十三经注疏正字 - 第1部分

作者:【暂缺】 【106,968】字 目 录

未兆【又疑人字误】若对面不相交通则是否之道也【面误而】

彖曰节疏光明施止有时【光当先字误】

艮其止【案晁氏公武云止当依封辞作背】

六二不拯其随【拯释文作承音拯】

注腓体躁而处上【上误止从卢本校】

九三列其夤【夤郑本作】

彖曰渐之进也【案朱子云之字疑衍或是渐字】

女归吉也【案郭氏京云误増也字】

曰君子以居贤德善俗【案陆氏德明云王肃本作善风俗】

上九鸿渐于陆【案范氏谔昌云陆当为逵朱子谓以韵读之良是顾宁人谓古读仪为俄不与逵为韵也】

疏然居无位之地【然当上字误】

归妹

归妹征凶节注少隂而承长阳【承误乗】

疏上咸卦明二少相感恒卦明二长相承【承当成字误】女娣是兄弟之行【女娣疑娣妹之误】

彖説以动节疏若其不以备数更有动望之忧【动望当勤望误见诗笺】

征凶节疏所戒其征凶也【所当故字误】

曰君子以永终知敝【敝释文作弊】

初九节注妹少女之称也【妹误娣】

疏为妻而行则凶焉为娣而行则吉【焉疑衍字】

六三节疏则是室主犹存【犹误独】

六五节疏以长从少者可以从少【以长从少下当脱不若以少从长之为美九字可以从少四字当言以长从少之误】

曰不如其娣之袂良也【案郭氏京云良下误増也字】

疏释其六五虽所居贵位然长不如少也言不必少女而从于长男也【其字及上也字当衍文不必当不如之误】

上六节注为女而上承【上承误承命从左传疏挍】

勿忧节疏然后可以君临万国【君毛本误居】

彖曰明以动节疏动故丰者【上当脱明以二字】

日中节注施于己盈则方溢【案陆氏德明云有方字者非】故具陈消息之道者也【者疑衍字】

初九遇其配主【配郑本作妃注嘉耦曰妃】

疏故曰虽均无咎【均宜依经文作旬】

六二丰其蔀【蔀郑本作菩云小席】

九三丰其沛日中见沫【沛郑本作韦注祭祀之蔽膝沫作昧】

九四曰遇其夷主吉行也【案郭氏京云行上脱志字】

疏位不当者止谓以阳居隂【止疑正字误】日中盛则反而见斗【疑日中明盛而反见斗之误】

上六曰丰其屋天际翔也【案郑氏云际当为瘵瘵病也翔作祥】閴其无人自藏也【藏郑本作戕注伤也】

注不出戸庭失时致凶【案陆氏德明云此引节卦九二爻辞应云门庭作户误也或云门户通语】

彖曰节注足以小亨【足误是从卢本挍】

旅之节注物失所居则咸愿有附【误咸失其居物愿所附从集解挍】曰节注止而明之刑戮详也【而误以从卢本挍】

初六斯其所取灾【案郭氏京云斯字并合作防贱之义不合作斯】

六二节注童仆之正义足而已也【脱也字从卢本挍】

辞下【案卢本有尤自外至也五字注】

九四节注客子所处不得其次云云【子误于从集解挍】

上九象曰丧牛于易【释文作丧牛之凶】

彖曰节注命乃行也【案郭氏京云重巽以申命命乃行也命乃行也一句误入注】柔皆节疏刚虽巽为中正【为当乎字误】

曰节疏故君子训之以申命行事也【训疑法字误】

九三节注频频蹙【蹙释文作顣】

六四节注而有益莫善三品【善集解作若】

上九辞疏故巽在牀下也【巽误过】

曰丽泽兑【丽郑本作离云离犹并】

注施説之盛莫盛于此【之盛误之道】

初九节注无所党系【系释文作繋】

六三节疏而以不正来説邪佞之道【而当衍字邪佞字误倒】九五辞疏宜在君子而信小人故以当位责之也【在疑任字误责之毛本误贵之】

彖曰利涉大川【案郭氏京云下脱利贞字】

疏乗木至功也○故言此以序之也【序疑】

初六节注乖散未甚故可以逝行【逝误游从释文挍】不在厄剧而后乃逃窜【厄误危挍同上】

