小臣彻后之俎所以尊后也 刘氏曰王后族亲之在外内者必遣内小臣以修其问遗之好所以睦外亲也隂事隂令妇人之事及令之者也
阍人【阍音昬】
王宫毎门四人囿防亦如之
郑氏曰阍人司晨昬以啓闭者刑人墨者使守门防离宫也囿御苑也 疏曰此言每门则王宫五门皆有阍四人守之若囿防之门人同名阍人而职别者也 徂徕原乱曰周礼阍者掌守王宫中门之禁而已寺人掌王宫之内人及女官之戒命而已汉武帝数宴后庭潜防离馆奏请机事多以宦官主之宦官始预政焉则宦官之权武帝啓之也宦官之权啓则巧幸进而正人废矣谀佞入而君政败矣吁乱是以生杂説内小臣虽専出后之命令以风化天下然阍
寺继之命令不得苟出
掌守王宫之中门之禁丧服凶器不入宫潜服贼器不入宫竒服怪民不入宫凡内人公器賔客无帅则防其出入以时啓闭凡外内命夫命妇出入则为之辟掌扫门庭大祭祀丧纪之事设门燎跸宫门庙门凡賔客亦如之【帅色类反辟亦作辟婢亦反扫素报反燎力召反】
注中门雉门也王有五门外曰臯门二曰库门三曰雉门四曰应门五曰路门雉门以内外为中也 刘氏曰推此则其外臯门雉门可知也 王介甫曰孔子见齐衰者虽少必作过之必趋内有感恻则外为之感动丧服凶器不入宫则不欲变动至尊故也郑氏曰丧服衰绖也凶器明器也 王介甫曰潜服则衷甲之类贼器器之可以贼人者不入宫所以严禁衞也竒服非法服也怪民行怪者也不入宫则王宜非礼勿视非义勿听也 王氏曰内人王内之臣公器公家之器賔客诸侯诸臣之为賔客者皆有帅以道其出入若无帅则阍人察之 郑氏曰三者之出皆须使者符节乃行 王氏曰以时啓闭晨昬为啓闭之节也 注疏内命夫卿大夫士之在宫中者外命夫卿士大夫在朝者外命妇緫卿大夫之妻也内命妇三夫人以下也辟辟行人使无干犯 王氏曰门外之地谓之庭掌扫门庭者以其掌禁冝洁其所守也设门燎则设燎于门以为明也 注疏燎烛在地上百根苇皆以布纒之以蜜涂其上若今蜡烛矣跸止行人也 刘氏曰祭祀王在庙中大丧以下王或出送葬跸宫门庙门以肃王之归也 郑氏曰庙在中门之外 疏曰賔客若飨食在庙燕在寝亦为设之 王氏曰宫正凡邦之事跸明所禁止者广阍人跸宫门庙门明所禁止者门而已宫正宫中庙中则执烛明所照察者内阍人设门燎明所照察者门而已亦尊卑之辨 杂説内言不出于阃外言不入于阃无所不禁此周家正家之法家正而天下定矣
寺人
王之正内五人
郑氏曰寺之言侍也诗云寺人孟子正内路寝也疏曰此亦奄人为之也寺人披曰岂惟刑臣毋乃刑人欤 杂説幽王之时周之法度无有存者而犹有寺人伤防之事夫寺人内臣也得志于君宜若后世贼忠良招权势反恶防如此至欲取之以投畀豺虎岂不贤哉知先王之时内臣必取刚正能守法者虽当乱世犹恶无礼况成周之时乎 杂説周家冢宰一官凡阉寺嫔御之职服膳筦库之司皆属焉先王奚必烦细若是哉嗟夫先王此意不明于天下盖自冢宰失职而后有女宠之祸有阉寺之变有内藏之私有宫市之患有奢侈百出之弊凡先王治天下之本莫不废壊焉
掌王之内人及女宫之戒令相道其出入之事而纠之若有丧纪賔客祭祀之事则帅女宫而致于有司佐世妇治礼事掌内人之禁令凡内人吊临于外则帅而往立于其前而诏相之【相息亮反道徒报反临良鸩反】
王氏曰女宫女奚之属有职于宫中者 郑氏曰致于有司宫卿世妇也佐世妇则二十七世妇也礼事即世妇职所掌賔客丧纪之事 刘氏曰内人吊临于卿大夫之丧也 郑氏曰若哭其族亲 郑氏曰立于其前者贱也贱而必诏相之者出入于王宫不可以阙于礼
内防
倍寺人之数
注疏竖未冠者之名左传叔孙穆子幸庚宗之妇人而生牛以为竖官则亦童子为之耳 东莱曰内竖主通小事 杂説阍寺既严其守然后继以内竖
掌内外之通令凡小事若有祭祀賔客丧纪之事则为内人跸王后之丧迁于宫中则前跸及葬执防器以从遣车【为于伪反遣弃战反】
刘氏曰文王为世子朝于王季日三焉鸡初鸣而衣服至于寝门外问内竖之御者今日安否如何内竖曰安文王乃喜则亦侍宿于燕寝之外故曰掌内外之通令凡小事也若大事则非童竖之所可焉郑氏曰丧迁者将葬朝于庙也防器振饰颒沐之器窦氏曰遣车鸾车也 王氏曰此事死如事生之
