物始生木之为言触也阳气动跃火在南方南方者阳在上万物垂枝火之为言委随也言万物布施火之为言化也阳气用事万物变化也金在西方西方者隂始起万物禁止金之为言禁也土在中央者主吐含万物土之为言吐也何知东方生乐记曰春生夏长秋收冬藏土所以不名时地土别名也比扵五行最尊故不自居部职也元命包曰土之为位而道在故大不预化人主不任部职五行之性或上或下何火者阳也尊故上水者隂也卑故下木者少阳金者少隂有中和之性故可曲可直从革土者最大包含物将生者出者将归者不嫌清浊为万物尚书曰水曰润下火曰炎上木曰曲直金曰从革土爰稼穑五行所以二阳三隂何土尊尊者配天金木水火隂阳自偶水味所以咸何是其性也所以北方咸者万物咸与所以坚之也犹五味得咸乃坚也木味所以酸何东方万物之生也酸者以逹生也犹五味得酸乃逹也火味所以苦何南方主长飬苦者所以长飬也犹五味须苦可以飬也金味所以辛何西方煞伤成物辛所以煞伤之也犹五味得辛乃委煞也土味所以甘何中央者中和也故甘犹五味以甘为主也尚书曰润下作咸炎上作苦曲直作酸从革作辛稼穑作甘北方其臰朽者何北方水万物所幽藏也又水者受垢浊故臰腐朽也东方者木也万物新出地中故其臭羶南方者火也盛阳承动故其臭焦西方者金也万物成熟始复诺故其臭腥中央者土也主飬故其臭香也月令曰东方其臭羶南方其臭焦中央其臭香西方其臭腥北方其臭朽所以名之为东方者动方也万物始动生也南方者任飬之方万物懐妊也西方者迁方也万物迁落也北方者伏方也万物伏藏也少阳见寅寅者演也律中太簇律之言率所以率气令生也卯者茂也律中夹钟衰扵辰辰震也律中姑洗其日甲乙甲者万物孚甲也乙者物蕃屈有节欲出时为春春之为言偆偆动也位在东方其色青其音角角者动也气动耀也其帝太皥皥者大起万物扰也其神勾芒者物之始生其精青龙芒之为言萌也隂中阳故太阳见扵己巳者物必起律中仲吕壮盛扵午午物满长律中?賔衰扵未未味也律中林钟其日丙丁丙者其物炳明丁者强也时为夏夏之言大也位在南方其色赤其音徴徴止也阳度极也其帝炎帝炎帝者太阳也其神祝融祝融者属续其精为鸟离为鸾故少隂见扵申申者身也律中夷则壮扵酉酉者老物收敛律中南吕衰扵戌戌者灭也律中无射无射者无声也其日庚辛庚者物更也辛者隂始成时为秋秋之为言愁亡也其位西方其色白其音商商者强也其帝少皥少皥者少敛也其神蓐收蓐收者缩也其精白虎虎之为言搏讨也故太隂见扵亥亥者仰也律中应钟壮扵子子者孳也律中黄钟衰扵丑丑者纽也律中大吕其曰壬癸壬者隂始任癸者揆度也时为冬冬之为言终也其位在北方其音羽羽之为言舒言万物始孳其帝颛顼颛顼者寒缩也其神?防?防者入防也其精?武掩起离体泉蛟珠蛤土为中宫其日戊己戊者茂也已抑屈起其音宫宫者中也其帝黄帝其神后土月令云十一月律谓之黄钟何中和之色钟者动也言阳气动扵黄泉之下动飬万物也十二月律谓之大吕何大大也吕者拒也言阳气欲出隂不许也吕之为言拒者旅抑拒难之也正月律谓之太簇何太亦大也簇者凑也言万物始大凑地而出也二月律谓之夹钟何夹者孚甲也言万物孚甲种类分也三月谓之姑洗何姑者故也洗者鲜也言万物皆去故就其新莫不鲜明也四月谓之仲吕何言阳气极将彼故复中难之也五月谓之?賔何?者下也賔者敬也言阳气上极隂气始賔敬之也六月谓之林钟何林者众也万物成熟种类众多也七月谓之夷则何夷伤则法也言万物始伤被刑法也八月谓之南吕何南者任也言阳气尚有任生荠麦也故隂拒之也九月谓之无射何射者终也言万物随阳而终也当复随隂起无有终已十月谓之应钟何钟动也言万物随阳而动下藏也五行所以更王何以其转相生故有终始也木生火火生土土生金金生水水生木是以木王火相土死金囚水休王所胜者死胜王者囚故王者休见王火相何以知为臣土所以死者子为父报仇者也五行之子慎之物归母木王火相金成其火燋金金生水水灭火报其理火生土土则害水莫能相御五行所以相害者天地之性众胜寡故水胜火也精胜坚故火胜金刚胜柔故金胜木専胜散故木胜土实胜虚故土胜水也火阳君之象也水隂臣之义