六月中大暑不知者以为夏至后暑已盛不当又谓之小殊不知易曰寒往则暑来暑往则寒来寒暑相推而歳成焉通上半年皆可谓暑通下半年皆可谓寒正月暑之始六月暑之终七月寒之始十二月寒之终而曰小暑大暑者不过上半年气候之辞尔隂阳冲和之气不顿息大暑非骤至于大也由小而驯至于大也六月中暑之极故为大然则未至于极则犹为小也大小二字最可见造化消息进退之理矣复以下半年论之七月中处暑即如豳风首七月暑之终寒之始大火西流暑气于此乎处也观处暑二字便自有豳风七月意思八月中白露九月节寒露秋属金金色白白者露之色寒者露之气色先白而气始寒寒固有渐也九月中霜降露寒始结为霜也立冬后曰小雪大雪寒气始于露中于霜终于雪霜之前为露露由白而后寒霜之后为雪雪由小而至大皆有渐至小寒大寒亦犹豳风一之日觱发二之日栗烈觱发风寒故十一月之余为小寒栗烈气寒故十二月之终为大寒豳土寒早故寒气先要之此不过总结下半年之气候尔合而言之上半年主生曰雨曰雷曰风皆生之气下半年主成曰露曰霜曰雪皆成之气下半年言天时不言农言农莫急春夏也先儒言变者化之渐化者变之成立春雨水后寒气渐变至立夏则寒渐化为暑矣然曰小暑大暑其化也固有渐焉立秋处暑后暑气渐变至立冬则暑尽化为寒矣然曰小寒大寒其化也亦有渐焉易曰知变化之道者其知神之所为乎观二十四气可见矣大学以格物致知为第一义此亦格物之一端然不特此也调元气化玉烛者知之防赞燮理岂无小补邪
卦候论 章俊卿
七十二候一年二十四气一气有三候初中末是也立春正月节也东风解冻蛰虫始振鱼上冰此立春之节气之三候也雨水正月中也獭祭鱼鸿鴈来草木萌动此雨水中气之三候也周二十四气则七十二候备矣一行曰卦候七十二候原乎周公时训【书名】月令虽颇有増益然先后之次第则同自魏以来始载于厯皆依易轨所传不合经义今改从古昔一行讥李淳风専用吕氏春秋今也有取乎月令七十二候之説而分配以七十二卦则月令未可全非也卦止于六十四而坎离震兑居四正宫分主四时此四卦每卦六爻四六二十四每爻当一气故此四卦分主四时而不专主于一候也其余六十卦则五卦生六候者中气之末节气之初共一卦主之其余四候各一卦也如中气初候卦为公中候卦为辟末候卦为侯至于节气初候卦亦为侯中候卦为大夫末候卦则为卿也五卦主六候六十卦主七十二候也夫坎离震兑且不专主于一候而乾坤二卦何以各主一候邪葢六十卦之中所谓辟者君也君主十二月中炁也子复丑临寅泰卯大壮辰夬巳干午姤未遯申否酉观戌剥亥坤此十二卦主十二月中炁故乾坤居巳亥之位也以十二卦分配十二月孟氏章句也干六爻俱为阳一阳生于子而极于巳为六阳故干居巳位坤六爻俱为隂一隂生于午而极于亥为六隂故坤居亥位也一阳生为复二阳生为临三阳为泰四阳为大壮五阳为夬六阳为干干之所生凡五卦也一隂生为姤二隂生为遯三隂为否四隂为观五隂为剥六隂为坤坤之所生凡五卦也乾坤虽分主乎一候而十二中炁皆乾坤之所生也不特此也六十卦可以配七十二候一卦六爻当一日六六三十六以之分配三百六十日可也京房推六十四卦直日悉是道也
杂论风雨雷电霜雪【十则】
董仲舒曰隂阳气上薄为雨下薄为雾风其噫也云其气也雷其相搏之声也电其相击之光也雨乗虚而坠风多则合速故雨大而踈风少则合迟故雨细而宻太平之世风不鸣条雨不破块雷不惊人电不?目雪不封条此圣人在上隂阳和也鲍敞问曰雨既隂阳相薄四月纯阳十月纯隂无二气相薄则不雨乎仲舒曰纯阳用事未夏至一日是敞曰其不雨乎曰然有则妖也【西京杂记】
邵子曰阳得隂而为雨隂得阳而为风刚得柔而为云柔得刚而为雷无隂则不能为雨无刚则不能为雷雨柔也而属隂隂不能独立故待阳而后兴雷刚也而属体体不能自用必待阳而后发也 又曰有雷则有电有电则有风雨生于水露生于土雷生于石电生于火电与风同为阳之极故有电必有风
