见敬贵，能鉴身容。
坎，神后主之。
坎卦承风，依近水中，不浮南北，又从西东。有形不动，落亦无踪。腾浮方物，便似飘蓬。悠悠之物，外黄内黑。性乐潜藏，情同隐匿。长在家居，唯能野合。去即被擒，逢外不氓。
艮，大吉功曹主之。
艮背之形，不动其声。内虚外实，团圆所成。王相刚实，死气则虚。木能生火，能岂亭亭？人警音合，形如覆盆。春秋不改，积世长存。此物团圆，内虚外悭。能屈不动，种种能生。若非青白，即是龟纹。
震，太冲主之。
震物动停，内白外青，头圆尾小，将变其形。震上变动，身无空形。死生复死，织络成经。如蚕作茧，似兽熊身。能盛能壮，能圆能方。逐时变改，色体苍然。下不着地，上不侵天，若非果实，即是鱼荃。
巽，天罡太乙主之。
巽凛风云，丰气氤氲。声添音韵，远听时闻。乍吟乍笑，时聚时群。形如彩蝶，影似青苹。弃主为形，光彩金生。游行影照，绳索之刑。空中隐伏，袅实兹成。神歌鬼笑，音大空声。
离，胜光主之。
似龙无角，如马头讹。若非牝马，即是驴羸。人头即少，离体身多。不临溪谷，即近长波。先白后赤，水上员藏。凋形鳞彩，内柔如刚。外头虽实，里畔虚张。贼人盗得，灰土埋藏。
坤，小吉传送主之。
坤体外黄，其色内苍。水土而实，内圆外方。形如瓦砾，怪复有刚。若非古器，即是橐囊。卦体名坤，土性长存，朝依平野，墓宿孤村，若非牝马，即是其牸牸，牛也。
兑，从魁主之。
兑为金锁，坚硬裁截。乍刚乍柔，有时屈折。内里光彩，外能圆缺。若非连珠，衣茄带玦。兑性居平，外缺内明。形依净域，炫耀光生。遥承安殿，似佛因荣。若非铜钱，即是金银。
鬼撮脚卷六终
十干旺相死休囚法卷之七
甲乙日，春同。旺木青，相火黄，死土黑，囚金红，休水白。
丙丁日，夏同，火红，土白，金青，水黄，木黑。
戊己日，四季同，土黄，金黑，水红，木白，火青。
庚辛日，秋同，金白，水青，木黄，火黑，土红。
壬癸日，冬同，水黑，木红，火白，土青，金黄。
五行占物之所主
炎上主烟火、虚心之物。从革主坚刚、镌镂之物。
润下主水中之物。曲直主屈曲、木器之物。稼穑为泥土所墓之物。
曲直味酸，木实之性，数三，为木类，主屈折，长短，尘细之形象。
炎上味苦，火焦之性，数二，为火类，主光明，华彩，虚心之形象。
稼穑味甘，土养之性，数五，为土类，主包含，广大，厚重之形象。
从革味辛，金坚之性，数四，为金类，主坚硬，雕刻，锐利之形象。
润下味咸，水生之性，数一，为水类，主柔弱，卑下，绵软之形象。
课各用神物之所主
不备乃不全之物。返吟主远路往来之物。伏吟主近处出入之物。
四孟为用神，乃方而有鳞角。
四仲课为用神，乃平直中正之物。
四季为用神，乃圆转敦实之物。
火为用神，日辰上见火，乃半虚半实之物。
凡土木为用神，加临日辰，其物出陆地。
己酉为土金之乡，乃山中所出之物。
水为用神，得青龙、元武、白虎者，物出水中也。
发用休旺李批：此二条在分属物类之后
山阴道士云：“凡两日计二十四时，五行各有旺相死囚休处。过两日而递相换也。”《苗公密宝》云：“五行每二日则一轮转，此六壬占法之精髓也。常说却以四季分五行之用，此言谬矣。”
大抵天元六甲运气治病，以五行象四时，而分五脏，乃医病治法之妙处。若在课式之中，须当每月三十日，五行三周，每旬一十日，五行一递，此用式之活法也。假令甲乙日，木王火相土死金囚水休，像春序也。余仿此推之，乃先贤秘旨，圣人之奥妙，愚欲隐云，恐后人不明，故为是说也，学者珍而秘之。
十干五行 旺 相 死 囚 休
甲乙日， 木 火 土 金 水，春三月同。
丙丁日， 火 土 金 水 木，夏三月同。
戊己日， 土 金 水 木 火，四季月同。
庚辛日， 金 水 木 火 土，秋三月同。
壬癸日， 水 木 火 土 金，冬三月同。
十干所属物类
甲乙树木，丙丁炉冶，戊己冢墓，庚辛利刃，壬癸江河。
甲草木，乙竹骨，丙炉冶火烛，丁鼎金，戊湿润，己田土，庚利刃枪锹，辛珠宝，壬雨霖，癸江河。
旺
相
死
囚
休
金
金玉珍宝
铜铁利物
锅釜
铅锡
锹针
木
林木
竹苇、柴草
棺椁
船车、梁栋
朽木、柴薪
水
雨露、江河
山涧、清泉
地坑、池湖
死水、沟渠
湿地、厕
火
炉冶
灯烛
光明
灰炭
烟、尘埃
土
山岳
丘阜、石
冢墓、壁、墙石
沙泥
广宇、地基
二十八宿周天度位
辰，天罡，角木狡，十二度一，郑，五十二度一。
辰，天罡，亢金龙，九度三。
辰，太冲，氐土貉，十六度三。
卯，太冲，房日兔，五度六，宋，在四五度内。
卯，太冲，月心狐，六度五。
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