之责耳朕仰承
天眷嗣
祖宗鸿图夙夜兢兢罔敢怠逸近因与内阁辅臣详议博考稽订经义裁为奉
先之礼中值阻滞之徒朕不得不亲为辩论以辟邪说是以此录之由述也若谓朕伐其私能与人争辨失帝王之体朕岂不知但今时之人至愚极顽不敢不言之如此岂可塞耳屈颜甘受其讥也若谓朕作此言将肆行己见变乱训条则朕岂敢
皇天
祖宗想垂察之奚足琐琐为言也是为序
○嘉靖十年正月丙戌敕谕礼部曰朕惟
郊
庙之祀未有不同所以尊事
天地
祖宗者也惟
太庙享祀制宜未称孝敬之情仰惟朕
太庙高皇帝重辟宇宙肇运开基
圣德豊隆
神功伟盛顾不得南面居尊甚非所宜当朕
圣祖在御固宜尊
德祖居尊其在今日当以朕
圣祖为始祖居
始祖之位每岁孟春行持享之礼自
太宗而下并各居一幄而仍同日行礼其夏秋冬三享仍于太祖之室相向行时祫礼如今之制仍于季冬行大祫礼以
德祖居尊及
懿
熙
仁三庙合享于
太庙亲王功臣俱配食于两庑岁暮自是节祭归之
奉先殿行礼
世庙止行四时之享罢岁暮之祭亦归之
崇先殿行礼即择日预告具仪来闻钦哉故谕
○庚子
上亲定庙享礼成为文告
太祖高皇帝曰惟我
皇祖应
上天之眷求作下民之元后洗涤胡垢再造乾坤瞻
神功之浩浩睹
圣德之巍巍冒覆八埏光被四表臣 本以□人仰荷
天命我
皇祖余祥遗泽流沾愚穉之资俾承
皇祖之统敢不勉进学业率遵
圣范思我
皇祖未正南面之
庙享曷伸孙子之至情固知
皇祖推尊
祖考之心至切然其于所尊
皇祖者如何而后伸焉今敢昧万罪庸竭一诚拟自今春始凡每岁孟春行时享礼夏秋三时行时祫祭礼俱恭奉我
皇祖居尊南向又拟每岁季冬之吉行大祫礼奉
德祖居尊以及
懿熙仁三祖合享于
皇祖庙亲王勋臣于两庑配食其岁暮元正之祭于
奉先殿行礼如清明仪伏祈
圣鉴矜宥狂昧之罪俯垂
来格暨惟锡贶后人敷福臣庶臣 下情不胜恳激奉告之至
○九月己卯
上御文华殿东室召大学士李时翟銮尚书汪鋐夏言面谕曰
天地百神祀典俱已厘正
宗庙之制尚未尽善夫父子兄弟同处一堂在礼非宜我
太祖初立四亲庙后因合祭天地乃始定同堂之制今当复之时等对曰
皇上曾言祀典当正庙制难更且古人庙制卑小今
太庙规模宏伟一旦改作恐事体重大未可轻易言曰各立一庙虽古礼但一日遍祭
九庙恐
圣躬太劳
上曰今且言庙制未论行礼朕拟日祭一庙不必遣官亦可言曰古礼恐难尽复且庙皆东向
上曰尽如古礼固难但大体却须依据异庙乃各全其尊此当依者朕欲不动大殿只用两庑为之銮曰两庑南北岂能容都宫寝庙
上曰不必如此只存其义可也时曰不动大殿则寝殿亦不须动
上曰三殿俱不动朕思
皇考南面专享世庙之祀而
太宗以下
列圣乃西面不得专祀书称豊昵朕心未安时等俱顿首曰
圣谕及此真圣人大孝之心也言复奏曰
太庙两■隙地无几
宗庙重事始谋宜慎须是度量地势广狭方可拟议
上曰卿为礼官其即具奏行
○嘉靖十三年八月丁未以南京
太庙灾召礼部尚书夏言至平台赐之敕令宣示府部衙门集议重建事宜敕曰南京
太庙或建或弗建宜何所定朕惟
太宗既迁北都为子孙万世之业则南京
太庙不必重有或谓
太祖初定之都子孙当思慕功德不可废朕则以
太祖定北都传已
六宗矣能守
祖宗洪业传之无穷岂有南北之分也即
太宗所定都
太祖在天之灵未尝不歆顾于斯且一天下作
二主
一庙岂合礼与义哉人又谓承天尚有
献考庙将非薄
祖厚亲欤朕则曰承天之庙
