宋 胡次焱 撰
记
明经书堂记
明经书堂者我明经先生读书所也先生本大唐昭宗子天佑间朱全忠构祸逃难齐民依安定三公卜宅于婺源之考水因用胡姓古老相传指方二坞为书堂遗址十四世孙安国浚池筑亭为游憩之地扁以方坞予尝记之矣其郎罢士盈曰此足以乐賔娱亲非所以淑子孙也易以明经书堂再以记请予嘉其能尊祖尊经奋笔弗辞谨按明经一科肇于汉盛于周因仍于六朝五季宋初亦沿以取士先生在五季时尝中是科乡人即以表其族以别于安定之胡尊之也或曰唐人謡曰三十老明经五十少进士宋人诗曰焚香礼进士撤棘待明经是谓明经下于进士也何得谓尊之邪应之曰唐制诏三家传礼仪出身者不任散官优之也仁庙试明经举人至烦御笔亲选试官重之也重之优之尊之至矣是宜鸿儒硕学多出此途唐时则王允郑钦夫许孟容徐文达以至陆徳明之徒皆以明经擢第乃若孔颖达之博洽狄仁杰之公忠此明经中尤挺挺者宋初以明经进士则崔颐正以九经及第则孔维辨析经疑讲明易卦有若冯元先列注疏断以已意有若刘恕至若经义名斋有若胡安定经术传授有若蔡端明此明经中尤表表者夏侯胜志在青紫祝钦明五经扫地何足与我明经同日语哉吾固于先朝经明行修一语有感焉夫经明以学问言行修以践履言必修行而后经明有实用非行修则经明徒虚文祝钦明辈有学无行姑舍是质诸家乗明经以孝友处家以谦逊处乡徳量寛洪人不见喜怒之色葢先生有得于经素矣惟明书经之敦叙故修而为孝友之行惟明易经之谦恭故修而为谦逊之行惟明礼经好恶之辟故修而为喜愠不形之行不特此也经不云乎君子以俭徳避难是以有家住乡庄深僻处任是湖边属汉秦之句经不云乎独寐寤宿永矢弗告是以有但向闲中消日月岂知世上有兴亡之句经不云乎吾不如老圃老农是以有园林满目丘陇当门之句经又不云乎饮酒燕乐向晦入燕息是以有醉乡眠芳草归路送夕阳之句经又不云乎藏焉修焉息焉游焉是以有绎思斋中畅情池上之句经明而行修岂独科第而已揭明经以顔其书堂则逺而六艺芳澜近而燕翼贻谋具在是矣祖宗以行修为明经之实子孙亦以行修副明经之名春诵夏弦必思瞬存而息养朝吟暮诵必思昼为而宵得否则明经徒纸上语耳何闗于吾身哉猿惊山人之去鹤叹城郭之非壁中之科斗文字犹存堂上之金石丝竹未咏绎思以求诸心法论义以稽诸家法经明行修者初不以投簮阁笔为作辍祖孙百世一日也黄巻中有圣贤方册中有文武云仍诜蛰可不率乃祖攸行壬寅正月十三世孙次焱记
明经桥记
孔丛子曰吾于考盘见贤者遯世而无闷我明经先生以大唐世系韬隠荒郊取考盘在涧之义字故里曰考水殆五百年椒聊蕃衍方兴而未艾也安国得绎思斋故基栽花莳鱼扁曰芳坞既遵过庭之训易为明经书堂卜占上流人或病涉安国既立书堂使明经云仍有考徳问业之乐复建舆梁使明经里闬无深厉浅揭之忧意甚勤也桥成谂于众而问名讙以明经桥为请予闻而韪之曰吾郡有紫阳书院旁有紫阳门今吾里有明经书堂旁有明经桥此近例也行者凭栏纵目负者倚柱息肩下免波涛汹涌上免风雨震凌商贾讴吟樵蘓謡咏日夕与书堂吾伊相为唱应入而藏修堂中订正豕鱼此明经也出而游息桥上俯仰鸢鱼亦此明经也孔门浴沂孟门观澜无适非学岂徒呻呫而已游吾里者不知有溱洧之乗舆唯知有洙泗之弦诵殆六乡中小邹鲁也有童子问曰堂明经宜也桥明经何也曰山夹水为涧木架水为桥地必有水犹经必有义也水之渊深未易测犹义之渊深亦未易测也水必有所资以通不通之阻义必有所资以通不通之疑居吾语汝洁浄精防易教也不节则易失于贼疏通知逺书教也不节则易失于诬温柔敦厚诗教也不节则易失于愚恭俭庄敬礼教也不节则易失于烦属辞比事春秋教也不节则易失于乱教者不节其失乃尔岂不沦胥于陷溺乎济易教之溺当以不逺复为桥然后骎骎造乾坤之奥境溺于贼者善达矣济书教之溺者当以秦誓悔过为桥然后徐徐造尧舜之域溺于诬者利涉矣济诗教之溺者当以思无邪为桥然后洋洋乎动天地感鬼神溺于愚者诞登矣济礼教之溺者当以毋不敬为桥然后骎骎乎三千三百之盛溺于烦者坦途矣济春秋之溺者当以正名辨分为桥然后煕煕乎西周之美可寻文武之迹不坠溺于乱者康庄矣地理资桥以达险阻即经义资桥以拯垫溺无二理也不特此也杨子谓天下有三门由情欲为禽门由义礼为人门由独智为圣门必由道明经之桥方可诣人门登圣门而超乎禽门先儒谓吾道有两闗以知之致为梦觉闗以意之诚为人鬼闗必问津乎明经之桥方可唤醒梦闗为觉闗摆脱鬼闗为人闗人门圣门人闗觉闗皆当秣马脂车于明经桥上将见平平义路巍巍仁宅终吾生徜徉外又可遗子孙以安驷马髙车抑其细者乎然则行者非桥无以造九通八达之衢学者非桥无以造六经诸子之阃里有桥东西南北殊途而同归经有桥删定系作殊体而同归山梁雌雉三嗅而作华表化鹤千载来归吾夫子防明经先生必贺曰公之后题柱有人矣积善余庆系易岂诬公哉是桥也经始于辛丑冬十一月竣事于壬寅正月深一丈广五尺复屋三间剏之者十四世孙安国记之者十三世孙次焱上巳日书
碧松亭记
碧松亭者君玉吴君奉其母夫人燕居之亭也名人胜引颂歌详矣君玉复征予记辞不可乃誊所赋松二十五篇塞命君玉必不可征益切余观诸公杰作搜猎松事描画松景殆尽独留恱亲一意以属于予或曰碧松喻丈夫男固宜干母之蛊不可贞于松奚取余曰士君子材
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