。余则整整不动也。惟哨马之营则异于是，主者中据，环兵曰表，传木刻以代夜逻（即汉军传箭法）。秣马营里，使无奔逸，未暮而营，其火谓之“火铺”。及夜则迁于人所不见之地，以防夜劫，而火铺则仍在于初营之所，达晓不动也。
霆见其多用狗铺，其下营直是日，要审观左右营势。
其阵利野战，不见利不进。动静之间，知敌强弱；百骑不挠，可里万众；千骑分张，可监百里；推坚陷阵，全藉前锋；衽革当先，例十之三。凡遇敌阵，则三三五五四五，断不簇聚，为敌所包。大率步宜整，而骑宜分。敌分亦分，敌合亦合，故其骑突也，或远或近，或多或少，或聚或散，或出或没，来如天坠，去如雷逝，谓之“鸦兵撒星阵。”其合而分，视马之所向；其分而合，听姑诡之声以自为号。自迩而远，俄顷千里。其夜聚，则望燎烟而知其所战。宜极寒而无雪，则磨石而祷天。
霆见鞑人行军，只是一个不睹，是蛮逼而已，彼亦是人，如何不怕死？但自用师南侵日，少曾吃亏，是胆愈壮，而愈无敌也。鞑人粮食因只是车马随行，不用运饷，一军中宁有多少鞑人，甚余尽是亡国之人。鞑人随行羊马，自食尚不足，诸亡国之人亦须要粮米吃。以是知不可但夸鞑人之强，而不思在我自强之道也。
其破敌，则登高眺远，先审地势，察敌情伪，专务乘乱。故交锋之始，每以骑队轻突敌阵，一冲才动，则不论众寡，长驱直入。敌虽十万，亦不能支。不动则前队横过，次队再冲。再不能入，则后队如之。方其冲敌之时，乃迁延时刻，为布兵左右与后之计。兵既四合，则最后至者一声姑诡，四方八面响应齐力，一时俱撞。此计之外，或臂团牌，下马步射。一步中镝，则两旁必溃，溃则必乱，从乱疾入。镝或见便以骑蹙步，则步后驻队驰敌迎击。敌或坚壁，百计不中，则必驱牛畜或鞭生马，以生马搅地，敌阵鲜有不败。敌或森戟外列，拒马绝其奔突，则环骑疏哨，时发一矢，使敌劳动。相持既久，必绝食或乏薪水，不容不动，则进兵相逼。或敌阵已动，故不遽击，待其疲困，然后冲入；待其兵寡，然后则先以土撒，后以木拖，使尘冲天地，疑兵众，每每自溃；不溃则冲，其破可必。或驱降俘，听其战败，乘敌力竭，击以精锐；或才交刃，佯北而走，诡弃辎重，故掷黄白，敌或谓是城败，逐北不止，冲其伏骑，往往全没。或因其败而巧计取胜，只在乎彼纵此横之间，有古法之所未言者。其胜则尾敌袭杀，不容逋逸。其败则四散进，追之不及。
其军马将帅，旧谓之十七头项。忒没真（即成吉思，死后，其军马兀突解之母令自领之）。伪大太子拙职（已杀死了），伪二太子茶合<角>（见出戌回回国），伪三太子兀窟<角>（即令鞑主），伪四太子驼栾（自河南归，病死。以上四人并忒没真子）。忒没哥窝真（或呼为窝阵，又呼为袅圣大王，忒没真弟。）、控只<角>（忒没真之侄，兀窟<角>之弟。）、拨都马（忒没真之婿）、白撕马（一名白撕卜，即白鞑伪太子，忒没真婿。伪公主阿剌罕之前夫）、暮花里国王（黑鞑人力传窝之父、察剌温之祖也）、纥忒郡王（黑鞑人）、萧夫人（契丹人。专管投拜户炮车）、阿海（契丹人。元在德兴府）、秃花（即阿海之弟，元在宣德府）、明安（契丹人。今行者憨搭燕京大哥卜其子也）、刘伯林（汉人中第一万户），兵数多寡，不得而知。但一夫而数妻，或一妻而数子，昔稀今稠，则有增而无减。今之头项，又不知其几，老酋宿将，死者过半。曩与京虏交兵，今关河之间，如速不<角>忒、没<角>忒、塔察尔（今名奔盏）、按察尔却尚无恙，然战不休，则续能兵者，又似不乏。