孝宗所命建藩邸旧也故不敢云之亦犹南京
奉先殿之比此与
世庙不同且今南京秪存百官有司不巡幸不举时祀徒有庙社耳此与周家三都三庙之同建者今昔意气不侔也况
祖宗神灵惟于子孙是依是凭岂有隔数千里之远能将朕之诚敬乎今北都立万世之业则当为万世之图使其专一于此庶几
太祖永歆必不以再建庙为歆也敕尔诸臣其集议之言退而集廷臣议请以南京香火并于
奉先殿其
太庙遗址仿古坛墠遗意高筑墙垣谨同启闭以致尊严
上曰南京香火并进膳之仪礼部查议以闻其原庙址如议筑垣时加巡守并各廨宇永不得修整著为令其在京
庙制速处物料择日兴工承天
家庙勿称庙可仿
奉先殿意曰隆庆殿用别轻重之意
○九月辛未
上欲建
九庙以问辅臣张孚敬李时孚敬等对
九庙正礼当行无疑前岁第以年月未利姑徐徐之尔
上曰原说明年利俟临期会议今达礼者少不必会议恐招多言可即量地广狭摹拟＜矢见＞制寻谕礼部尚书夏言令阶在工诸臣郭勋等并内阁礼工二部同诣
庙廷视计制用物式庙寝不必相去远即前堂五间向后大许接寝室三间义亦在矣诸臣奉谕遂议于
太庙南左为三昭庙与
文祖世室而四右为三穆庙群庙各深十六丈有奇其
世室殿寝视群庙稍崇而纵横深广与群庙等
列庙总门与
太庙戟门相并
列庙后垣与
太庙祧庙后墙相并具图进览
上以
世室当隆异其制谓诸臣所拟未尽令再议于是言等请增拓
世室前殿视群庙崇四尺有奇深阔半之寝殿视群庙崇二尺有奇阔深如之＜矢见＞制闳钜夐与群庙异
上乃报允令所司预具物料以来春仲月始事
○辛卯以孟冬享
太庙先期命侍郎顾鼎臣霍韬捧
主会二臣皆有期功之服自言期功服轻且闻丧已踰旬月之外礼不当避
上曰所言亦当但不以私妨公可也然湏分别轻重令礼官考议以闻于是尚书夏言执奏丧服之制人情所由生今二臣尚在哀中不宜与
宗庙吉礼
上然之诏鼎臣韬回以侍郎黄宗明林庭＜木昂＞代之且令自后
庙享前五日太常寺即奏捧
主官十余人以请
○嘉靖十四年正月壬午
上召大学士张孚敬李时礼部尚书夏言至文华殿西室面谕曰今拟建
文祖庙为世室
世庙字当避孚敬曰
世庙等号原奉钦定矧已著之明伦大典颁诏四方似不可改
文世室须别为名耳
上曰然则称
文庙时曰古人最重宗字既有
太祖庙
文皇庙宜称曰
太宗庙亦百世不迁矣言曰古者祖有功宗有德世□称
太宗庙最当其余群庙不用宗字
上曰群庙何称孚敬言皆以为当用
本庙号他日递迁更牌额可也时曰不若只用昭穆字一曰昭一庙二庙三庙穆亦如之免迁易牌额
上以为然欲加一字为昭第一庙复问孚敬言何如二臣谓仍用
本庙号为重
上从之仍谕三臣曰
皇考世庙以迫近河水久议移改今当同
七庙之吉兴工但今
七庙以统于
太祖又限以地势＜矢见＞制颇杀今拟
世庙重建于
太庙左方实与
太庙切近亦须少杀旧＜矢见＞于
列祖之庙不至相踰庶免丰祢之嫌可于二月四日礼部会官相度来闻
○二月甲寅先是
上召礼部尚书夏言至文华殿谕曰清明节既遣官上
陵行礼
内殿复有祭祀似涉烦扰卿宜从容讲明越数日复召对于文华殿言退而上议请罢冬至中元
上陵而以秋祭改于霜降之日与清明礼同其
内殿不复设祭
上曰
内殿祭仪已别谕卿同辅臣议奏上
陵遣祭春以清明秋以霜降冬至已于
奉先殿有祭并中元仍遣官诣
陵祭祀各衙门官不必去著为令寻谕言内殿之祭并礼仪不可不讲而作之以成
祖典非朕好变卿还同阁臣共议之朕开于后
