从秩序到富强:严复与中国社会哲学的转型

从秩序到富强:严复与中国社会哲学的转型
作 者: 贾新奇
出版社: 中国社会科学出版社
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作者简介

  贾新奇,男,1968年生,山东聊城人。191年毕业于山东烟台师范学院(现鲁东大学)政治系,获学士学位;1994年毕业于中国人民大学哲学系,获硕士学位;1999年毕业于北京师范大学,获博士学位。从1994年始,一直任教于北京师范大学,现为哲学学院、价值与文化研究中心教授,研究方向为伦理学理论、中国伦理学史、教育伦理学;开设课程:伦理学原理,中国伦理学,教育伦理学,传统道德哲学。

内容简介

秩序取向的社会哲学在中国存续了两千年,对古代中国的发展发挥了积极作用。而到十九世纪,业已实现社会哲学转型并由此率先实现富强的西方国家,对中国带来了挑战。如何应对这种挑战,是近现代中国思想家需要回应的核心问题。在近代思想家中,严复在社会哲学的层面对中国传统社会、传统文化进行较为系统的理论反思,并实现了中国社会哲学从秩序取向到实力取向的转型。《从秩序到富强:严复与中国社会哲学的转型》试图还原严复的这一思想探索历程,呈现其实力取向社会哲学理论的结构、内容与意蕴。

图书目录

导言

第一章 中国与外部世界

一 古代中国人的世界观念

二 从明末到清中期

三 近代的头半个多世纪

四 严复的早期经历

五 严复:中西对比下的国家危机

六 严复:危亡之外的民生因素

第二章 民族(国族)主义与社会哲学的转型

一 民族(国族)与民族(国族)主义

二 作为价值观的民族(国族)主义

三 民族(国族)的边界

四 国家交往的法则:严复之前

五 国家交往的法则:严复

六 对传统社会哲学的批判

第三章 通向富强的道路

一 国力与民众素质

二 一个公式

三 个体欲望

四 自由与竞争

五 民智诸要素

六 民智的发展

第四章 通向富强的道路(续)

一 “合理利己主义”还是“人我两利原则”

二 对人我两利原则的阐述

三 关于损人利己与舍己为人

四 笔者对人我两利原则的一个评析

五 严复伦理原则的辅助部分:舍己利人

六 德性体系:民族(国族)主义

七 德性体系:理性精神

八 德性体系:互律性德性

第五章 严复后期及之后

一 前期与后期:变化的与不变的

二 国家富强之外与之上

三 对现代西方社会的批判及其性质

四 未来的新文化以及中国传统文化的前途

五 严复社会哲学的历史命运

结语

参考文献

后记