之也狸首之斑然言木之美女手之卷然言功之巧
山隂陆氏曰此其狸首之诗欤其所谓大小莫处御于君所其诗中间之词欤执女手之卷然盖上之所以接下御于君所盖下之所以事上
石林叶氏曰孔子责原壤重于夷俟而略于丧歌者夷俟礼之踞也人道不可以不责是以虽痛絶之不为过亲丧而歌岂止违礼而已哉孔子闻而不问见不可以教问之则人道絶矣故过之若不闻者乃所以全故旧之恩此夫子之道忠恕者也方周之末世有妻死鼓盆而歌自以为达如庄周者友死临尸而歌自以为礼如子皮琴张者盖将以矫世未必出其诚心然不可施之于孔子之门此夫子所以有时而抑扬欤
李氏曰子曰泛爱衆而亲仁又曰在亲贤仁者贤者固君子之所宜亲也故曰亲者毋失其为亲不贤不仁者不可亲者而有故则无失其为故而已故曰故者毋失其为故毋失其为故所以厚俗也
赵文子与叔誉观乎九原文子曰死者如可作也吾谁与归叔誉曰其阳处父乎文子曰行并植於晋国不没其身其知不足称也其舅犯乎文子曰见利不顾其君其仁不足称也我则随武子乎利其君不忘其身谋其身不遗其友晋人谓文子知人文子其中退然如不胜衣其言呐呐然如不出诸其口所举於晋国管库之士七十有余家生不交利死不属其子焉
郑氏曰叔誉叔向也晋羊舌大夫之孙名肸作起也阳处父襄公之太傅刚而专已为狐射姑所杀是知不足称也并犹专也没终也植或为特舅犯久与文公辟难至将反国无安君之心及河授璧诈请亡要君以利是仁不足称也武子士会也食邑于随范字季晋人谓文子知人盖见其所善于前则知其来所举也中身也乡射记曰弓二寸以为侯中退柔和貌退或为妥呐呐舒小貌管库之士府史以下官长所置也举之于君以为大夫士也管键也库物所藏生不交利廉也死不属其子洁也
孔氏曰此一节论赵文子知人之事羊舌是邑名文子谓先世大夫死者甚衆假令生而可作起吾于衆大夫谁可以与归也郑注谓并犹专者谓并他事以为己有是专权之事狐射姑杀阳处父具文六年此不能以理终没其身是无知也舅犯事具僖二十四年文子遂称随武子之德言凡人利君者多性行偏特不顾其身谋身者多遗弃故旧武子德行弘广内外周备故襄二十七年左传云夫子之家事治言于晋国无隐情则利君也家事治则不忘其身也然文七年士会与先蔑俱迎公子雍在秦三年不见先蔑及还亦不见是遗其友而云不遗者惧其同罪祸及于已故不见之也文子退然柔和似不胜衣言形貌卑退也其发言舒小呐呐如不出诸口谓言语卑下也生存之日不与利交涉临死时亦不属其子于君及朝廷也七十有余家郑知为大夫士者家是大夫士之緫号案月令注键谓鏁之入内者俗谓鏁须管谓夹取键今谓之钥匙则管键为别物而郑云管键者对则细别散则大同也
长乐陈氏曰君子之尚友以一乡为未足则友於一国以一国为未足则友之天下以天下为未足则尚论古之人此文子叔誉所以论死者之可作也叔誉以阳处父与舅犯为可与归文子则谓处父不足于智舅犯不足于仁不若随武子之愈盖太刚则易屈太直则易折植者刚直而自立者也
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