楮衾云云。愬官，不知主名，召商谜者问之，曰：「五色云，彩烟也；彩烟，新昌山名。杓子少柄，盂也，盖于姓也。」密令隶人往踪迹之，久而不得。隶人亦了事者，一日坐镊肆栉发，见一人对门卖饼，鼓其锤作的的之声，乃扬言曰：「某山中刼负纸被者，官知贼处，即来捕也。」觇其人有惧色。次日，闭门不卖饼矣。竟捕之，果服其辜。 ○元末湖湘中童谣 不怕水中鱼，只怕岸上猪。猪过水，见糠止。 ○元末真定童谣 塔儿白，北人是主南人客。塔儿红，南人来做主人公。 以上古今风谣。 ○赵烈妇歌 四月三日兵挠湖 【 挠湖「挠」原作「桡」，据梧溪集卷六陆贞妇赵氏诗序改。】 ，妇女多被辱与驱，殉节伊谁天水姝。 梧溪集：赵氏，鄞处士陆焘妻也。至正间，两浙多虞，焘与赵隐居松之瓢湖。丁未夏，海隅有警，兵猝至，焘偕赵仓皇赴舟。未几，同难者争舍舟陆窜，焘登岸，伤刃者三，遂仆深淖。赵自投于渊。时有歌之者云云。 ○萧彝翁书衣带语 男子之贞，犹女之烈，一有玷焉，万善难雪。 江西通志：寇乱家居。江西参政全子仁率师平袁州，辟彝翁为参谋。会伪汉陷庐陵，子仁遁去。彝翁叹曰：「有城不守非忠也，遇敌弗战非勇也，谋人军而不死，何面见天下士乎！」投井不死，争出之，三日不食，书衣带云云。竟赴井死。 ○羊儿年谣 富汉莫起楼，贫汉莫起屋。但看羊儿年，便是吴家国。 庚申外史：本朝龙兴淮南，即以建康为天下根本。东征西伐，南诛北讨，四海人心归顺。先是，童谣云云。迨本朝定都建康，筑坛于建康南门，郊天受命，改元朝至正二十七年为吴元年，实丁未岁也。 ○黄菜叶谣 张王做事业，只凭黄蔡叶 【 张王做事业，只凭黄蔡叶西樵野记（五朝小说大观本）作「丞相做事业，专用黄蔡叶」。】 ，一夜西风来，干瘪。 翦胜野闻：伪周主张士诚据有江东时，姑苏市井中童谣云云。后国事既去，太祖取其黄、蔡、叶三人者，刳其肠而悬之，至成枯腊。盖三人皆元戚机臣，其残膏积侈，败国丧家，帝特恶焉。 西樵野记：伪吴尝用黄参军敬夫、蔡参军彦文、叶参军德新图事，三人皆迂阔书生，不识大计。洪武丁未春，太祖下江南，三人皆伏诛，其尸风干于旗竿之首。初，吴中谣云云。 七修类稿：三人，黄书生，蔡业医，吴星士也。吴中因作云云。至吴元年九月初八日癸未，西风大作，徐达攻破姑苏，从西门进兵。 案：古今风谣作「黄菜叶，西风来，便干折」。 又案：铁崖集有蔡叶行，注云：张氏亡国由大弟，致此实由二佞。丁未春，二佞伏诛于台城，风干其尸。 ●辽金元诗纪事总叙 诗纪事之体，专采一代有本事之诗，殆古人所谓诗史也。国可亡，史不可亡，即诗不可亡，有事之诗，尤不可亡。然或以为异族而主中国，则其国之诗可听其亡。于是宋之计有功氏、清之厉鹗氏、陈田氏，有唐诗纪事、宋诗纪事、明诗纪事，而辽、金、元阙如。然则李君拔可之有造诗林，可谓能见其大者矣。余旧有元诗纪事之作，沈涛国、端匋斋、黄鲜庵、梁节庵诸君共为印行。继复有所增损，则高君梦旦与拔可于所设书坊印行之。近拔可知余尚有辽诗、金诗二纪事，则大喜，以为辽、金、元三代诗史，不可无一，不能有二，合诸唐、宋、明三巨帙，而告大全，尤不可不亟为行世。商于王君岫庐，欣然同意。乃合三纪事为同式之印版焉。昔南宋陈思、陈起聚羣贤、江湖两种小集，各百十家，版于杭州书坊。原书为竹垞先生所称慕，至今流传。则此本之流传，更非区区南宋一隅之关系比哉。丙子年三月五日，石遗老人衍书于上海之墨巢。 （录自商务印书馆一九三六年版辽诗纪事卷首） 元诗纪事（近人）陈衍 辑 ●目录 校点说明 原叙 凡例 卷一 卷二 卷三 卷四 卷五 卷六 卷七 卷八 卷九 卷十 卷十一 卷十二 卷十三 卷十四 卷十五 卷十六 卷十七 卷十八 卷十九 卷二十 卷二十一 卷二十二 卷二十三 卷二十四 卷二十五 卷二十六 卷二十七 卷二十八 卷二十九 卷三十 卷三十一 卷三十二 卷三十三 卷三十四 卷三十五 卷三十六 卷三十七 卷三十八 卷三十九 卷四十 卷四十一 卷四十二 卷四十三 卷四十四 卷四十五 辽金元诗纪事总叙 ●校点说明 元诗纪事四十五卷，陈衍辑。 