蚕也外内子女者外子女谓王外姓甥之女内子女谓王之同姓子女则周礼之外宗内宗皆以嫁有爵者是也分茧称丝是课效其功故云以劝戒之
严陵方氏曰野虞周官之山虞以主在野之事故曰野谓之虞已见虞人入泽梁解齐戒则所以神明其事矣东乡则所以迓时气也以致曲而织故曰曲以取直而立故曰植籧则席之粗者筐则筥之方者凡此皆蚕具省妇使者不烦以他役也凡此欲一意於蚕以劝其事而已蚕事既登者事毕而登比年之数也与曲礼年谷不登之登同义分茧所以使之缫称丝所以使之织效其功之多少以共郊庙之服无有敢惰敬之至也祭统曰王后蚕於北郊以共纯服盖谓是矣此言共服孟夏言给盖以后妃之茧丝而为祭服则所以致其恭而已故曰共以贵贱之茧税而为祭服则可以取足焉故曰给祭服不止於郊庙共给止以郊庙为言者以外祭莫重於郊内祭莫重於庙故也
是月也命工师令百工审五库之量金铁皮革筋角齿羽箭干脂胶丹漆毋或不良
郑氏曰工师司空之属官也五库藏此诸物之舍也量谓物善恶之旧法也干器之木也凡輮干有当用脂良善也
孔氏曰周礼考工记无工师以司空掌工巧此称工巧师长故郑知司空之属五库者各以类相从金铁为一库皮革筋为一库角齿为一库羽箭干为一库脂胶丹漆为一库此等之物善恶先有旧法当审察之故云审五库之量但器之材朴总谓之干故郑云干器之木周礼弓人凡析干止谓弓干与此异也严陵方氏曰工师百工之师也与孟子言得大木之工师同义故命之令百工焉五库之量则百工所治之材也故令之使审焉五库以五材而得名盖金铁之类皆不离於五材故也先儒遂别而为五拘矣不谓之材而谓之量者以其材各有所受故也
山隂陆氏曰五库五兵之库也此言兵器後言祭器尚禁淫巧如此况用器乎量所容也度其所容为之庐陵胡氏曰脂以柔皮革春秋传脑所以柔物
百工咸理监工日号毋悖于时毋或作为淫巧以荡上心
郑氏曰咸皆也於百工皆理治其事之时工师则监之日号令之戒之以此二事也悖犹逆也百工作器物各有时逆之则不善时者若弓人春液角夏治筋秋合三材冬定体之属也淫巧谓伪饰不如法也荡谓动之使生奢泰也
孔氏曰此时天气和适百工造作器物当因气序无得悖逆於时使物不牢固又所作器物当依旧常无得有作淫过巧妙以荡动在上使生奢泰之心也严陵方氏曰百工咸理则使之各治其事也监工日号则虑其惰於事也工固有巧也然过乎巧则为淫矣以其淫故足以荡上心焉此与孟冬皆言毋或作为淫巧以荡上心者此则因其作而戒之彼则因其成而又戒之
讲义曰古者工执艺事以谏苟作为淫巧其何以誎於上乎此所以使百工咸理治其事而监工日以号令之也
是月之末择吉日大合乐天子乃帅三公九卿诸侯大夫亲往视之
郑氏曰大合乐者所以助阳逹物风化天下也其礼亡今天子以大射郡国以乡射礼代之
严陵方氏曰合言备衆乐而合之也天子乃率三公九卿诸侯大夫亲往视之则以其大合故也於大合吹而不率之者以不若合乐之备故也於释菜亦率之者谨其行礼之始故也余见孟春命乐正入学习舞解
马氏曰凡乐阳声也春阳中也大合乐必待阳中之末则中声之所止也盖中声以降非和平君子弗听也
山隂陆氏曰季冬所谓大合吹即此所谓大合乐或言吹或言乐相备也单举则言吹杂举则言乐吹非无舞也舞非无吹也合舞合吹非无乐也因其所主言之异尔
是月也乃合累牛腾马游牝於牧牺牲驹犊举书其数郑氏曰累腾皆乘匹之名是月所合牛马谓系在廐者其牝欲游则就牧之牡而合之以在牧而校数书之明出时无他故至秋当録内且以知生息之多少也
孔氏曰季春阳将盛物皆产乳故合以所累之牛相腾逐之马游此繋牧之牝於牧田之中就牡而合之其在廐牝马须拟乘用者则不放之既游牝於牧之後畜皆在野所有牺牲及小马之驹小牛之犊皆书其见在之数至秋畜产入时知其旧数欠少与否及生息多少
严陵方氏曰累牛者累系之牛腾马者腾跃之马牛善顺故以累言之马善走故以腾言之合牛马而游牝於牧则所以顺隂阳之性且欲其孳生之蕃也牧盖畜养之地然周官牧师之掌牧通淫乃在中春者郑氏谓秦地寒凉万物後动理或然也
山隂陆氏曰言游牝则牡虽在牧不得游也盖嗜欲不制则虽有龙牡犹将耗矣游虽牛马之贞性也即若牡连之以覊馽编之以皁栈亦岂可以少哉
