牢礼其别有五皆天下之正礼而王及诸侯之所共守而同行之不敢过也不敢不及也王不廵守殷国防合诸侯而享之一也王廵守殷国国君膳王及公卿大夫士庶子各有所眡二也诸公相为宾之礼三也侯伯相为宾之礼四也子男相为宾之礼五也五者苟夫其中则忠义亏而争鬬起礼义失而祸乱兴是以圣人事为之防物为之数使夫贵贱有伦上下有叙宾主有礼揖譲有端小大必称故享之者足以成礼而无余为之者足以敬宾而不乏所以行礼乐起风化笃忠顺厚人伦而祸乱之萌息矣争闘之心消矣僭偪之源窒矣国之大经也
凡礼宾客国新杀礼凶荒杀礼札丧杀礼祸烖杀礼在野在外杀礼凡宾客死致礼以丧用宾客有丧唯刍稍之受遭主国之丧不受飨食受牲礼【稍所教反】
郑氏曰国新新建国也凶荒无年也祸烖新有兵寇水火也皆杀礼者为国省用爱费也 王氏曰以国之所费既多则宜节用焉故礼不得不杀 疏曰在野在外杀礼者以其野外怱遽礼物不可卒备故亦杀之 郑氏曰凡宾客死致礼以丧用者死则主人为之具而殡矣丧用者馈奠之物 疏曰宾客有丧者宾客聘至彼国后有丧来告者 郑氏曰丧谓父母死也客则又有君焉 疏曰惟刍稍之受者君行师从卿行旅从湏得资给故受刍稍也 郑氏曰不受飨食飨食加也其正礼飱饔饩主人致之则受遭主国之丧不受飨食受腥礼者有丧不忍煎烹正礼飱饔饩当孰者腥致之也
掌讶
中士八人府二人史四人胥四人徒四十人
郑氏曰讶迎也宾客来主迎之 王氏曰秋官有讶士又有掌讶者盖讶士刑官也兼掌狱讼掌讶惟以迓宾客为主所掌者讶而已
掌邦国之等籍以待宾客若将有国宾客至则戒官脩委积与士逆宾于疆为前驱而入及宿则令聚及委则致积至于国宾入馆次于舎门外待事于客及将币为前驱至于朝诏其位入复及退亦如之凡宾客之治令讶讶治之凡从者出则使人导之及归送亦如之凡宾客诸侯有卿讶卿有大夫讶大夫有士讶士皆有讶凡讶者宾客至而往诏相其事而掌其治令【从才用反相息亮反】王氏曰等籍者九仪差数之籍也所以待宾客者必以其籍之差数而为隆杀之节焉若将有国宾客至则戒官脩委积若牛人共积牛羊人共积羊仓人共道路之谷积委人共委积之刍薪掌讶则戒之使各蚤正素备以给宾客之用也 郑氏曰既戒乃出迎宾士讶士也 王氏曰以讶士邦有宾客则与行人送逆之入于国则为之前驱而辟故也 郑氏曰及宿则令聚令野庐氏也及委则致积以王命致于宾也至于国宾入馆次于舎门外待事于客通其所求索也及将币为前驱道之以如朝也至于朝诏其位告宾以其位处也入复者入告王以客至也 王介甫曰及退亦复于王若孔子所谓宾不顾矣是也王氏曰治之理其事也 郑氏曰宾客之治谓欲理国事也以告乎讶讶为如朝而理之从者凡介以下也人其属胥徒也使导宾客之从者营防之也及归送亦如之者送至于竟如其前驱聚待事之属凡宾客诸侯有卿讶以下此谓朝觐聘问之日王所使迎宾客于馆之讶 王氏曰宾客之爵命尊卑不同王所使讶宾客之人亦不同也宾客方至则掌讶往而诏相其事诏以言告之相以力赞之也治谓理其事令谓有所使宾客有治令则掌讶掌之
掌交
中士八人府二人史四人徒三十有二人
郑氏曰主交通结诸侯之好 王氏曰天地不交而万物不生上下不交而功勲不成先王所以立掌交之官
掌以节与币廵邦国之诸侯及其万民之所聚者道王之德意志虑使咸知王之好恶辟行之使和诸侯之好达万民之説掌邦国之通事而结其交好以谕九税之利九礼之亲九牧之维九禁之难九戎之威
郑氏曰节以为行信币以见诸侯也 王氏曰用节者道路用旌节以表之也用币者掌邦国之通事而结其交好故也 郑氏曰咸皆也使皆知王之所好者而行之知王所恶者辟而不为使知诸侯之好者有欲相与脩好者则为和合之达万民之説説所喜也达者达之于王若其国君也 刘氏曰上情不下通下情不上达有所壅塞而治道难成古今之所病也是以设掌交之官廵行天下以究其壅塞而通达之必使咸知王之好者德善而恶者佞邪俾民辟其所恶而行其所好则上情莫不下通矣又使王知诸侯之所好万民之所悦则下情得以上达矣 郑氏曰通事谓朝觐聘问也谕告晓也九税所税民九职也九礼九仪之礼也九牧九州之牧也九禁九法之禁也九戎九伐之戎也 王介甫曰谕九税之利使知艺种谕九礼之亲使知分守谕九牧之维使知听令谕九禁之难使知辟禁谕九戎之威使知免兵于无事之时使人焉好邦国而谕之折冲消萌多矣不知出此而恃威譲文告征伐之施焉则非所谓为大于其细图难于其易也 刘氏曰九税之利者必有职以任民以相资取也九礼之亲者必结九仪之好以相亲爱也九牧之维者必有连帅以相维持也九禁之难者必知九法之禁则免于患难也九戎之威者必畏九伐之法则免于刑威也皆其职通上之情使其下之必遵成下之义使其上之必庇者也
