第09章 占断要点及思路
大六壬从课体形式及运算程序上看，都有一定的特点，掌握这些特点，有助于实占技术的运用之妙。
从形式上看，课体可分天地盘面、四课分布和三传排列三块。凡事决断，有决于天地盘上者，有仅决于四课者，有仅决于三传者。古人曾云占断六处说，包括日上、三传、行年、本命六个地方，于此六处取类神析事。按课体及运算次序来全面看，占断之处应包括太岁、月建、正时、四课（四处）、三传（三处）、行年、本命等十二个地方，始为全璧。一般六壬书尚有八门之说，正时为先锋门，月将为值事门，日干为外事门，日支为内事门，初传为发端门，中传为移易门，末传为归计门，年命为变体门等。《六壬视斯》对此八门解释为“凡占如门之次第，审之吉凶自见，以其能察祸福来去故均谓之门。”《大六壬金铰剪》、《大六壬探原》、《大六壬预测学》等书也皆以“八门”说来阐释占断要点。
四课日辰及三传，笔者已大多析尽其中奥秘。这里仅谈谈正时先锋门、年命变体门、月将值门三类涵意。
正时为成课第一因素。《探原》云“猝然相遇之谓机，自然符合之谓神。六壬之用占时，非神与机之谓乎？故古人以占时为先锋门，谓其不待运式而先有所主也。”《指掌赋》云“先贤时察来情，端倪无不应验。”
正时为来人求占之时，动涉意念，事关天人。正时又为目下现在顷刻，故来意专以正时来断。
大凡依正时推来意，要按正时与干支的六亲关系、神煞、天官诸象来综合判断。
月将者，值事门也。事之本身由十二月将来阐述，天官、六亲、神煞莫不赖月将而起，事之所值所在处也。
六壬中的月将专指太阳所在星次，非实指太阳本体。太阳为光辉之象、聪明之象、名声之象、荣光之象。太阳加日主福德、临宅屋光辉、照武贼必败、乘命宜雪理辩明。太阳悬象在空，明照四方，不忌空亡及陷空，惟忌加临夜时夜方，则光辉失色也。
太阴有光明、著名、显赫、生气、热烈、温度、高贵、天子、聪明、爆光等象意，随各类整体而分别应占。
壬占之中，有三身之说，一者日干，二者行年，三者本命。此日干年命皆己身之象。日干为课体之主，年命为个人之主。课传可人所共有，年命仅个人所独。课体吉，年命可移吉化凶；课体凶，所命可化凶易吉。故古人谓年命为变体门，以移易课体之吉凶耳。
《壬归》云“命主生平，年关气运。虽其久暂不同，实占人所独，盖本课传而分高，各有专司。合年命而较求，方为切己。”大凡大事、运事，须视本命；小事、近事须视行年。一般壬占中，行年重于本命，行年与日干互为表里，分别应占。
行年本命之作用全在上神作主宰，年上神空亡，一年无成，命上神空亡，一生无成。年命上神乃气运感应所来之物。财居上，求财易。官居上，求官易。驿马天马丁马临年命，身动。总而言之，年命上神所应事物求取易得，入式（四课三传）更应更的，年命上神可生克制化日干上神、三传及地支上神一切物事，为壬占最终之权柄。
年命入式必须论，年命不入式随课取应，可论亦可不论。另外，年命上神可与年命论生克，然以课传中六亲性质为主。又凡涉及个人身体肌肤者，必论年命。比如疾病、婚姻、孕产等事。婚姻占中男女年命相加，实男女肌肤相亲之角，切记切记。
干支、两贵人可拱年命，初末传可引从年命，此处年命可与日干一般论。年命可初课传五阴、五阳而成六阴、六阳格局。
总之，年命上神为吉作用，必应吉象；年命上神为凶作用，必应凶象。年命可佐断事体。凡事占卜以课体为主也。
六壬断课，仅是“观象玩占”而已。
六壬占出一课，万象寓于课体盘面三传四课年命之中。细析之，十二月将乃一象系、十二天官乃一象系，六亲又是一象系，神煞更是一象系，长生十二诀中的状态更是一象系，如此众象交错，岂不复杂乎？
而壬占重在“易简”之道，只要抓住事物之主角，细细观其主象（类神），就可大致判断吉凶。比如求财，只要看式中青龙及财神类神。比如求官，只要看式中青龙及官星类神就可。比如考试，只要看式中朱雀及文书爻就行了。再如占讼，只要看式中官鬼勾陈类神就行了。
大凡而言，人事物皆有其象，现扼要介绍如下，以作提纲。
人象
太岁表天子、总统、主席。月建表省、州、乡、县、村之一把手。干表男，支表女。干表尊、父，支表卑母。眷属当以六亲论，父母以父母爻来论（其他仿此）财爻为妻象，官爻为夫象。专家学者看日德。天后看妇女，天空从魁河魁看奴婢，六合看子孙。神后、天后又可表母亲、妻室。太阴可表兄弟，六合又可表朋友。
事象
求官看龙、常、官星。求名看文书、朱雀。
干贵看贵人。婚姻视天后、财爻。求财看青龙及财爻。衣服酒食事看太常。雨看青龙，晴看天空。天地事看勾陈，出行事看白虎。
物象
月将、天官、六亲、神煞各有一定物象，随类而推。
人事
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