一清明中元朕生辰冬至正旦有祝文乐如宴乐一
两宫寿旦皇后并妃嫔生日皆有祭无祝文乐
一立春元宵四月八日端阳中秋重阳十二月八日皆有祭用时食旧无祝朕增告词耳一如上各祭旧但于一室一拜止中室跪祝毕又四拜焚祝帛朕近岁更就位四拜献帛爵祝毕后妃助亚献执事终献彻馔又四拜礼毕一忌祭旧具服作乐朕思此不甚吉礼况当哀感之日更浅色衣去乐
○三月乙酉
上召大学士李时尚书夏言同对文华殿议及
宗庙祭祀
上曰祭以厥明视事为敬其脱履入殿恐古人礼意与今不同宜考议以闻言等覆请自今
宗庙祭祀俱用厥明行事太常寺先时陈设神宫监先时洒扫所司设燎
庙廷锦衣卫具仪卫如常
皇上不必脱舄陪祀等官俱用洁净新履供事制可燎罢之
○四月乙未
上谕尚书夏言曰
内殿礼仪四月八日俗事宜革去但有赐百官不落夹之例此当议改日行已复谕曰礼记月令篇谓是月麦先熟以荐寝庙今可据此义岁以孟夏之五日荐内殿赐百官仍其米食造如旧名麦饼卿可与辅臣议闻于是言及大学士张孚敬李时奏曰四月八日例赐百官不落夹者相沿释氏之说于礼无据及考礼经月令篇是月荐麦寝庙盖重五谷之先以荐新也兹蒙
圣谕仰见
皇上据经析礼不因故袭俗得先生遗意可垂万世法请著为令许之
○十月己亥
上谕礼部尚书夏言前以
皇考庙比世室之义即名世庙今分建
宗庙惟
太宗世祭不迁恐
皇考亦欲尊让
太宗世之一字来世或用加宗号今加于
考庙又不得世宗之称徒拥虗名不如别议卿可会勋时慎议以闻
上复谕言
皇考庙名卿可会二臣看详如题曰
献皇帝庙庶别宗称且见推尊之意于是言等谓
圣谕允当庙以谥名既合周典而
尊号昭揭又与
列圣庙号同符请敕所司恭制扁额择日告悬并以谕议宣付史馆从之
○十二月丁酉
上谕辅臣李时尚书夏言曰
奉先殿不胜旧矣朕意欲新之时曰请俟
太庙工完并新
崇先殿
上曰然第今须预备料材耳复问神牌当置何所言请暂设
太先殿
上曰然则
崇先殿牌当奚置牌与主不同朕拟奉之宫中二臣谢不及至是
宗庙成
上申谕曰
神主奉安后
奉先殿
崇先殿神位宜暂奉安
景神殿以便来春二殿之修可即于是月举行
○嘉靖十五年七月庚午议迁
三后神主于
山陵
上谕礼部尚书夏言曰
陵礼制故严
庙中一
帝一后
陵则二三后配葬今别建
奉慈殿不若奉
主于
陵殿为宜且
梓宫配葬而
主乃别置近于黜之非亲之也此关典礼其会议以行言乃会内阁覆奏
上曰然此与
崇先殿不同周人祀后乃始祖之母今
奉慈殿但名存耳四时之祭舞乐俱无于是定议是
孝肃太皇太后神主于
裕陵
孝穆皇太后
孝惠太皇太后于
茂陵
上复谕言曰
三后神主称
皇太后
太皇太后者乃子孙所尊称今既奉迁
陵殿实同
帝后之列揆之名实于礼未宜似当更正卿其会翰林院礼科详议具闻言等因请改题
孝肃太皇太后神主止称
孝肃贞顺康懿光烈辅天成圣皇后不用睿字
孝穆皇太后神主止称
孝穆慈慧恭恪庄僖崇天承圣皇后
孝惠太皇太后神主止称
孝惠康肃温仁懿顺协天佑圣皇后俱不用纯字从之
○嘉靖二十二年十一月壬戌敕谕礼工二部曰朕惟礼时为太祀典国之大事也苟不安于人心终难协夫礼意我国家
宗庙之制自
太祖肇基之初首肇
四亲庙其后更制时奉殷荐同乎一室当其始事岂不博采遐观卒从
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