掌察【阙】
四方中士八人史四人徒十有六人
疏曰掌督察邦国之事
掌货贿【阙】
下士十有六人史四人徒三十有二人
郑氏曰掌邦国所致货贿
朝大夫
每国上士二人下士四人府一人史二人庶子八人徒二十人
疏曰此王朝之士也以其主都家之国治其事重故名之朝大夫也畿内三等采地地虽有百里五十里二十五里总谓之国若王制云九十三国也云庶子者盖亦主采地之诸子今在府史之下盖官长所自辟除也
掌都家之国治日朝以听国事故以告其君长国有政令则令其朝大夫凡都家之治于国者必因其朝大夫然后听之唯大事弗因凡都家之治有不及者则诛其朝大夫在军旅则诛其有司【治直吏反长丁丈反】
王氏曰掌都家之国治者谓公卿王子弟之都大夫之家凡有治于国则朝大夫掌之也朝大夫日朝于王以听国之事故以达之于都家之君长 郑氏曰国事故天子之事当施于都家者也告其君长使知而行之也君谓其国君也长其卿大夫也国有政令则令其朝大夫使以告其都家之吏也 王氏曰凡都家之治于国者必因其朝大夫然后听之者以朝大夫掌都家之国治故凡事之小者有治于国皆因朝大夫以达于国也若事之大者则弗因于朝大夫必都家之君长自达之于国也 郑氏曰有亟事欲径达于王者则弗因朝大夫焉 王氏曰都家之治有不及以朝大夫弗达之故则罪在所诛也在军旅则大夫弗预焉都家司马弗达之故也故诛其有司有司谓都司马家司马也先王制朝大夫之官使都家之治因之以逹于国使国之事故因之以告于都家则下之事无不上闻上之政无不下达则自国中至于数百里之逺又安有壅遏蔽塞之患哉 黄氏曰王畿之国天下列国之所望政令事故异乎郊野县鄙之间则不足以同千里之俗而况天下之逺哉先王于是自野至于县都别为三等之采地又于采地九十三国公卿大夫之贤可以君众王子弟可以长贱而公与子弟亲者之于大都卿与子弟疎者之于家邑此朝大夫所以日朝以听国事故以告其君长国有政令则令其朝大夫也令其朝大夫者使之下都家之邑而已凡都家之治有不及者则诛其朝大夫为其弗之告也则都家之治于国者其可不因朝大夫而后达乎都司马家司马备军合卒而有不及者焉则二司马之罪也一内外之法达上下之意谨始于畿内可谓备矣告其君长也则为之朝大夫教其士庶子也则为之都司马君长之治不异乎国政士庶子之学不戾乎国法则上下之治一矣天下之本在国先王所以正其本之道何其尽善哉
都则【阙】
中士一人下士二人府一人史二人庶子四人徒八十人
郑氏曰都则主都家之八则者也 疏曰以八则治都鄙
都士【阙】
中士二人下士四人府二人史四人胥四人徒四十人家士【阙】
亦如之
郑氏曰都家之士主治都家吏民之狱讼以告方士者也
周礼集説卷九下
<经部,礼类,周礼之属,周礼集说>
钦定四库全书
周礼集説卷十
王人之事镇圭尺有二寸天子守之命圭九寸谓之桓圭公守之命圭七寸谓之信圭侯守之命圭七寸谓之躬圭伯守之天子执冒四寸以朝诸侯天子用全上公用龙侯用瓒伯用将继子男执皮帛天子圭中必四圭尺有二寸以祀天大圭长三尺杼上终葵首天子服之土圭尺有五寸以致日以土地祼圭尺有二寸有瓒以祀庙琬圭九寸而缫以象徳琰圭九寸判规以除慝以易行璧羡度尺好三寸以为度圭璧五寸以祀日月星辰璧琮九寸诸侯以享天子谷圭七寸天子以聘女大璋中璋九寸边璋七寸射四寸厚寸黄金勺青金外朱中鼻寸衡四寸有缫天子以巡守宗祝以前马大璋亦如之诸侯以聘女瑑圭璋八寸璧琮八寸以覜聘牙璋中璋七寸射二寸厚寸以起军旅以治兵守驵琮五寸宗后以为权大琮十有二寸射四寸厚寸是谓内镇宗后守之驵琮七寸鼻寸有半寸天子以为权两圭五寸有邸以祀地以旅四望瑑琮八寸诸侯以享夫人案十有二寸枣防十有二列诸侯纯九大夫纯五夫人以劳诸侯璋邸射素功以祀山川以致稍饩【信音申龙莫江反瓒才旱反必府结反又音毕邸丁礼反杼直吕反祼古乱反琮才宗反射石亦反衡音横缫音早琰余冉反琬于阮反慝吐得反好呼报反覜吐吊反驵音祖劳力报反】
