也荐人道也季春之荐鲔孟夏以彘尝麦仲夏以雏尝黍羞以含桃孟秋农乃登谷天子尝新仲秋以犬尝麻季秋以犬尝稻季冬之尝鱼所言之意亦若是而已山隂陆氏曰鲜读如字击牲曰鲜言鲜者嫌於不杀知然者以下云祀不用牺牲据此小祀用牲唯开冰
上丁命乐正习舞释菜天子乃帅三公九卿诸侯大夫亲往视之仲丁又命乐正入学习乐
郑氏曰乐正乐官之长也命习舞者顺万物始出地鼓舞也将舞必释菜於先师以礼之夏小正曰丁亥万用入学亲往视之顺时达物也仲丁习乐者习歌与八音为季春将合乐也
孔氏曰孟春习舞此仲春又云习舞皆以春阳既动万物出地王者习舞所以应之此习舞即大胥春入学舍菜合舞一也据人所学谓之习舞节奏齐同谓之合舞此亦谓之大合乐故文王世子凡大合乐注春舍菜合舞秋颁学合声孟春习之至仲春习而合之自是春秋常所合乐也非为季春而习舞也故大胥春合舞秋合声自是春秋之常事也孟春习舞及仲春习舞仲丁习乐并季春合乐皆在大学仲春释菜合舞季春大合乐皆天子亲往余则不也孟夏习合礼乐为当月饮酎以仲春习舞习乐命乐正此则稍轻故唯命乐师此习礼乐亦在学但天子不亲往孟夏又云饮酎用礼乐郑注饮之於朝正尊卑天子亲在不云乐正文不备也仲夏乐师修鞀鞞鼓为大雩帝用盛乐预修习也雩帝之时则命乐正天子亲往其季夏以土王孟秋仲秋又隂始国无大事不用乐也季秋亦得习吹者为将大飨帝也其习吹亦在学乐师习之天子不亲往但文不备所以习吹者郑云春夏重舞秋冬重吹但以重为主其实春亦有吹秋亦有舞案大胥秋颁学合声周礼也月令仲秋无合声者殷法也或即此季秋习吹是也孟冬大饮烝亦用礼乐在大学天子亦亲往季冬命乐师大合吹者岁终王与族人燕於大寝其事轻故命乐师也郑以经习舞释菜连文恐共是一事故云将欲习舞必先释菜必知然者案文王世子云释菜不舞是知释菜不为舞也必知先有释菜者以大胥云舍菜合舞舍即释也引夏小正证习舞之意谓用此万舞以入学上习舞释菜郑不云为季春合乐则仲春合舞自当为之不为季春合乐而习也仲春习舞虽不为季春而习但孟春仲春习舞已久不须更习故知仲丁唯习歌与八音歌谓合声也八音谓乐器响也庐陵方氏曰先儒谓释菜在合舞之前以大胥先舍菜也案此先习舞後释菜以春阳动舞以应之则以习舞为主大胥先释菜而後合舞以入学教人必礼先师则以舍菜为主二者先後不同先儒误矣严陵方氏曰凡言释奠则有饮焉言释菜则以芹藻之类而已学记所谓皮弁祭菜是也於仲春释菜则以品物少故也於始教祭菜则以示敬道故也以事言则曰释以礼言则曰祭其实一也余见孟春乐正入学习舞解
马氏曰亲往视之为道之存故也释菜用丁为文明故也耕藉用亥亥为天仓
山隂陆氏曰凡春习舞皆月习之於此乃释菜尔据季秋入学习吹夏小正曰丁亥万用入学言用者舞於是用焉
是月也祀不用牺牲用圭璧更皮币
郑氏曰为季春将选而合腾之也更犹易也当祀者古以玉帛而已
孔氏曰以季春将腾合牝牡不用杀其牺牲其应祀之时圭璧更易此牺牲非但用圭璧更易又用皮币以更之故在圭璧皮币之中上下有也此谓祈祷小祀若大祀则依常法大牢祀高禖是也
山隂陆氏曰此言去牺牲尔其它犹在郑氏谓当祀者以玉帛而已非是即大祀犹用牺牲徒皮币耳犹以圭璧代之其仁意远矣
马氏曰是月也大牢祀於高禖而献羔开氷此祀不用牺牲非古也古之制器者尚其象故圭锐而璧圜其备物也致其义故皮以致其文而币以致其实其用不同不可僭也此月用圭璧更皮币则非古也
仲春行秋令则其国大水寒气总至寇戎来征行冬令则阳气不胜麦乃不熟民多相掠行夏令则国乃大旱煖气早来虫螟为害
郑氏曰大水寒气酉之气乘之也八月宿直?毕毕好雨寇戎来征金气动毕又为边兵也阳气不胜麦乃不熟子之气乘之也十一月为大隂民相掠隂奸衆也国旱煖气午之气乘之也虫螟暑气所生为灾害也
孔氏曰毕七星十六度主边兵大水地灾也寒气天灾也寇戎人灾也阳气不胜天灾也麦不熟地灾也民相掠人灾也大旱煖气天灾也虫螟为害地灾也行令失所人灾之应故无其灾
严陵方氏曰多雨故其国大水也水之气为寒故寒气总至寇戎来征则感金气而然也凡此皆酉之气乘之麦以秋稼至夏乃穑仲春则向成矣而阳气不胜故麦乃不熟也民多相掠则以阳不胜隂故也凡此皆子之气乘之行夏令而阳亢故大旱大旱故煖气早来虫螟则煖气所生也且螟食苗心夏以盛德在火而心属焉则其为害亦以类而已故孟夏仲冬之行春令言蝗仲夏之行春令言螣各以类应焉凡此皆午之气乘之