命国难九门磔攘以毕春气
郑氏曰此难难隂气也隂寒至此不止害将及人所以及人者隂气右行此月之中日行历昴昴有大陵积尸之气气佚则厉鬼随而出行命方相氏帅百隶索室?疫以逐之又磔牲以攘於四方之神所以毕止其灾也王居明堂礼曰季春出疫於郊以攘春气孔氏曰天气左转故斗建左行谓之阳气日月右行比天为隂故曰隂气右行此月初日在胃月中从胃历昴元命包云大陵主尸石氏星经大陵主死丧严陵方氏曰难所以难隂慝而敺之周官方相氏帅百隶而时难以狂夫为之则狂疾以阳有余唯阳有余足以胜隂慝故也裂牲谓之磔除祸谓之攘必於九门则欲隂慝之出故也凡此皆虑春气之不得其终也故曰以毕春气此之所难则难隂慝之作於春者也仲秋又难则难隂慝之作於秋者也季冬又难则难隂慝之作於冬者也独夏不难则以阳盛之时隂慝不能作故也春曰以毕春气者言毕其功於前也故於季月秋於仲月言逹者言逹其道於外也冬曰以送寒气者以一岁之往故以送言之亦行之於季月不曰冬气而曰寒气者以时言曰冬以气言曰寒而寒则积隂之所成也一岁隂慝之盛未有甚於此时者故本其积隂之气而言之其难特谓之大盖所难而?之者邪气也逹之送之者正气也曰毕曰逹曰送言虽不同皆不过遂其正气而已春曰磔攘冬曰旁磔者以大难故旁又磔焉不特九门故也秋虽不言从可知矣春曰命国秋曰天子冬曰命有司又何也盖天子之难为国而已非自为之也委之有司而已故言之序如此且互相备矣
山隂陆氏曰言国则九门不在郊之外明矣
季春行冬令则寒气时发草木皆肃国有大恐行夏令则民多疾疫时雨不降山陵不收行秋令则天多沈隂淫雨蚤降兵革并起
郑氏曰寒气时发草木皆肃丑之气乘之也肃谓枝叶缩栗大恐谓以水讹相惊疾疫不雨未之气乘之也六月宿直鬼鬼为天尸时又有暑也山陵不收高者暵於热也沈隂淫雨戍之气乘之也九月多隂淫霖也雨三日以上为霖兵革隂气盛也
孔氏曰寒气时发天灾也草木皆肃地灾也国有大恐人灾也冬气来乘水欲来至季春是土土能制水故讹言相惊水竟不至也民多疾疫人灾也时雨不降天灾也山陵不收地灾也沈隂淫雨并天灾也兵革人灾也
严陵方氏曰冬之气为寒故寒气时发草木皆肃则寒气之所?故也国有大恐则寒气之所制故也亢阳之气袭於人故民多疾疫阳亢而为旱故时雨不降山陵之物不收特言山陵则以高者尤易被旱故也天多沈隂则感少隂之气故也阳为阳隂为雨故淫雨早降兵革并起则金气动故也
山隂陆氏曰春气尚浅而行冬令为害犹可深则甚矣益深则又甚矣据首种不入麦乃不熟草木皆肃他放此
孟夏之月日在毕昏翼中旦婺女中
郑氏曰孟夏者日月会於实沈而斗建己之辰孔氏曰三统历四月节日在毕十二度昏轸四度中去日一百一十四度旦虚三度中四月中日在井初度昏角六度中去日一百一十七度旦危六度中元嘉历四月节日在昴十一度昏翼十度中旦女三度中四月中日在毕十五度昏轸十度中旦虚九度中毕者案律历志立夏日在毕十二度昏翼中者日既在毕十二度毕有十六度而终则中取五度觜二度参九度井三十三度鬼四度柳十五度土星七度张十八度计从毕十二度至翼初总九十三度言昏三月之时昏中之星九十八度四月日渐长校三月三刻则昏中之星去日多校一刻半余以度言之则校五度则四月昏中之星去日合有一百二度计翼星中之时当在翼十二度也
诸家说见孟春
其日丙丁
郑氏曰丙之言炳也日之行夏南从赤道长育万物月为之佐时万物炳然着见而强大又因以为日名焉易曰齐乎巽相见乎离
孔氏曰郑引易证丙丁是着明之义
诸家说见孟春
其帝炎帝其神祝融
郑氏曰此赤精之君火官之臣自古以来着德立功者也炎帝大庭氏也祝融颛顼氏之子曰黎为火官孔氏曰春秋说云炎帝号大庭氏下为地皇作耒耜播百谷曰神农也又案昭二十九年左传云颛顼氏有子曰黎为祝融杜注云祝融明貌
诸家说见孟春
其虫羽
郑氏曰象物从风鼓叶飞鸟之属
诸家说见孟春
其音徵
郑氏曰三分宫去一以生徵徵数五十四属火者以其微清事之象也夏气和则徵声调乐记云徵乱则哀其事勤
孔氏曰宫数八十一三分分之各二十七去二十七余有五十四也数少为清羽数最少为极清徵数次少为微清徵於清浊为第四事於尊卑亦为第四详见孟春