观物张氏曰雷者震之气也电者离之气也风者巽之气也阳为重隂所制怒气发而为雷怒而极激而为电隂已不能制矣散而为风则反制隂也故风与电皆为阳之极雨者水之气蒸则为云凝则为雪露者土之气升则为雾结则为霜雷出于石电生于火有雷则有电火出于石也 又曰阳唱而隂从则流而为雨隂格而阳薄则散而为风刚唱而柔从则蒸而为云柔畜而刚动则激而成雷客主后先隂阳逆顺不同也风雨自天而降故言隂阳云雷自地而升故言刚柔天阳也阳必资隂故无隂则不能为雨阳得隂然后聚而成体也地隂也隂必资阳故无阳则不能为雷隂得阳然后发而成声也此言隂阳之相资也雨之形柔也属隂者本乎天之气也隂不能独立待阳而兴者天之隂资乎天之阳也雷之声刚也属体者出乎地之形也体不能自用必待阳而发者地之隂资乎地之阳也
致堂胡氏曰或问雷电何为而然者有形邪有神邪曰古人未之言也然先达大儒亦尝明其理矣葢天地之间无非隂阳聚散阖辟之所为也可以神言不可以形论非如异端所谓龙车石斧鬼鼓火鞭怪诞之难信也故其言曰隂气凝聚阳在内而不得出则奋击而为雷电虽圣人复起不能易矣凡声阳也光亦阳也光发而声随之阳气奋击欲出之势也电缓小则震亦缓小电迅大则震亦迅大震电交至则必有雨震而不电电而不震则无雨由隂气凝聚之有疎缓迅宻也曰世人所得雷斧者何物也曰此犹星陨而为石也本乎天者气而非形偶陨于地则成形矣然而不尽然也曰雷之破山壊庙折树杀人者何也曰先儒以为隂阳之怒气也气郁而怒方尔奋击偶或值之则遭震矣然而不尽然也曰电之闪铄激疾如金蛇飞腾之状何谓也曰光之发也惟光耳适映云际则如是不当乎云之际而在同云之中则无是矣凡天地造化之迹苟不以理推之必入于幻怪伪诞之説而终不能明故君子穷理之为要也【性理】
朱子曰雷击所在只一气衮来间有见而不为害只缘气未掤裂有所击处皆是已发蔡季通云人于雷所击处拾得雷斧之属是一气击后方始结成不是将这个来打物见人拾得雷斧如今斧之状似细黄石 或问龙行雨之説曰龙水物也其出与阳气交蒸故能成雨然雨者隂阳之气蒸郁而成非必龙之为也 又曰如饭甑有葢其气蒸郁而下汗淋漓则为雨如饭甑不葢其气散而不收则为雾 又曰霜只是露结成雪只是雨结成古人云露是星月之气不然今髙山顶上虽晴亦无露露只是自下蒸上人言极西髙山亦无霜露或问髙山无霜露其理如何曰上面气渐清风渐虽微有雾气便吹散了所以不结若雪只是雨遇寒而凝故髙寒处先雪 又曰雪花所以必六出者六为隂数天地自然之数也太隂?精石亦六棱 又曰雪非能为丰年其所以然者以其凝结阳气在地至来岁发达而生长万物也 又曰风与天相似旋转未尝息也今此处无风或旋在他处或旋在上面都不可知如夏多南风冬多北风葢亦可见
真氏曰雷霆虽威初非为杀物设也易称鼔万物者莫疾乎雷其与日之烜雨之润风之散同于生物而已世人恶戾之气适与之会而震死者有之非雷霆求以杀之也
按隋文帝欲以六月杀人大理少卿赵绰争之帝曰六月岂无雷霆我则天而行有何不可致堂胡氏尝论之曰雨露犹人君之惠泽雷霆犹人君之号令生成万物之时固有雷霆而雷霆未尝杀物隋文取则雷霆而乗怒杀人其违天多矣 尔雅曰地气发而天不应曰雾庄子曰大块噫气其名为风作则万窍怒号
淮南子曰天地之气怒者为风和者为雨隂阳相搏而为雷激而为霆乱而为雾阳气胜则散而为雨露隂气胜则凝而为雪霜
刘向曰盛阳雨水温暖而汤热隂气协之不相入则转而为雹盛隂雨雪凝滞而冰寒阳气薄不相入则散而为雾故沸汤之在闭气而湛于寒泉则为冰及雪之消亦冰解而散此其验也
稗编卷五十一
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