悉空寂。三界之音皆虚无实无一真谛。以了是义。因斯渐入无所从生法忍。悉畅三界皆无根本五趣无元。了斯慧者，乃逮无所从生法忍。入诸所生心无所生，犹如虚空无憎无爱。因便受决。已得受决致现在定见十方佛，犹如明人其目清彻。虚空无雲夜观星宿。东西南北仰瞻虚空。星宿无限悉知其处。菩萨如是，得现在定睹於十方一切诸佛。悉知处所名号教训。菩萨弟子眷属多少。说法所度悉知其数。从三昧起为人说法行众空慧。其闻所说，皆发无上正真道意。从是积行正领国土。教训众生见其根本。应病与药令得服行。上中下心而开化之各令得所，犹如圣王有子众多随才叙用。或为太子。後立国主典四天下。或为大臣。侍其左右以自卫身。或为使者宣帝王命。菩萨如是教化一切。随上中下而开导之。或显菩萨无上正真。解本际一定之慧。有佛无佛相住如故。心不入深不了是教。或示缘觉诱进前之。至无穷慧乃达圣明。本无二故。犹水众流会归于海合为一味。见畏生死三界之患。地狱饿鬼畜生之厄。畏苦厌身而求声闻。故为宣示生死之难轮转无际。展转五趣而无竟已，咨嗟赞叹泥洹之快。不生不老不病不死。不饥不渴不寒不热。无怨无结。不开不闭无忧无喜。无尊无卑不连不断。无往无反无合无散。长离众难与道通同。因咏难易苦安之路。使学无为稍稍牵前乃至大道，犹如四渎入海一味无若干别。三乘如是至竟穷达会致一至。无上正真无际本净。逮至十住名曰勇伏。所以名曰勇伏者何，犹如猛将大军之师。将诸兵众降伏严敌靡不折伏。菩萨如是逮勇伏定。周旋三界有无之上。以道炤心莫不通彻。各自归之咸发道心。坐佛树下降伏众魔度脱十方。佛尔时颂曰：
菩萨行大慈，常自调其心。
并化他众生，所开度常安。
医疗风寒热，菩萨消三毒。
日出众冥尽，导化消牵连。
长者十重阁，十住转进然。
如树渐长茂，初发成道如。
愚出为沙门，心存亲里眷。
利物负重担，心乐在家中。
不以闻净法，不出家无戒。
成就至佛道，是学无放逸。
末世若学此，得闻斯经典。
以供养利故，求名行诽谤。
在前稽首礼，叹言甚善哉！
与其别去後，便当说其恶。
佯愁而雨泪，自归念其身。
因在众会中，传说其恶行。
不欲敬奉师，不顺长圣命。
己身求其胜，乱寂常谓净。
欲毁他功德，自叹勋无限。
知尊而怀嫉，妒他得供养。
华香及衣被，伎乐幢幡盖。
供养佛舍利，自谓已见佛。
若闻斯经典，乃为真供养。
捐舍一切乐，常学是要行。
用为奉己身，能舍斯阴盖。
当恭敬於经，犹如须菩提。
弃忽贪爱命，常习在闲居。
勤修是道经，寿在世且尽。
今告於喜王，闻斯所行业。
自知伏其意，既信奉顺行。
常诽谤於佛，是言真不真。
在於四部众，还自谓真谛。
其贪利养业，不乐佛正道。
是等谓见敬，去解脱甚远。
其吾大神足，於是现大势。
皆以护禁法，奉行故得道。
总持尊戒法，行如愚不及。
悉舍於贪利，习寂在闲居。
今佛建立斯，佛所说不虚。
後将来末世，是经在其所。
值光明无量，复见无怒觉。
六十二亿佛，众会咸共见。
佛悉嘱累是，然後护是法。
以是经见印，然後共将护。
时雨细微华，三千世天人。
悉咸咨嗟之，用闻斯法故。
尔时喜王菩萨三万人俱。闻佛所说目为泪出。恭恪悚栗衣毛为竖。偏出右臂从坐而起。叉手同音白佛。我等世尊，将来末俗五浊恶世不轻法师。若有不敬欲坏普明一切智者，临法欲尽少於学识明不能多。清白政法垂欲尽时。畏法无常。法欲乱时没其身寿。护是如来一切智典。使永弘安独处专学。一心如犀。当受将护如是像经。如来至道若干品藏。其有学智诸辩才印。晓了无量众德之本。当劝化之法印印之。总持种性降魔官属。解一切智所行功勋。受持是典书著竹帛。若在地狱为一切众。皆忍苦患不以为厌。用是三昧故周旋三界五趣之难不以为惓。行四等心。慈悲喜护四恩惠施。仁爱利人。等利救济十方愚冥之辈。皆发道意。地狱休息。饿鬼饱满。畜生得脱生天人间。天人心开乐於道法。五趣心解信敬三宝不贪世荣。观察三界犹如幻化影响野马芭蕉见梦水泡水沫。畅一切法悉知无真。皆发道意。欲度十方危厄之难。於是喜王菩萨心中悲喜即说颂曰：
我以知是业，从意好道义。
不轻如是明，咨嗟於世护。
捐弃其身命，求是佛至道。
於後恐惧世，持是三昧定。
若无央数劫，在於地狱中。
乐持是三昧，常当忍是苦。
请一切众生，说法无所冀。
布施众财物，行愍诸群生。
假使身命肉，骨髓血脉断。
终不行懈怠，後世所生处。
习在空闲居，弃一切所有。
慈遍众生类，疾者给医药。
不曾学此业，如返邪之行。
当修是真言，从斯经中教。
常奉无放逸，随佛之所诲。
众生故忍之，我等之伴类。
独处若众中，所宿无所畏。
不贪求利养，颁宣尊佛道。
佛说是经时。七十江河沙等众生。从
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