意
九嫔
郑氏曰嫔妇也昏义曰古者天子后立六宫三夫人九嫔二十七世妇八十一女御以聴天下内治以明章妇顺故天下内和而家理也不列夫人于此者夫人之于后犹三公之于王坐而论妇礼无官职 李氏曰自九嫔下至女史皆属天官先王之意于是深矣彼妇人女子而当于至尊幽居九重人弗得见则骄蹇自恣无所不至也是故使之分职于内而附属于外有职则当奉其法有属则必攷其功奉法则不敢不谨攷功则不敢不勤举宫中之人而有劝勉者官有其长之效也而况内宰则用大夫士春官世妇每公卿二人葢皆分命贤人以参检内事与夫婢妾贱人自相使令而不复畏忌者不可同年而语矣汉髙欲废太子立戚妃子如意留侯曰骨肉之间虽臣等百人何益此大臣不得与内事之敝也袁盎引郤慎夫人座谓妾主不可以同坐文帝怒説以人豕乃悦如使盎辈得制宫中之事则尊卑有不序上下有不和者乎官失其守一女专恣几危国祚而公卿附丽之不暇其何冢宰之能帅也哉
掌妇学之灋以教九御妇徳妇言妇容妇功各帅其属而以时御叙于王所凡祭祀賛玉齍賛后荐彻豆笾若有宾客则从后大丧帅叙哭者亦如之【齍音咨】
刘氏曰九嫔之位亚于三夫人是四徳之优而奉承于王不失其礼者故使掌妇学之法以教九御女御幼少故立妇学而以四徳教之使知所以事上之道焉 杂説古者有妇学昏义曰古人妇人未嫁三月教于公宫已毁则教于宗室观葛覃之诗序可见郑氏曰妇徳贞顺也妇言辞令也妇容婉娩也妇功丝枲也 刘氏曰古者立妇学而教之四徳四者妇人立身之大本也周南召南得以擅美于三代者既行之于前而此又之于后则知教化之本原未有不始于齐家者易称王假有家勿恤吉者所以治天下之本乎 郑氏曰各帅其属者自九嫔而下九九而相与从于王所息之燕寝御犹进也劝也进劝王息亦相次叙凡羣妃进见之法月与后妃其象也卑者宜先尊者宜后女御八十一人当九夕世妇二十七人当三夕九嫔九人当一夕三夫人当一夕后当一夕亦十五日而徧云自望后反之月初卑者为始月望后尊者为先也 注疏凡祭祀宗庙之祭耳妇人无外事也玉齍玉敦受黍稷器后荐之而不彻则赞荐之而已若豆笾之荐与彻皆助后后之有事于宾客谓诸侯来朝后助王燕飨时九嫔从后往当賛后事也王丧内外命妇哭皆依尊卑命数在后后为前后列位哭之故须导帅使有次叙
世妇
郑氏曰序官世妇以下具其名而不言数君子不苟于色有妇徳者充之无则阙 王氏曰执箕帚以事人者谓之妇记曰纳女于天子备洒扫纳女者以卑自称犹妇人之于姑也妇人之事人有庙嗣之义故谓之世妇 李氏曰自古妇人之贤者葢不易得故其生则寝之地以教其卑衣之裼以教其正弄之瓦以教之事既十年则姆教婉娩聴从执麻枲治丝茧织纴组紃学女事以共衣服观于祭祀纳酒浆笾豆菹醢礼相助奠十五而笄二十而嫁先嫁三月或教于公宫或教于宗室教以妇徳妇言妇容妇功教成之祭牲用鱼芼用苹藻所以成妇顺也如是而后备于从人之道况夫王之六宫当贯鱼之宠可以非其人哉后世人主不择徳而以色亲甚或取之倡优下贱如汉赵飞燕李夫人之属是已曲礼纳女于天子曰备百姓言以广子姓耳深山大泽实生龙蛇母子类亦不可忽晋愍懐太子宫中为市使人屠沽手揣斤两轻重不差其母本屠家女也先王之制百二十人犹以无人而缺之至难至慎若此晋武平吴后掖庭万人复何义也人多则御幸不可徧怨恨由是兴费广则财用不足支民甿所以困国家之败何莫由斯者耶
掌祭祀宾客丧纪之事帅女宫而濯摡为齍盛及祭之日涖陈女宫之具凡内羞之物掌吊临于卿大夫之丧【摡古爱反】
刘氏曰王与后之祭祀宾客丧纪外有百执事各帅其属夙夜厥职非不可以备其物致其诚也而必使九嫔世妇躬涖乃事而女御之职又以賛世妇焉葢以妇人不事于宗庙宾客丧纪则不知所以事上之道使之岂独致已之诚哉亦所以役之艰难俾尽其敬也则闗雎之后妃召南之夫人立教于前而周官所帅而习之于后者斯其为教不亦大哉 注疏此妇人所掌祭祀谓祭宗庙也宾客飨食诸侯在庙也丧纪大丧朝庙设祖奠与大丧遣奠时也摡拭也少牢礼摡鼎俎摡甑甗摡豆笾之属为犹差择也涖临也内羞房中之羞若糗□粉餈属案少牢皆从房中而来故名为内羞也 王氏曰笾人醢人共内羞此世妇涖陈之也九嫔视卿世妇视大夫故王使之徃吊于卿大夫之丧也
