又就褚少孙所标之目，采合占家之游谈，以足之者也。此篇中并引《老子》《庄子》于一处，而所谓庄子者不见今《庄子》书，意者此段之加，在晋初，彼时老庄已成一切清谈所托，而向郭定本《庄子》犹未及行耶？
《龟策列传》 此亦刺取杂占卜者之辞为之，“褚先生曰”以下，当是旧补（但直接“褚先生曰”数句颇疑割裂），其前一大段，及记宋之王事，又是敷衍成文，刺取传说以成此篇未缺之形式者，应为后来所补。《日者》《龟策》两篇文词鄙陋，张晏、司马贞俱言之。
《傅靳列传》 此全抄《汉书》者，末敷衍毫无意义之替以实之。稍多于《汉书》处，为封爵，然此均见《史记》《汉书》诸表者。周傅高祖十二年以绁为蒯成侯，在击陈豨前，然击豨在十年，《汉书》不倒，抄者误也。
综上以观，褚先生之补并非作伪，特欲足成子长之书，故所述者实是材料及事实之补充，且明题褚曰，以为识别。若此诸篇之“太史公曰……”者，乃实作伪之文，或非张晏所及见。补之与作伪不可不别也。褚补《史记》不只此数篇，然他处补者尚有子长原文，褚更足之，此数篇中有录无书，故补文自成一篇，张晏遂但举此也。故此十篇中有褚补者，有非褚补者，非褚补者乃若作伪然，或竟是晋人所为，盖上不见于张晏，下得入于裴书耳。伪书颇有一种重要用处，即可据以校古书。有时近本以流传而有讹谬，伪书所取尚保存旧面目者，据以互校，当有所得矣。
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