陈衍（一八五六——一九三八），字叔伊，一字石遗，室名大江草堂，福建侯官人。光绪八年（一八八三）举人，曾参湖广总督张之洞幕。辛亥革命后，不预政事，创立诗社，与同人优游赓和，以遗老自居。他学问广博，精通三礼，尤长于诗，与陈三立、郑孝胥齐名，是「同光体」的重要作家和评论家。「同光体」诗人不满王士祯的「神韵说」及沈德潜的「格调说」，祁向「三元」（元嘉、元和、元佑），诗学宋调，以生新为贵，以奇险为尚；反对跬步必求合于古的诗风，提倡诗人之言与学人之言结合。陈衍的诗歌理论对「同光体」诗人的上述主张作了较为系统的总结与发展，具有集大成的意义。他的诗作则瓣香白居易、杨万里，多抒发闲适情趣，涵泳山水妙旨，遣词造句，颇具新意，于「同光体」中自成一家。着有石遗室集、石遗室诗话，编有辽诗纪事、金诗纪事、元诗纪事等。 元代自公元一二三四年灭金统一北方，至公元一三六八年明太祖登基的一百多年中，诗人们上继辽、金、南宋，下启明，清二代，诗风多样，蹊径各别，或模拟盛、晚唐，或步武两宋，虽时有柔弱纤细之病，亦不乏清佳瑰奇之章，出现了耶律楚材、赵孟俯、虞集、杨载、范梈、揭傒斯、傅与砺、杨维桢等一大批较有影响的作家。其诗人辈出，作品繁盛的情况，在顾嗣立元诗选中已可见大概，从陈衍元诗纪事中亦可窥一斑。 元诗纪事编纂于清末。陈衍有感于唐、宋、金诗皆有纪事，而元诗独无，故有是举。他鉴于宋诗纪事旨在以人存诗，重于网罗散失；而顾嗣立元诗选家数已粲然大备，因此以从笔记小说中钩辑有本事可征之诗为归依，使之与纪事之体相符。收书范围，他在初刻本凡例中说：「采书以明代为限，其间及本朝者，必本事考据所在，其泛泛评品，概所不登。」本书初编结集时仅二十四卷，初刊叙云：「惟见闻弇陋，挂漏定复不少，异时续有所得，当更为补遗继出焉。」故初刊问世后，陈衍仍继续广为搜集，至光绪十二年丙戌（公元一八八六）重新编定为四十五卷 【 此据新编本序所署年份而言，初编序未署年月，故此处究竟为重新编定之时，抑或初编结集之时，尚待考。】 ，即现通行所见之本。新编本在收集体制上较初编有所调整，如初编所引句、联，新编本往往改录全首。新编本除歌谣外，收作家（包括无名子及仙鬼）八百余名，较初编本增二百余名；所征引书籍近四百种。引条除月泉吟社诗、大雅集、诗薮、西湖竹枝集等书所载为因人存诗，或纯系评论之言而外，余多为有事之诗。这些数据不仅反映了元代诗歌繁盛情况，且广涉元代史实、典章制度、传闻异事、风俗民情等，足资参考。 本书的版本主要有二种，即石遗室刻本及商务印书馆排印本。前者为初编二十四卷本。后者为四十五卷本，初版于一九二一年，大字本，十二册，一九二五年、一九三五年曾再版；又有小字本，收入国学基本丛书及万有文库。石遗室刻本与商务印书馆排印本收目多寡悬殊，石遗室本所收，商务本均全录；而商务印书馆所印各本则同出一源，仅有个别字因误排而致异。因此，本书在整理时采取如下处理方法： 一、以商务印书馆刊大字本为底本，个别误字参石遗室刻本及国学基本丛书本改正。 二、因本书系汇集笔记、小说及各家诗集中「有事」之诗所成，为求引用数据的准确性，除少数善本难以寻觅外，均取原书覆案，查证书目凡四百余种，所取版本，在首次出校时注明。 三、凡引自笔记、小说之诗作，原作者有专集存世者，一般均取以校勘，并据以改正讹夺。如异文较多或集中文句胜于本书所引者，则酌情于校记中说明。 四、本书所引各书，凡有节引或意引者，如无妨文意，概不出校。如系直引，除有较重要的异文或错讹外，一般亦不出校。 五、本书凡有错讹，除明显误字在正文中改正后复于校记中说明外，一般仅在校记中加以辨正。凡避讳字及误排，则径改而不复出校。 六、凡引用书名与原书不符者（如西湖游览志余误作游览志），一般在校记中说明该条实见何书及其卷次。