六三节疏故得无悔故曰涣其躬无悔【无悔并误无咎】

六四节注犹有丘虚匪夷之虑【虚去鱼切释文作墟】

上九曰涣其血逺害也【案程子云血下脱去字】

彖説以行险节注然后乃亨也【乃误及案郭氏京云此句误入注】天地节疏则四时功成之也【之字疑在功成字上】

九五节注为节而不苦非甘而何【而不误之不】

疏甘者不苦之名也【甘毛本误苦】

中孚

彖曰乃化也【案程朱俱连上孚字为句】

注各得其所也【得误当从卢本挍】

豚鱼吉信及豚鱼也【案郭氏京云及下误増豚鱼字】

九二节注立诚笃至【至误志从葛本挍】

六三节注三居少隂之上四居长隂之下对而不相比【案集解作三四俱隂金木异性】

九五辞疏若直以阳得正位而无有系信【直毛本误真】

小过

小过亨节疏过之小事谓之小过【过之疑过于之误】得名上在君子为过行也【上当止字误】可小事不可大事者时也【时也二字疑衍文】

彖曰柔得中是以小事吉也【案郭氏京云是以下脱可字小事下误増吉字】有飞鸟之焉【案程子云此一句不类彖体葢解者之辞误入彖中】

九三节疏故曰弗过防之云云凶也【也误者】然则戕者皆杀害之谓【戕者当戕弑之误】

九四节注不为责主【毛氏居正云贵误责】夫宴安酖毒【酖释文作鸩】六五节注则烝而为雨【烝释文作蒸】

曰密云不雨已上也【上郑本作尚云庶几也案郭氏京云已止也注阳已止下故也今本正文作已上故注亦误作阳已上故止也】

上六弗遇过之飞鸟离之【案程子云或曰遇过恐亦当作过遇义同九四未知是否顾宁人云古人读离为罗正与过为韵也】

既济

既济亨小利贞【案朱子云亨小当为小亨】

彖曰既济亨小者亨也【案郭氏京云亨小下脱小字】

初吉节注终乱不自为乱【案卢本无终乱二字】

初九节注其于义也无所咎矣【矣误也从卢本挍】

疏初九处既济之初体刚居中【中当正字误】

九三节注是居衰末而能济者也故伐鬼方三年乃克也【也故二字误高宗从卢本挍】

六四节注夫有隙之弃舟而得济者【隙释文作郤】

疏而舟漏则濡湿【而疑夫字误】

上六节注过进不已则遇于难【进误而从卢本挍】

未济

未济亨小狐汔济【案程子云汔当为仡壮勇之状谓勇于济】

曰节注令物各得其所也【得误当从释文挍】

九二节注循难在正而不违中【循误靖疏同释文云循犹履也】

六三利涉大川【案朱子云或疑利字上当有不字】

六五节注付物以能而不疑焉【焉误也从疏校】

十三经注疏正字巻二

钦定四库全书

十三经注疏正字卷三

山东按察使沈廷芳撰

周易系辞上第七○疏有以简编重大是以分之【有疑惟字误】或以上篇论易之大理下篇论易之小事者理必不通【下理事二字互误】

第一章

天尊节注乾坤其易之门户【释文无户字】

鼔之以雷霆【案蜀才云霆疑为电】坤以简能【案姚氏信云能当为从】

疏初始无形未有营作【营毛本误管】

可久则贤人之徳可大则贤人之业【案诗颂天作疏引王辅嗣注云不曰圣人者圣人无体不可以人名而名故易简之主皆以贤人名之】

天下之理得节注成位况立象也【况误至】

第二章

圣人设卦节疏吉凶者失得之象【下也字衍文】

刚柔节注则俱由刚柔而着【脱则字从卢本挍】

所居节疏由观易位之次序也【位之字误倒】

所乐节疏言君子爱乐而玩习者【玩习字误倒下同从六经正误挍】先生卜征五年【卜毛本误十】

第三章

彖者节疏正义曰彖谓【疏监本误注下五字亦误入注】

辨吉凶节疏辞爻至差也○任后贤所择【择误释】

忧悔吝节疏谓小小疵病【小小毛本误小此】

故能弥纶天地之道【天地释文作天下】原始反终【反终郑本作及终】第四章○疏精气为物【为毛本误于】上章明卦爻之义【上章毛本误此章】

