而天子遂止於服衮他冕尽废者矣先王制礼必本於天理人情之公自上古至於周天子仰则天数路十二就常十二斿马十二闲圭尺二寸缫十二就而冕服之章莫不皆然郑氏谓周以日月星辰画於旗而冕止九章不知龙登於旗山登於俎黼登於扆九章亦可损乎前乎康成如汉明帝用欧阳说义天子备十二章三公诸侯用山龙九章九卿以下用华虫七章其说犹用周制也自郑氏以意解经九章之说於是乎始故行之後世卒有不厌於人心并与古制而去之者可胜叹哉
讲义曰周官典命曰王之三公八命其卿六命其大夫四命及其出封皆加一等郑氏谓大夫为子男卿为侯伯然则三公九命次国七命小国五命可知矣
大国之卿不过三命下卿再命小国之卿与下大夫一命
郑氏曰不着次国之卿者以大国之下互明之此卿命则异大夫皆同周礼公侯伯之卿三命其大夫再命子男之卿再命其大夫一命
孔氏曰此一节论大国小国卿大夫命数多少不同之事大国之卿不过三命则知次国之卿不过再命大国下卿再命则知次国下卿一命故郑云互明之大国上卿三命下卿再命次国上卿再命下卿一命小国上下卿并皆一命故云卿命则异大夫则大国次国小国皆同一命以大国下卿再命差之明大夫一命又小国大夫一命则次国亦可知矣是大夫皆同也此夏殷制案周礼公国之孤四命与余卿不同则知此大国之卿不过三命亦谓孤也大国下卿再命者谓除孤以外之卿就再命之中分为中卿下卿也故前文云次国之上卿位当大国之中是也次国之卿再命亦谓上卿执政者若鲁之季孙下卿一命亦分为中下二等故前文云中当其下下当其上大夫是也小国之卿虽同一命亦分为三等故前文云小国之上卿位当大国之下卿中当其上大夫下当其下大夫其大国次国小国大夫虽同一命当皆分为上下二等文已具於上今总云下大夫者对卿言之
严陵方氏曰大国对下卿言卿指上中可知小国特言卿则兼三等之卿可知言下大夫则不及上中者盖诸侯无中大夫而卿即上大夫故也前言上中下之所当而与此不同者位虽视其命不能无详略之异故也典命着诸臣之命又与此不同者此非周制故也故此命不及於士焉盖爵出於命至周始列士於爵故也夫命者礼仪之等数受制於天子之名也以贵贱有常数厚薄有定分犹天命焉是以谓之命也
山隂陆氏曰大国之卿不过三命下卿再命小国之卿与下大夫一命不着次国之卿者以命数与大国同而典命所谓侯伯之卿大夫士亦如之是也然则周官子男之卿再命今此云小国之卿与下大夫一命者盖言畿内小国之卿如此与上小国二卿皆命於其君同义郑氏谓或者欲见畿内之国二卿与是也
李氏曰周官典命职曰公之孤四命其卿三命其大夫再命其士一命侯伯之卿大夫亦如之子男之卿再命其大夫一命士不命其大国所谓诸侯之国而其小国则所谓庶方小侯之国与
讲义曰以卿考之大国次国小国之卿皆有上中下三等之别其大夫皆有上下二等之别至於命数之多寡则三命再命一命是也故记者举其略曰大国之卿不过三命下卿再命小国之卿与下大夫一命由是推之则大国之上卿三命中卿下卿皆再命次国之上卿再命中卿下卿皆一命小国之卿与上国次国小国之大夫皆一命可不言而喻也
凡官民材必先论之论辨然後使之任事然後爵之位定然後禄之
郑氏曰论谓考其德行道艺辨谓考问得其定也易曰问以辨之爵谓正其秩次禄与之以常食
孔氏曰此一节论择贤材任以爵禄之事官其人必先论量考问事已分辨得其定实故云辨虽考问知其实未明其干能故任以事事又干了然後正其秩次除授位定然後与之以禄
严陵方氏曰民之有材犹木之材也欲授之以官可不随其人材而用之乎然一人之知识固不足以尽其大小之论也可不与衆而公言之乎故必先论之後又言论定然後官之任官然後爵之者盖辨之然後定使之者不必官之任官者不止於任事皆重轻之别也此特言民材而已然则进士之贤者焉其言所以不同
马氏曰凡民之材有大小之不同其德则有知仁圣义中和其行则有孝友睦婣任恤其艺则有礼乐射御书数凡官民材必先论之论之者论其德行道艺之实而视其材之所有也论之已辨然後使之任其事也才足以充公卿之任则使之为公卿才足以充大夫士之任则使之为大夫士故任事然後爵之爵有高下则禄有厚薄位者视其爵禄之高下而禄者称其爵之等差也故曰任事然後爵之位定然後禄之凡此皆所以官民之材也下又曰司马辨论官材论进士之贤者以告於王而定其论至位定然後禄之亦与此同意也周官曰以德诏爵以能诏事所谓德者即贤之谓以能诏事者乃任事者也盖司马辨论官材论国中之士也凡官民材者兼万民而言之也养国中之士与养万民之士盖有以异也论国中之士其法则致详故考校於中年论万民之士其法则致略故三年然後论之虽其考校之法有异而其论辨之意则同也
长乐陈氏曰先王之官民材论之出於衆使之出於独任事然後爵之则以爵称材位定然後禄之则以禄称爵论使尽其实则在下者无妄进之滥爵禄适其宜则在上者无妄施之失下言论定然後官之任官然後爵之位定然後禄之与此不同者任事然後爵之能者也任官然後爵之贤者也此言官民材下言论进士之贤者则贤能之辨可知
石林叶氏曰人之材或成其为贤或成其为能必论其所长而使之论所长而既别矣入而使之长民而民化出而使之治民而民安则可以任事矣既任事而後爵之以公侯伯子男之位大夫士之位位既定而後禄之以百
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