季春之月日在胃昏七星中旦牵牛中
郑氏曰季少也季春者日月会於大梁而斗建辰之辰也
孔氏曰案三统历三月节日在胃七度昏张二度中去日一百七度旦斗二十六度中清明日在?八度昏翼四度中去日一百一十一度旦女二度中元嘉历三月节日在娄六度昏柳十二度中旦斗十四度中三月中日在胃九度凡三十度日月行一会凡三十度故三月日在胃七度案律历志大梁初日在胃七度是也昏七星中者律历志云胃十四度?十一度毕十六度觜二度参九度井三十三度鬼四度柳十五度七星七度从胃七度至七星之初度有九十九度以日渐长日没之时稍在酉北去七星之初九十八度故昏时七星在南方之中旦牵牛中者从七星之初至牵牛之初也
其日甲乙其帝大皥其神句芒其虫鳞其音角律中姑洗
郑氏曰姑洗者南吕之所生也三分益一律长七寸九分寸之一季春气至则姑洗之律应周语曰姑洗所以修絜百物考神纳宾
孔氏曰南吕六二上生姑洗之九三南吕长五寸三分寸之一就南吕三分益一取三寸益一寸为四寸余有整二寸三分寸之一整二寸者各九分之二九为十八分寸之一者为三分总二十一分三七二十一三分益一更益七分总二寸八分以九分为一寸二十七分为三寸益前四寸为七寸余有一分在故云律长七寸九分寸之一
其数八其味酸其臭羶其祀户祭先脾桐始华田鼠化为鴽虹始见蓱始生
郑氏曰桐始华以下皆记时候也鴽鴾毋螮蝀谓之虹蓱萍也其大者曰苹
孔氏曰鴽鴾毋尔雅释鸟文毋当作牟谓?也凡云化者易曰乾道变化谓先有旧形渐渐改者谓之变虽有旧形忽改者谓之化及本无旧形非类而改亦谓之化故郑注周礼云能生非类曰化也螮蝀谓之虹尔雅释天文郭氏云雄者曰虹雌者曰蜺雄谓明盛者雌谓闇微者虹是隂阳交会之气纯隂纯阳则虹不见若云薄漏日日照雨滴则虹生
山隂陆氏曰桐始华蔡邕曰木之後华者也穉之故曰始余已见桃始华解夏小正曰鴽?也
马氏曰田鼠化为鴽则隂类之慝者迁乎阳而其性和也萍始生则隂物之浮以承阳者也
严陵方氏曰虹者天地讧溃之气也隂干阳所乃见而出故又谓之蝀焉阳方得中则隂莫能干至於辰则已过中矣故为隂所干而虹见也且气以有所干而交以无所干而辨故虹以隂阳交而见以隂阳辨而藏焉季春则隂阳向乎交矣故始见孟冬则隂阳极乎辨矣故藏不见也萍为阳之所浮者也季春则阳生物之功极矣故萍始生焉
天子居青阳右个乘鸾路驾仓龙载青旗衣青衣服仓玉食麦与羊其器疏以达
郑氏曰青阳右个东堂南偏
是月也天子乃荐鞠衣于先帝命舟牧覆舟五覆五反乃告舟备具于天子焉天子始乘舟荐鲔于寝庙郑氏曰鞠衣黄桑之服先帝大皡之属为将蚕求福祥之助也舟牧主舟之官也覆反舟者备倾侧也荐鲔进时美物也
孔氏曰依礼祭五帝自服大裘今荐鞠衣色如鞠尘象桑叶始生鞠者草名花色黄与桑同色又当桑生之时故郑云黄桑之服盖荐於神坐为蚕求福也知先帝大皥之属者以其言先不言上故知非天蚕功既大总祭五方之帝於明堂故郑云之属案尔雅释鱼云鮥鮛鲔郭景纯云似鱣而小一本云王鲔似鱣口在颔下音义云大者为王鲔小者为鮛鲔似鱣长鼻体无鳞甲
庐陵胡氏曰案礼记五帝自服大裘不荐鞠衣又於帝言先明非五帝也案此经下云祈麦实安知非祈麦乎蚕桑后妃事非天子所当与
长乐陈氏曰将耕也祈谷于上帝所以祈有秋将蚕也荐鞠衣于先帝所以祈有春鞠衣后服也其色象鞠鞠之华以隂中其色则隂盛色也后蚕服此则率内外命妇而蚕使天下之嫔妇取中焉后之盛事也荐鞠衣于先帝则是荐之於神所以告将服之以蚕也盖王与后常相资以成礼者也故建国则王立朝后立市祭祀则王献尸后亚献宾客则王祼献后亚之王藉则后帅六宫之人生穜稑之种以献后蚕则君皮弁素积卜三宫之夫人世妇之吉者蚕于蚕室凡此皆内外相资以成礼者也然则天子荐鞠衣于先帝不亦宜乎
严陵方氏曰覆以视表反以视里待至尊所乘不得不防其倾漏故也覆反必至於五则至於再至於三而慎之至也礼有告具告备曰具则苟具而已备则无所不备焉告舟备具于天子者以见精粗无不至也必乘舟而後荐鲔者所以示亲渔也盖先王之飨亲牲必亲牵杀必亲射凡以致其敬而已则乘舟而後荐鲔岂为过哉鱼之品多矣然荐必以鲔者为其特大谓之王鲔者以此
马氏曰舟所以涉险危事也以至尊履危事其戒慎之至宜如此也
礼记集说卷四十
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