精气节注精气絪緼聚而成物【絪緼释文作烟煴】

知周乎万物而道济天下【案郑氏云道当作导】

一隂节注寂然无体不可为象【无误天】

疏故以言之为道【为当谓字误】

道者至阳也○谓道虽在于隂而无于隂【无毛本误不】谓道虽在阳阳中必无道也【案前文当作言道虽在于阳而无于阳言道所在皆无阳也此畧而言之】

故君子之道鲜矣【鲜郑本作尟云少也】

注体斯道者不亦鲜矣乎【脱乎字从集解挍】

疏君子至极也○至于百姓但日用通生之道【案通即前注道者无不通也生即上疏日曰赖用此道而得生之生】

第五章

显诸仁藏诸用【藏郑本作臧云善也】

鼓万物节注未能全无以为体【未误不全监本误至】则有经营之迹也【迹释文作功云一本功作迹】

效法之谓坤【效释文作爻胡孝切蜀才作効】

子曰易其至矣乎【案崔氏憬云夫言子曰皆是语之别端此更美易之至极也朱子云十翼皆夫子所作不应自着子曰疑皆后人所加也】

成性节疏使物生不失其性【失监本误夫】

第六章○疏是行之于急者故引七卦之议以证成之【于字疑议当义字误】

是故谓之象节疏谓圣人有其微妙【例上疏微妙当作神妙】系辞焉节疏谓此防通之事而为爻也【谓误议】

鸣鹤节疏若拟议于恶则恶亦随之【脱议字】

枢机节疏所以感动天地【脱以字】其纎利能防截于金【纎疑从金旁作鑯】

第七章

初六节疏而用洁白之茅可置于地【可疑以字误】

有功而不徳【徳郑本作置云当为志】

亢龙有悔节【案朱子云释干上九爻义当属文言此盖重出】

作易者其知盗乎【作释文作为】

冶容诲淫【冶郑本作野云妖野容仪教诲泾佚也】

第八章

大衍节疏王弼至宗也○又云其用四十有九【有九误九也】五十者虽是不用【五十者三字当其一二字误】若易由太极有由于无【脱极字】

天数五至行鬼神也【四十四字案朱子云宜在大衍之数前】

第九章

其知神之所为乎【案郭氏京云经注不字并误作所字】

易有节疏发其言辞出言而施政教也【发当法字误】故法其隂阳变化【故当效字误】

是以君子节疏然易以万事告人【然当言字误】

易无思节注非遗数者则无以极数【脱则字疏同】

疏非忘象○无不既亿【既亿疑记忆误】言象之所以立有象者【立当衍字】

夫易节疏遂定天下之象【遂监本误以】

惟神节疏案上节云唯深也云云【上误下】若章中所陈则有三事【事毛本误章】

第十章

天一至地十【案程子云合在天数五地数五上简编失其次也】

是以明于节疏定吉凶于前民乃法之所用【所当以字误】

第十一章

易有太极节注取有之所极况之太极者也【取下卢本有其字】八卦节注则吉凶可定【葛本作则吉凶定矣】

立成器以为天下利【案朱子云立下疑有阙文】

天生神物节疏行四时生杀【行疑】

易有四象节疏诸儒有为七八九六【为当谓字误】

易曰自天祐之节【案朱子云释大有上九爻义然在此无所属或恐是错简冝在第八章之末案朱子分圣人有以见天下之至盗之招也为第八章】又以尚贤也

疏既履信思顺【履误有】

第十二章

子曰书不尽言言不尽意然则圣人之意其不可见乎子曰圣人立象以尽意

鼔之节疏系辞以尽其言

形而上节疏是得以理之变也

是故夫象圣人有以见天下之

黙而存之

系辞下第八

第一章

因而重之节疏夫八至中矣○夫八卦备天下之理者刚柔节疏则上系第二章云云

系辞节注适时之功则存之爻辞

吉凶节疏所以悔吝生在乎所动之中也

刚柔节疏言刚柔之象立在其卦之根本

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