个别出入较大者，则于正文中改正后加以说明（如霏雪录误作「雪霏录」）。 七、本书通例，凡引用资料来源，均出书名，然亦间有径称某某曰或某人某文者，凡遇此种情况，则尽可能查找该文出处，于校记中说明。 八、因本书所收作家达八百余名之伙，为方便读者查检，特于书后附编人名索引。 李梦生 一九八四年二月 ●原叙 唐、宋、金诗皆有纪事， 【 金诗纪事未见传本，仅见数则于全金诗中。】 而元独无。钱竹汀先生尝病元史疏芜，欲采各家诗文集及笔记小说之类改修元史，恐违功令，改为元诗纪事。事详汉学师承记。乃记合元诗纪事于元史艺文志，统称六卷，而潜揅堂全书书目巳刻、未刻均未着纪事之名，惟近人陈揆子准稽瑞楼书目于唐宋诗二纪事后，载有元诗纪事二册，下注一「钞」字，据全目例，钞本也。潘文勤叙称子准殁，书尽散，翁文端公以重价收其藏本，仅得三四。则元诗纪事钞本，未知尚在其中否也。独念竹汀先生博极羣书，尤熟元事，果如计、厉二书之徧采诗林故实，其卷数必裒然以数十计。而师承记所称六卷，除艺文志四卷已刻外，纪事纔二卷耳；稽瑞楼书目亦止云二册，何其少耶？新修嘉定县志云五卷，则合钱侗、陶梁所补言之，意其为书，必专取夫关系元史得失者，与计、厉二书之体例异焉者也。抑尝论之，宋诗纪事广收无事之诗，且多采从本集者，宋诗经明人弃斥略尽，吴之振宋诗钞、曹廷栋宋百家诗存总之不过二百家，樊榭以人存诗，重在网罗散失故也。至元诗，则顾选初二三集及癸集家数已灿然大备；纪事之体，当搜罗一代传作，散见于笔记小说各书者，不宜复收寻常无事之诗矣。岁在柔兆阉茂，侯官陈衍石遗自叙。 ●凡例 一、有元诗人，上多宋、金遗老，下多祼将有明。今于宋、金遗老涉元者，如于宋、金未登仕版，则概入之元；其已登宋、金仕版，入元未仕，原不必援之入元，顾选于元遗山、罗磵谷诸人径属之元，似欠断限，今仿全金诗列耆旧、遗献之意，另编遗老一门附焉。其元末诸人亦于元已登仕版者，虽入明尚存，仍列之元也。 一、女真、蒙古译语，经清朝厘定，诸家姓名，如伯颜改作巴延、桑哥改作僧格之类，未易仆数，但所采诗文集笔记小说多作伯颜、桑哥等字，今若遽标巴延、僧格等字，与所采之书两相歧异，转令阅者茫然，故仍之。 一、所采诗有一题多至百十首者，则节录其要，如滦京杂咏百首，止录有自注者五十四首，赵待制诗词卷十八首，止录三首，勉学诗二十四首，止录明诗综误收之一首。此类甚多。 一、春帖子本系一绝句，渔父词向属诸诗，故间采入。 ●元诗纪事卷一 侯官陈衍辑 文宗皇帝 顺帝 ◆文宗皇帝 帝名图帖睦尔，武宗次子。初封怀王，即位改元天历、至顺，在位五年。 黄文献集：天历二年三月，上肇开奎章阁，延登儒流。至顺二年正月，御制阁记成。万几之暇，亲洒宸翰，书阁记刻置禁中。 自建康之京都途中作 ○自建康之京都途中作 穿了氁衫便着鞭，一钩残月柳梢边。两三点露滴如雨，五六个星犹在天。犬吠竹篱人过语，鸡鸣茅店客惊眠。须臾捧出扶桑日，七十二峯都在前。 草木子：梁王登宝位时，自建康之京都，途中尝作一诗云云。 月山诗话：明太祖早行诗：「忙着征衣快着鞭，转头月挂柳梢边。两三点露不为雨，七八个星尚在天。茅舍鸡鸣人过语，竹篱犬吠客惊眠。等闲拥出扶桑日，社稷山河在眼前。」案：此篇乃元文宗自集庆路入正大统，途中所作，不知何以载入明祖集中，且窜易十数字。又案居易录云：「两三条电欲为雨，四五个星犹在天」，乃五代卢延逊山寺诗，文宗剿取之。 ◆顺帝 帝名妥欢帖睦尔，明宗长子，在位三十六年，改元元统、至元、至正。明太祖灭之，奔沙漠，元亡。 北平录：以元主不战而奔，克顺天命，今殂，特谥曰顺帝。 庚申外史：瀛国公初为僧，居白塔寺中。已而奉诏居甘州山寺。有赵王者，嬉游至寺，怜其老且孤，留一回回女子与之。延佑七年四月十六夜生一子，明宗适自北
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