土且非守也为屏而已故曰某屏之臣某其於敌以下同姓异姓小?诸侯自称如此知然者以天子同姓异姓大国自称於诸侯曰天子之老知之也然则小国之君即前所谓庶?小侯是也
庆源辅氏曰称予一人虽曰谦然以予一人而临天下则其职重矣伯谦於力臣则所当勉者在德矣诸侯曰某土之守臣言王土也已为王守之而已且知其职矣故曰廵守者廵所守也某屏之臣言所以屏卫中国也寡人则谦而已矣小国爵卑故摈告於天子无异辞
严陵方氏曰力臣言虽为人臣之长非有论道之才徒有治功之多而已某土之守臣某者言虽有君人之号不足以致人也可以守土而已於後言小国则前所言皆大国也摈者亦曰孤者谓为摈於外而执事者亦以是称之也摈者称小国如此则大国称寡君可知
金华应氏曰上公九命作伯盖天子之股肱而宣力四方者也自谓力臣亦不敢以德自居而以力自竭也
上大夫曰下臣摈者曰寡君之老下大夫自名摈者曰寡大夫世子自名摈者曰寡君之适
郑氏曰摈者之辞主谓见於他国君下大夫自名於他国君曰外臣某
孔氏曰此明上下大夫世子在己国及出使往他国称谓之异上大夫卿也自於己君之前称曰下臣若出使他国在於宾馆主国致礼上大夫设摈礼待之此摈者称大夫为寡君之老虽以摈为文其实谓介接主君之辞亦当然摈介通也下大夫对己君称名而已不敢称下臣卑远於卿也出使设摈者以待主国此摈者称下大夫云寡大夫不敢称寡君之老世子对己国之君称名摈者曰寡君之适谓对他国之辞也
严陵方氏曰上大夫居上位而不敢以上自居故曰下臣而已世子亦公子尔以为适而传世故曰世子而摈者亦曰寡君之适
庆源辅氏曰上大夫既曰下臣矣下大夫非名则无称矣
公子曰臣孽士曰传遽之臣於大夫曰外私大夫私事使私人摈则称名
郑氏曰孽当为枿传遽以车马给使者也士臣於大夫者曰私人私事使谓以君命私行非聘也若鲁成公时晋侯使韩穿来言汶阳之田归之于齐之类孔氏曰枿是树生之余故盘庚云若颠木之有由蘖谓对己君也若对他国当云外臣士位卑给车马役使故称传遽亦谓对己君也大夫家臣称私此士既不与大夫为臣故对大夫称曰外私下文云大夫使私人摈故知大夫之臣曰私人私人摈则称名者谓以己之属臣为摈相虽是上大夫及下大夫摈者则皆称名盖以非公事正聘故降而称名也
清江刘氏曰郑云若晋侯使韩穿来言汶阳之田归之于齐之类非也此乃谓若赵襄子使楚隆吊吴夫差之类尔凡大夫聘而传命则当称寡君士於私臣摈於君命不得言主故名之也楚隆之词曰寡君之老无恤使陪臣隆敢展谢之此则名者也
严陵方氏曰世子为适则知公子为庶庶子孽也适子本也故公子曰臣孽谓之孽者以其自本旁出若木之有蘖故也周官行夫掌传递之小事谓传递遽令也以其急而不遑故以遽言之士以事人为事故自言服传遽之贱役也且行夫以下士为之则士以是自称又宜矣於大夫曰外私者士有仕於朝者有仕於家者朝为公而家为私仕於家则称私人下言私事使私人摈是也仕於朝则称外私以其外於私而从公故也公子与士皆不言摈则以卑而略之也庆源辅氏曰公子自称曰臣孽常使其自别於适焉是乃所以爱之也故曰君子爱人以德行夫以下士为之所掌者传遽之事则传遽之事士职之最卑且劳者以此自称则其余者固不敢辞难矣大夫得以臣士而此士非大夫之臣故曰外私
公士摈则曰寡大夫寡君之老大夫有所往必与公士为宾也
郑氏曰谓聘也大聘使上大夫小聘使下大夫公士为宾谓作介也往之也
孔氏曰此明大夫以国之公事出聘及私问也正聘之时则用公家之士为摈不用私人称下大夫曰寡大夫上大夫曰寡君之老往谓之适也大夫正聘者有所往适之时必与公士为宾宾介也言使公士作介也
山隂陆氏曰公士摈嫌上摈者曰寡君之老摈者曰寡大夫或斥大夫私行大夫有所往必与公士为宾所以着私事使或非礼也
庆源辅氏曰寡大夫官也寡君之老君之所尊也私事使固不可称矣
金华范氏曰自凡自称止士为宾也名称之节孔子为政必先正名盖以礼莫大於分分莫大於名也有自称之辞有称人之辞有摈赞之辞若孤寡不谷纯乎谦也称人与摈赞虽谦而有体如寡君之老之适曰寡谦也曰老曰适未尝不明德与序矣有对尊者之辞有对敌者之辞有对卑者之辞对尊者极其谦如某守臣屏臣曰孽曰传遽是也对敌之辞谦不失己有於外之辞有於其国之辞称谓各有深意此制名之不苟者也
礼记集说卷七十七
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