霆见其俗，一夫有数十妻，或百余妻，一妻之畜产至富。成吉思立法只要其种类子孙蕃衍，不许有妒忌者。今鞑主兀窟<角>丙午生胡，而黑鞑人少髯，故多必贵也。霆在金帐前，忽见鞑主同一二人出帐外射宫。只鞑主自射四五箭，有二百步之远。射毕，即入金帐。
其头项分戍，则窝真之兵在辽东，茶合<角>之兵在回回，拨都附马之兵在河西，各有后顾之忧。黑鞑万户八人，人不满万，但伯叔、兄弟、子侄、亲戚之兵不隶万户之数。万户四人，如严实之在郓州（今东平府是也。），则有山东之兵。史天翼（即史三）之在真定，则有河东、河北之兵。张柔之在满城（保州属县），则有燕南之兵。刘黑马（伯林之子）之在天城（西京属地），则有燕蓟山后之兵。他虽有领众者，俱不若此四人兵数之多，事力之强也。如辽东、河西、回回诸国之又在汉万户之外。
霆在草地，见其头目民户车载辎重，及老少畜产，尽室而行，数日不绝，亦多有十三四岁者。问之，则云此皆鞑人调往征回回国，三年在道，今之年十三四岁，到彼则十七八岁，皆已称胜兵。回回诸种，尽已臣服，独此一种回回，正在西州后门相对。其国之城三百里，出产甚富，地暖，产五谷、果木，瓜之大合抱，至今不肯臣服，茶合<角>征之数年矣，故此更增兵也。
其残虐诸国，已破而无事者，东南曰鞑金虏（女真）；西北曰奈蛮（或曰乃满），曰乌鹆，曰速里，曰撒里鞑、白杌里（回回国名）；正北曰达塔（即元鲁速之种），曰蔑里乞；正南曰西夏。已争而未竟者，东曰高丽，曰辽东万奴（即女真大金国），厥相王贤佐，年余九十，有知来之明；东北曰妮叔，曰那海益律子（即狗国也。男子面目拳块，而乳有毛，走可及奔，女子侏丽，鞑攻之而不能胜）；西南曰斛速益律子（水鞑靼也），曰木波（西番部领不立君）；西北曰克鼻梢（回回国，即回讫之种），初顺鞑，后叛去，阻水相抗。忒没真生前常曰：非十年工夫，不可了手，若待了手，则残金种类又毓盛矣。不如留茶合<角>镇守，且把残金绝后，然后理会。癸巳年，茶合<角>尝为太子所劫。曰胫{艹马}（黑回回国。其地不雨，卖水以为国）；正北曰辣吸绐（黑契丹；名契丹，一名大丹，即大石林国）。或削其国，或俘其众，如高丽、万奴、狗国、水鞑靼、木波皆可置而不问，惟克鼻梢一国稍武，余烬不扑，则有燎原之忧，此鞑人所必争者。
霆见王<楫戈>云：某向随成吉思攻西夏，西夏国俗，自其主以下皆敬国师，凡有女子，必先以荐国师，而后敢适人。成吉思灭其国，先脔国师。国师者，比丘僧也。其后随成吉思攻金国凤翔府，城破而成吉思死。嗣主兀窟<角>含哀云：金国牢守潼关、黄河，卒未可破。我思量凤翔通西川，投南必有路可通黄河。后来遂自西川迤逦入金，房出浮光，径造黄河之里，竟灭金。盖鞑人专求马蹄实路，又使命临发草地。楚材说与大使：你们只恃着大江，我朝马蹄所至，天上天上去，海里海里去。
其从军而死也，驼其尸以归，否则罄其资橐而瘗之。
霆见其死于军中者，若奴婢能自驼其主尸首以归，则给以畜产。他人致之，则全有其妻子、畜产。
其墓无冢，以马践蹂，使如平地。若忒没真之墓，则插矢以为垣（阔余三十里），逻骑以为衡。
霆见忒没真墓在泸沟河之侧，山水环绕，相传云忒没真生于斯，即死，葬于斯，未知果否。
霆初归自草地，尝编叙其土风俗。及至鄂渚，与前纲书状官彭大雅解，后各出所编以相参考，亦无大辽绝。遂彭所编者为定本，间有不同，则霆复书于下方。然此亦述大略，其详则见之《北征日记》云。嘉熙丁酉孟夏朔，永嘉徐霆长孺书。
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