律中中吕
郑氏曰孟夏气至则中吕之律应中吕者无射之所生三分益一律长六寸万九千六百八十三分寸之万二千九百七十四周语曰中吕宣中气
孔氏曰无射之律长四寸六千五百六十一分寸之六千五百二十四三分益一以生中吕於无射四寸之内取三寸益一寸为四寸余有整寸一又有六千五百六十一分寸之六千五百二十四以六千五百六十一各三分之则一寸分为一万九千六百八十三分也六千五百二十四分各三分之则为一万九千五百七十二又整一寸分为一万九千六百八十二并之总为三万九千二百五十五也更三分之一分有一万三千八十五上生者三分益一以一万三千八十五益上之数总为五万二千三百四十为积分之数然後除之为寸一寸除一万九千六百八十三则二寸除二万九千三百六十六为二寸通前为六寸余有一万二千九百七十四不成寸是中吕长六寸万九千六百八十三分寸之万二千九百七十四也
长乐陈氏说见孟春
其数七
郑氏曰火生数二成数七但言七者亦举其成数孔氏说见孟春
其味苦其臭焦
郑氏曰火之臭味也凡苦焦者皆属焉
诸家说见孟春
其祀竈祭先肺
郑氏曰夏阳气盛热於外祀之於竈从热类也祀之先祭肺者阳位在上肺亦在上肺为尊也竈在庙门外之东祀竈之礼先席于门之奥东面设主於竈陉乃制肺及心肝为俎奠於主西又设盛於俎南亦祭黍三祭肺心肝各一祭醴三亦既祭彻之更陈鼎俎设馔於筵前迎尸如祀户之礼
孔氏曰案少牢及特牲礼皆竈在庙门外之东西面北上郑注祀竈之礼以下皆逸中溜礼文门之奥谓庙门外西室之奥祀户在户内故祭在庙室之奥祀竈在门外故设主在门室之奥竈陉谓竈边承器之物以土为之制谓截割心肝皆鬲上之物故从肺类俱置俎上奠於主西设盛谓黍稷盛之於簋祭必三者以礼成於三故也上祀户云祭肉三肺一肾再此云祭肺心肝各一亦为肉祭三也醴实之於尊祭二者始扱一祭又扱再祭筵前谓初设庙室奥之筵前唯特牲少牢鼎当陈於庙门室之前稍东西向执俎者以俎就鼎载肉入设於筵前在菹醢之东其黍稷等设於俎南北唯云祭黍或无稷也此配竈神而祭者是先炊之人礼器云竈者是老妇之祭
诸家说见孟春
蝼蝈鸣蚯蚓出王瓜生苦菜秀
郑氏曰皆记时候也蝼蝈蛙也王瓜萆挈也今月令云王萯生夏小正云王萯秀
孔氏曰案周礼蝈氏郑司农注云蝈虾蟇元谓今御所食蛙也王瓜萆挈者本草文此物记时先生者在月初後者在月末以次相配余皆仿此
严陵方氏曰蚯蚓至隂之物故感正阳之气而出焉王瓜南方之果也而其色赤苦菜南方之菜也故其味苦一则感火之色而生一则化火之味而秀马氏曰蝼蝈鸣则隂而伏者乘阳而鸣也蚯蚓出则隂而屈者乘阳而伸也王瓜生则阳物之可以胜隂邪者也故其为色赤苦菜秀则火炎上故其为味苦
天子居明堂左个乘朱路驾赤駵载赤旗衣朱衣服赤玉食菽与鸡其器高以粗
郑氏曰明堂左个大寝南堂东偏也菽实孚甲坚合属木鸡木畜时热食之亦以安性也粗犹大也器高大者象物盛长
孔氏曰路与服言朱駵与旗及玉言赤者色浅曰赤色深曰朱路与衣服人功所为染必色深故云朱玉与駵马自然之性皆不可色深故云赤旌旗虽人功所为染之不须色深故亦云赤郑注仪礼云朱则四入是朱深於赤也
诸家说见孟春
是月也以立夏先立夏三日大史谒之天子曰某日立夏盛德在火天子乃齐立夏之日天子亲帅三公九卿大夫以迎夏於南郊还反行赏封诸侯庆赐遂行无不欣说
郑氏曰迎夏祭赤帝赤熛怒於南郊之兆也不言帅诸侯而云封诸侯诸侯时或无在京师者空其文也祭统曰古者於禘也发爵赐服顺阳义也於尝也出田邑发秋政顺隂义也今此行赏可也而封诸侯则违於古封诸侯出土地之事於时未可似失之孔氏曰诸侯当迎夏之时或无在京师者故空其诸侯之文诸侯既无而得封者郑云或无则容有在者故得封也或者诸侯身虽不在遥封之
山隂陆氏曰於天子言无不欣悦於相言无有不当亦言之法
金华应氏曰案乐记舜作五弦之琴以歌南风夔始制乐以赏诸侯而东郊亦顺景风以行赏则疏封於盛夏古之遗礼也
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