也臣所以胜其君何此谓无道之君也故为众隂所害犹纣王也是使水得施行金以益之土以应之欲温则温欲寒则寒亦何从得害火乎曰五行各自有隂阳木生火所以还烧其母何曰金胜木火欲为木害金金者坚强难消故母以逊体助火烧金此自欲成子之义又阳道不相离故为两盛火死子乃继之木王所以七十二日何土王四季各十八日合九十日为一时王九十日土所以王四季何木非土不生火非土不荣金非土不成水无土不髙土扶防助衰歴成其道故五行更王亦须土也王四季居中央不名时五行何以知同时起丑讫义相生传曰五行并起赴各以名别阳生隂煞火中无生物水中反有生物何生者以内火隂在内故不生也水火独一种金木多品何以为南北隂阳之极也得其极故一也东西非其极也故非一也水木可食金火土不可食何木者阳阳者施生故可食火者隂在内金者隂啬故不可食火水所以杀人何水盛气也故入而杀人火隂在内故杀人壮扵水也金木防气故不能自杀人也火不可入其中者隂在内也入则杀人矣水土阳在内故可入其中金木防气也精宻不可得入也水火不可加人功为用金木加人功何火者盛阳水者盛隂者也气盛不变故不可加人功为人用金木者不能自成故须人加功以为人用也五行之性火热水寒有温水无寒火何明臣可以为君君不可更为臣五行常在火乍亡何水太隂也刑者故常在金少隂木少阳防气无变故亦常在火太阳精防人君之象象尊常藏犹天子居九重之内臣下卫之也藏扵木者依扵仁也木自主金须人取之乃成隂卑不能自成也木所以浮金所以沈何子生扵母之义肝所以沈肺所以浮何有知者尊其母也一説木畏金金之妻庚受庚之化木者法其本柔可曲直故浮也肝法其化直故沈五行皆同义天子所以内明而外昧人所以外明而内昧何明天人欲相向而治也行有五时有四何四时为时五行为节故木王即谓之春金王即为之秋土尊不任职君不居部故时有四也子不肯禅何法法四时火不兴土而兴金也父死子继何法法木终火王也兄死弟及何法法夏之承春也善善及子孙何法法春生待夏复长也恶恶止其身何法法秋煞不待冬也主幼臣摄政何法法土用事扵季孟之间也子之复讐何法法土胜水水胜火也子顺父臣顺君妻顺夫何法法地顺天也男不离父母何法法火不离木也女离父母何法法水流去金也娶妻亲迎何法法日入阳下隂也君让臣何法法月三十日名其功也善称君过称已何法法隂阳共叙共生阳名生隂名煞臣有功归扵君何法法归明扵日也臣法君何法法金正木也子谏父何法法火揉直木也臣谏君不从则去何法法水润下逹扵上也君子逺子近孙何法法木逺火近土也亲属臣谏不相去何法法水木枝叶不相离也父为子隠何法法木之藏火也子为父隠何法法水逃金也君有众民何法法天有众星也王者赐先亲近后疎逺何法天雨髙者先得之也长防何法法四时有孟仲季也朋友何法法水合流相承也父母生子飬长子何法法水生木长大也子飬父母何法法夏飬长木此火飬母也不以父命废主命何法法金不畏土而畏火阳舒隂急何法法日行迟月行疾也有分土无分民何法法四时各有分而所生者通也若言东东方天下皆生也君一娶九女何法法九州象天之施也不娶同姓何法法五行异类乃相生也子防父母何法法木不见水则憔悴也防三年何法法三年一闰天道终也父防子夫防妻何法法一嵗物有终始天气亦为之变也年六十闭房何法法六月阳气衰也人有五脏六腑何法法五行六合也人目何法法日月明也日照昼月照夜人目所不更照何法目亦更用事也王者监二王之后何法法木须金以正须水以润也明王先赏后罸何法法四时先生后杀也
朱子曰五行相生阳变隂合初生水火水火气也流动闪烁其体尚虚其成形犹未定次生木金则确然有定形矣水火初是自生金则资扵土五金之属皆从土中旋生
天一生水鲍云龙
鲁斋鲍氏曰物之初生其形皆水水者万物之一原皆根扵天一之造化夫金石之产其初亦乳一阳之气一日之时一年十二月冬至皆肇扵子子者水位也夫水生扵阳而成扵隂气始动而阳生气聚而静则成水观呵气可见盖生水之初属一故防至成水时则六矣或问曰天一生水亦有物可验乎曰人之一身可验矣贪心动则津生哀心动则泪生愧心动则汗生欲心动则精生方人心寂然不动之时则太极也此心之动则太极动而生阳也所以心一动而水生即可以为天一生水之证神为气主神动则气随气为水母气聚则水生也
