賓禮三
○賓禮三
三恪二王後
天子朝位
天子上公及諸侯卿大夫士等贄
信節
△三恪二王後
（臣）等謹按三恪二王後之說經無正文鄭康成據樂記武王克商封黃帝堯舜夏殷之後謂杞宋為二王後祝薊陳為三恪杜預據左傳以備三恪之文謂周封夏殷二王後又封舜後并之為三恪兩說不同崔靈恩三禮義宗主鄭氏說而杜佑非之謂尊賢不過二代黃帝堯舜自以功德崇深特封其後非古今通法故累朝皆以三代為三恪其說近是然推古制禮之意蓋以虞夏由於受禪湯武起自藩臣於勝國子孫禮宜優異且歲首迭用三正樂懸具陳六代文質損益不可偏廢故必兼存三統以備一王之制自封建改為郡縣革命之事已異古初自不必更沿三恪之舊而魏晉以降猶相承不改者則以既假禪讓之故事不得不修備恪之空文然名雖託於賓王實則同於幽禁揆諸古昔隆禮先代之指相去絕遠若宋承周禪惟立周後不及前代且舍郭氏而立柴宗議者多訾其失元之瀛國公明之崇禮侯雖加封爵而未聞世及恩亦浸薄洪惟我太祖太宗肇基東土功德綿長及明莊烈之末流寇作難神器不守我世祖章皇帝命將專征殲除巨憝撫一中外傳祚萬世昔人謂三代以下惟漢與明崛起編戶較之晉隋唐宋為得其正然漢高帝明太祖雖未臣事於秦與元猶在食毛踐土之列揆之大義不無閒然我朝於明本為敵國至明季國祚巳移中原無主然後王師翦除流賊且為明之臣民雪不共之恥初非取天下於明也是則推得統之正不惟遠逾唐宋抑且度越漢明豈於明之後裔猶當有賓禮待之之義然猶追念前代恩禮頻加逮我世宗憲皇帝御極之初仰承聖祖仁皇帝成命訪求明裔爵之通侯世世罔替我皇上肇錫嘉名寵以延恩侯之號俾與五等諸藩並荷榮封而永苗裔蓋禮以義起迥非三恪作賓之文所可同年而語矣爰因敘賓禮而并析其義云
五代
宋
金
元
明
·五代
梁太祖開平二年以唐宗室子鴻臚卿李嵸封萊國公為二王後時中書門下奏萊國公李嵸合於西都選地建立三廟以備四仲祠祭每祭仍令度支供給祭料從之是時禮儀使又奏唐朝以魏元氏子孫封韓國公為三恪以周宇文氏子孫封介國公隋楊氏子孫封酅國公為二王後今國家受禪封唐李氏宗室子李嵸為萊國公今請以介國公為三恪酅國公萊國公為二王後從之
晉高祖天福二年敕周以杞宋封夏殷之後為二王後兼封舜之後為三恪唐以周隋之後封公為二王後又封魏之後為三恪宜於唐朝宗屬中取一人封公世襲兼隋之酅國公為二王後以後周介國公備三恪主祀及赴大朝會委所司具典禮申奏其唐朝宗屬中舊在朝及諸道為官者各據資歷考限滿日從品秩序選巳有出身仍令參選四年敕以郇國三千戶封唐許王李從益為郇國公奉唐之祀服色旌旗一依舊制以西京至德宮為廟牲幣器用祭服悉從官給
漢高祖天福十二年夏五月甲午以郇國公李從益知南朝軍國事
·宋
宋太祖建隆元年正月詔日封二王之後備三恪之賓所以示子傳孫興滅繼絕夏商之居杞宋周隋之啟介酅古先哲王實用茲道矧予涼德歷試前朝雖周德下衰勉從於禪讓而虞賓在位豈忘於烝嘗其封周帝為鄭王以奉周嗣正朔服色一如舊制又詔曰朕唯眇躬逮事周室謳歌獄訟雖歸新造之邦廟貌園陵豈忘舊君之禮其周朝嵩慶二陵及六廟宣令有司以時差官朝拜祭饗永為定式仍命周宗正卿郭玘行禮仁宗天聖六年錄故虢州防禦使柴貴子肅為三班奉職七年錄故太子少傳柴守禮孫詠為三班奉職其後又錄柴氏之後曰熙曰愈曰若拙昍上善並為三班奉職曰餘慶曰誠為州長史助教曰貽廓等十一人復其身仍各賜錢一萬又錄世宗曾孫揆柔及貴曾孫日宣守禮曾孫若訥皆為三班奉職嘉祐四年著作郎何鬲言舜受堯禹受舜之天下而封丹朱商均以為國賓周漢以降以及於唐莫不崇奉先代延及苗裔本朝受周天下而近代之盛莫如唐自梁以下皆不足以崇襲臣願考求唐周之裔以備二王之後授以爵命封縣立廟世世承襲永為國賓事下太常議曰古者立二王後不唯繼絕兼取其明德可法五代草創載祀不永文章制度一無可考上取唐室世數巳遠於經不合惟周則我受禪之所自義不可廢宜訪求子孫如孔子後衍聖公授一京官爵以公號使奉廟饗歲時存問賜之粟帛牲器祭服每遇時祀並從官給其廟宇亦加嚴飾如此則上不失繼絕之義度之於今亦簡而易行從之四月詔曰先王推紹天之序尚尊賢之義褒其後嗣賓以殊禮豈非聖人稽古報功之大典哉國家受命之元繼周而王雖民靈欣戴歷數允集而虞賓將遜德美丕顯頃者推命本始褒及支庶每遇南郊許奏白身一名充班行恩則厚矣而義未稱將上采姚姒之舊略循周漢之典詳其世嫡優以公爵異其仕進之路申以田土之錫俾廟寢有奉饗祀不輟庶幾乎春秋通三統厚先代之制矣宜令有司取柴氏譜系於諸房中推最長一人令歲時親奉周室祀事如白身即與京主簿如為班行者即比類換文資仍封崇義公與河南府鄭州合入差遣給公田十頃專管句陵廟應緣祭饗禮料所須皆從官給如至知州資序即別與差遣卻取以次近親令襲爵授官永為定式八月太常禮院定到內殿崇班相州兵馬都監柴詠於柴氏諸族最長詔換殿中丞封崇義公僉書奉寧軍節度判官事以奉周祀又以六廟在西京而歲時祭饗無器服之數令有司以三品服一四品服二及所當用祭器給之神宗熙寧四年西京留守司御史臺司馬光
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