王氏曰徳莫备于天子故镇圭其长尺有二寸备天数也九者阳数之极七者阳数之盛上公九命侯伯七命其礼仪各眡其命之数故其圭有九寸七寸之差 郑氏曰命圭者王所命之圭也朝觐执焉居则守之子执谷璧男执蒲璧不言之者缺耳 林氏曰公侯伯之圭谓之命以其出于王所命也礼出于天子而诸侯受命焉 郑氏曰天子名玉曰冒者言徳能覆葢天下也 陈氏曰诗云下土是冒言覆下也书有上宗奉同瑁其形四方其数四寸所以冒四方也 郑敬仲曰古者天子颁瑞于诸侯而使守之以为寳来朝也必辑而合之以为验故天子之冒圭则邪刻其下诸侯瑞圭则邪锐其首上下相合所以立天下之信也 林氏曰徳不足以冒四方则不足以朝诸侯故执四寸以示其能覆冒四方也天子之玉用全则示其徳纯而不杂故君子贵玉而贱珉 郑氏曰郑司农云全纯色也龙当为尨尨谓杂色也谓全纯玉也龙瓒将皆杂名也【王氏曰将玉石相将则愈杂矣】卑者下尊以轻重为差玉多则重石多则轻公侯四玉一石子男三玉二石【图説云此皆谓祼器也天子全以玉为之上公以玉为龙首侯惟以玉为瓉伯惟以玉为将将柄也】王氏曰继子男执皮帛则书所谓三帛是也大宗伯以禽作六摰言孤执皮帛而司服言孤之服自絺冕而下如子男之服此王之孤也典命言公之孤四命以皮帛眡小国之君此公之孤也典命言诸侯之适子未誓则以皮帛继子男则王之孤公之孤与诸侯之适子未誓者皆执皮帛矣天子圭必中郑氏以必为縪谓以组约其中央以备失队夫天子平旦而栉冠日出而防朝一物不应乱之端也宜兢兢业业以致其谨焉故执此以为戒也 疏曰按聘礼五等诸侯及聘使所执圭璋皆有缫借絇组绚组所以约圭中央恐失队即此中必之类 王氏四四圭尺有二寸备天数也 薛氏曰天子以十二为节于璧四面各瑑出一圭长尺二寸 郑氏曰大圭或谓之珽玉藻曰天子搢珽方正于天下也终葵椎也为椎于其杼上明无所屈也杼閷也 疏曰圭首六寸为椎已下杼之也言大圭者以其长故以大称之以其搢于衣带之间同于衣服故以服言之王氏曰大圭长三尺备三才之义也 刘氏曰人主徳通于三才也 注疏大司徒云夏日至之景尺有五寸谓之地中其景适与土圭等若冬至日景丈有三尺以致日度景至不至也不至则为非地中 薛氏曰祼圭有瓉瓉如槃大五升口径二寸其柄用圭圭长尺有二寸有流前注凡流皆为龙口唯宗庙有祼 王氏曰琬圭以象徳文事也故言缫除慝易行义事也故言判规凡圭剡上寸半琰圭剡半以上半其圜而剡之故云判规其长皆九寸以九者阳数之极而能变者也以象徳则欲其变而日新以除慝易行则欲其变而后新也肉倍好谓之璧羡径也好璧孔也好三寸肉六寸也则璧之圆凡径九寸也今亏其旁一寸而廷之以盈尺其广八寸其长尺矣自此积之则为仞为寻为常皆自是生焉其数可至于无穷矣夫度在礼则起于璧羡在乐则起黄钟之长先王以为度之不存则礼乐之文熄故作此使天下有考焉圭璧之长五寸致天数也故以祀日月星辰小行人合六币璧以帛琮以锦葢侯伯享礼也璧礼天之玉故以享天子琮礼地之玉故以享后于此言享天子而不言享后者以诸侯来享以天子为主故也必九寸以九为阳数之极也谷圭以谷不失性生生而不穷故天子以加征于束帛以聘女天子巡守有事山川则用璋瓒以灌焉于大山川用大璋加文饰也于中山川用中璋杀文饰也于小山川用边璋特饰其边也大璋中璋九寸边璋七寸以山川有小大之差也半圭曰璋以璋为柄以勺承流射以贯勺射如射之贯其头剡出者也以象山川之通气三璋之勺形如圭瓒以黄金为之而其外以青金饰阻固之义也又以朱饰其中焉 郑氏曰鼻寸龙头鼻也衡勺径也其祈沈以马宗祝亦执勺
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