女御
郑氏曰昏义所谓御妻也 王氏曰女御内宫之属至卑者也
掌御叙于王之燕寝以歳时献功事凡祭祀賛世妇大丧掌沐浴后之丧持翣从世妇而吊临于卿大夫之丧【翣所甲反】
疏曰女御掌御叙于王不使九嫔世妇而使女御者防上之专妒也 杂説女御以时叙御意者在上者无妒忌之行而恵及贱妾乎观小星之诗可见 李氏曰盖以女御官卑不敢习妬自专则九九之法行矣九九之法行则内无怨女而子孙众多矣夫男女人之大欲一有失时则为怨旷七月女心伤悲东山妇叹于室君子体于人情周家所以兴也安得聚少女之色幽于深宫之中而无进御之路则其性情之所感动何如哉四时何以能和百神何以降福至于继社稷之重其有宠之人或不宜子非广其礼将无及也然则圣人之意逺矣 郑氏曰功事丝枲成功之事大丧王及后之丧翣棺饰也持而从柩车从世妇而吊于卿大夫从之者葢如使者之介云 李氏曰男女之际人之所甚重前哲备言之矣然而贤妃相成之道不世出乱国亡家者往往而是葢妇人之性隂昧而柔弱鲜克正也尧之试舜厘降二女以嫔于虞以观厥刑焉以尧之女其渊源非不善尚曰舜能以义理下其心则不渐以教不摩以礼其不能以行妇道明矣夫后妃同体于王其次嫔御亦所爱幸一举事足以旋转天地薄食日月其为祸福可胜言哉贵则为骄富则为侈并宠则妬不答则怨憎则有谗言爱则有私谒府库或为之空刑赏或为之滥奸邪或为之昌忠良或为之剥宗室或为之尽冢嗣或为之易帷薄或为之不修社稷或为之不食妹喜之杀桀妲己之杀纣此类岂少哉成周内宰之职王宫之中自王后而下至女御之辈皆受教皆习礼徳皆正言皆顺无治容无废功无侈服无衺道则闺门之内何有不肃溥天之下何有不化闗雎之不滛葛覃之躬俭樛木之无嫉妒螽斯之多子孙巷耳之辅佐求贤兎罝之莫不好徳于此见矣王道安得而不成乎
女祝【之六反】
四人奚八人
王氏曰王有大祝小祝而后亦有女祝之官 杂説夫内宰掌宫中之祭祀矣而复有女祝何也或疑以为文帝尚除秘祝而先王之时岂有此乎殆汉世执左道入宫中者为厌胜之道也而不知古人通天人达幽明动则有祭食祭先饭桑祭先蚕农祭先穑与夫祭五祀祭先牧祭马祖之类不一不惟忠厚不忘之意葢神所在有之祭则所在皆有外有司巫男巫内有女巫女祝所以交三才之通不可不自尽焉
掌王后之内祭祀凡内祷祠之事掌以时招禬禳之事以除疾殃【古猛反禬古外反禳如羊反】
郑氏曰内祭祀王之七祀之在内者灶门户也 王氏曰祷祈福也 郑氏曰祠报福也 刘氏曰招禬禳此四事皆祭也 疏曰招招取善祥 捍御恶之未至禬除去见在之灾禳推却见在之变异此四者皆与人为疾殃 杂説先王后妃之贤道化盛行和气充塞安有疾殃先王正欲使后知戒惧耳
女史
八人奚十有六人
疏曰女史之于后犹大史之于王
杂説王后有女史视聴言动安得不正
刘氏曰女史八人掌王后之礼职掌内治之贰以诏后治内政则非有道艺而知礼者不可以为之也郑氏以为女奴晓书者非也此葢择嫔御之贤者为之欤 横渠曰周礼女八人为女史令执彤笔在宫中书王后夫人以佐内治宫女徳之善恶及进御烦碎之事皆书之故宫女惧而修徳
掌王后之礼职掌内治之贰以诏后治内政逆内宫书内令凡后之事以礼从
王氏曰王后之礼各有所职如祭祀则有荐彻宾客则有献酬之类女史掌之则王后非礼勿动矣 郑氏曰内治之法本在内宰女史书而贰之逆内宫钩考六宫之计书内令后之令也凡后之事以礼从亦如太史之从王
典妇功
中士二人下士四人府二人史四人工四人贾四人徒二十人
郑氏曰典妇功主妇人丝枲功官之长 杂説典妇功以下三官悉用士人先儒以为此人主奢俭所系国家利害所闗非士大夫为之则害国政矣必不得与内官相闗通如女祝女史缝人之类则悉用宦者内人耳
掌妇式之法以授嫔妇及内人女功之事赍凡授嫔妇功及秋献功辨其
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