论顔师古注五行志沈 括
昔人谓顔师古为班氏忠臣以其注释纪传虽有舛误必委曲为之辨故也如五行志中最多其最显显者与尚书及春秋乖戾为甚桑谷共生扵朝刘向以为商道既衰髙宗乘敝而起既获显荣怠扵政事国将危亡故桑谷之异见武丁恐骇谋扵忠贤顔注曰桑谷自大戊时生而此云髙宗时其説与尚书大?不同未详其义或者伏生差谬案艺文志自云桑谷共生大戊以兴鸣雉登鼎武丁为宗乃是本书所言岂不可为明证而翻以伏生为谬何也僖公二十九年大雨雹刘向以为信用公子遂遂専权自恣僖公不悟后二年杀子赤立宣公又载文公十六年蛇自泉宫出刘向以为其后公子遂杀二子而立宣公此是文公末年事而刘向既书之又误以为僖顔无所辨隠公三年日有食之刘向以为其后节获鲁隠注引狐壤之战隠公获焉此自是隠为公子事耳左传记之甚明宣公十五年王札子杀召伯毛伯董仲舒以为成公时其它如言楚庄始称王晋灭江之类顔虽随事敷演皆云未详其説终不肯正诋其疵也地理志中沛郡公丘县曰故滕国周懿王子叔绣所封顔引左传郜雍曹滕文之昭也为证亦云未详其义真定之肥累菑川之剧泰山之肥城皆以为肥子国而辽西之肥如又云肥子奔燕燕封扵此魏郡元城县云魏公子元食邑扵此因而遂氏焉常山元氏县云赵公子元之封邑故曰元氏不应两邑命名相似如此正文及志互引滹沱河皆注云滹音呼沱音徒河反又五伯迭兴注云此五伯谓齐威宋襄晋文秦穆楚庄也而诸侯王表五伯扶其弱注云谓齐威宋襄晋文秦穆吴夫差也异姓诸侯王表适戍强扵五伯注云谓昆吾大彭豕韦齐威晋文也均出一书皆师古注辞而异同如此
论刘向灾异五行志储 泳【后同】
储泳祛疑説曰尝观刘向灾异五行志后世以为牵合天固未必以屑屑为事然殃咎各以类至理不可诬若遽以牵合少之则箕子之五事庻证相为影响顾亦可得而议乎试以一身言之五行者人身之五官也气应五脏五气调顺则百骸俱理一气不应一病生焉然人之受病必有所属太阳为水厥隂为木是也而太阳之证为项强为腰疼为发热为恶寒其患杂然而并出要其指归则一出扵太阳之证也犹貌不恭而为常雨为狂为恶也况五官之中或貌言之间两失其正即素问所谓阳明厥隂之合病也其为病又岂一端之所能尽哉以一身而察之则五事庶证之应盖可以类推矣刘向五行传直指某事为某证之应局扵一端殆未察医书两证合病之理也后之人主五事多失其正受病盖不止一证宜乎灾异之互见迭出也苟以一证论之未为得也夫冬雷则草木华蛰虫奋人多疾疫一炁使然景星庆云不生圣贤则产祥瑞象见于上则应在于下如虹蜺妖气也当大夏而见则不能损物百物未告成也秋见则百谷用耗矣入人家而能致火饮井则泉竭入酱则化水和气致祥妖气致异厥有明騐天道感物如响斯应人事感天其有不然者乎如风花出海而为飘风山川出云而为时雨农家以霜降前一日见霜则知清明后一日霜止五日十日而徃前后同占欲出秋苖必待霜止每嵗推騐若合符节天道果逺乎哉感扵此则应扵彼有此象则有此数乃不易之理也
五行体象生克之性
谈氏曰雨霁风晴非阳也隂之静而敛也敛则清而明云滃雾合非隂也阳动而变也变则浊而闇是故三春多云雾而九秋多晴霁隂阳本然之体象也夏离火用事然暑气酷而火焰减火气盛而火体衰也冬坎水用事然寒气甚而水流涸水气盛而水体衰也一气之阖辟聚散扵此可见北方属水而土厚所以制水故不亢而害寒扵南者水之气非体也南方属火而水盛所以制火使不亢而害热扵北者火之气非体也槩与四序同水克火火克金置金扵水火之间则相济木克土土克水植木扵水土之间则相资人为乎天造也油水类也不克火而资火油出扵木而木生火也灰木成也不克土而滋土灰化扵火而火生土也火生扵木而焚木金生扵土而锄土火燥而金刚也木克土而土养木土克水而水泽土水柔而土厚也五行生克之性有如此者不可不知
稗编卷五十九
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
