家国时代的天下之公：古典政治观念的建构

章 古代政治文化的内在结构

节 君主政治作为矛盾统一体

一 专制与否的争论

二 专制主义的滥用

三 专制之外的传统

第二节 政治公共性内涵辨析

一 公与政治公共性

二 家国间的公与私

三 政治公共性例说

（一）关于政权权威之来源

（二）关于国计民生之要务

（三）关于社会秩序之规范

（四）关于君臣吏民之共治

第二章 政治权威公共性的观念

节 天命的重构

一 君权帝命与君职天命

（一）商人的帝命观

（二）天命靡常与天命不易

（三）两种政治原理的混合

二 国家祭祀的制度变迁

（一）乐舞：从通神到收族

（二）大典：从祭祖到祭天

三 汤武之事与再造革命

（一）汤武革命的限定性

（二）禅让的公共性与私人性

第二节 合法性的新资源

一 帝制国家的合法性需求

二 数术之学与法天之政

（一）德运式正统

（二）时令式行政

（三）数列式官制

三 行礼如仪与复古政治

（一）仪式道德与学而时习

（二）古礼复兴与圣王崇拜

四 述而不作与公共话语

（一）历史即义理

（二）尊经即贵公

第三章 社会秩序公共性的观念

节 宗教观与宇宙论

一 从祖先崇拜到角色秩序

二 从观乎人文到关联宇宙

（一）中国神话的晚出

（二）中西哲学的不同底色

（三）阴阳五行的人文之本

第二节 正名与人伦秩序

一 礼俗的大众化与名目化

（一）宗法制的家父长支配

（二）丧服制与大众化伦理

（三）礼义：礼俗的名目化

二 伦理的前置性与内在化

（一）答案的预定与论证的角度

（二 ）内化的阶段与道德的属性

三 儒家家国观的三个层次

（一）化家为国的理念建构和历史现实

（二）家国之间的主客关系与立国为家

（三）家的譬喻与家国同构的另一种情形

第三节 刑名与齐民秩序

一 身份责任下的编户齐民

（一）四民之分与国野之别

（二）编户齐民的公共身份与责任

（三）法家价值观的是与非

二 从重刑主义到合理主义

三 内礼外法与礼法同归

（一）礼仪的法典化

（二）礼义的法理化

（三）礼法同归于平民社会

第四节 无名与交利秩序

（一）伦理之名的反对意见

（二）从兼爱到名辩与无名

第四章 政务职事公共性的观念

节 宗教观与共同体

一 从自然崇拜到社会团结

二 共同体中的公利与公事

（一）邑社共同体的生活

（二）国家共同体的拟制

第二节 经世的议题

一 仁政：王田与官社

（一）井田制的现实与理想

（二）公共性的经济与资源管理

（三）公共性的民生与均平保障

二 德治：社会自律与国家教化

（一）德治的意义与形态

（二）教化的路径选择

三 强兵：用众的方法

（一）国人的团结与尚武精神

（二）平民时代的军政公共性

四 富国：崇本务实与轻重权衡

（一）国家与人民的财富来源

（二）分配与消费的公共性

（三）公私视角下的盐铁之争

第三节 民本的辩证

一 民本是目的与工具的统一

二 民本作为民主的前提

第五章 政权组织公共性的观念

节 政权集中性

一 尊君：忠道与尚同

（一）忠于事与忠于人

（二）同于上：专制还是集权？

二 一统：封建与郡县

（一）周代封建的政治统一性

（二）重建一统的思想探索与历史路径

三 规约集权的礼制之维

（一）礼为君长之曲防

（二）家产官僚之轻贱

（三）礼为士人之尊严

第二节 政治责任性

一 理性行政的理念设计

（一）理念的彻底性及其公共性前提

（二）官僚制“早熟”的思想史解释

二 责任政治的价值之源

（一）政治职命中的责任传导

（二）功绩主义中的责任自觉

三 法家术论的公私之辨

（一）术的结构性意义

（二）术的理性化辨析

（三）比较中的权术论

第三节 政治开放性

一 选贤之法与士人之群

（一）选举的公共依据

（二）士人的身份认同

二 君臣之契与士人之隐

三 公共性政治团体的探索

（一）任侠对宗法家族的突破

（二）墨家对任侠团体的改造

（三）宗教组织的政治意义

第六章 政治公共性观念的凝结

节 天下作为意识形态

一 天下理想：诸子异同

（一）殊途同归的天下愿景

（二）共同体政治的层级

（三）天下政治学的内在结构

二 人君无为则天下为公

三 天的政治理念之必要

（一）