至中外官所治曰衙府官吏庭见曰衙参早晩声彭曰衙牌门阑走卒曰衙官凡此又皆起于所谓木吾者若牙门牙帐牙将牙校牙队牙兵牙内则本于牙旗之制非用牙字不可也南史侯景将率谋臣朝必集行列门外以次引进谓之衙门按此正衙参之衙即今所谓排衙者唐人以羣蜂早晩翔集谓之蜂衙天街两畔植槐成列谓之槐衙亦取此义不当以牙门为说呉虎臣言牙门事始于侯景独不记袁绍传耶
胎息
方术传王眞能行胎息注引抱朴子胎息者能不以鼻口嘘吸如在胎之中仁杰按老子书谷神不死是谓玄牝玄牝之门是谓天地根绵绵若存河上公注天为玄于人为鼻地为牝于人为口鼻口之门天地元气所从往来呼吸喘息当绵绵微妙又按许氏气书人之受胎于母其生也始于鼻以及于头面随母呼吸阴阳之气故鼻训始而抱朴书谓鼻口之间为人中由此故也开元中刘知几欲黜河上公注议者谓其注以养神为宗无为为体足以修身寜人乃得不废要亦未易尽废也
郎君
邛都夷传以张翕有遗爱乃拜其子端为太守夷人欢迎曰郎君仪貌类我府君仁杰曰古者诸侯不称天而称君大夫而称君而称主春秋之世称大夫为主君则已僭矣由汉以来相则谓之相君尚书中书令则谓之令君御史大夫则谓之大夫君使者曰使君太守曰府君左右丞相曰左君右君郎官曰郎中君汉制吏二十石以上得任同产若子为郎故谓人之子弟为郎君其称谓始于此后世家奴因谓主为郎其女若壻亦谓为郎石崇奴劵曰市豪笔备郎写书司马越女铭曰东海女郎谢安石言王郎逸少子是也又年少亦谓为郎孙策年少虽有位号而士民皆呼为孙郎凡此其原皆出汉任子之称
使匈奴
南匈奴传光武初平诸夏未遑外事至六年始令归徳侯刘飒使匈奴仁杰按前书飒与陈遵往使在更始二年冬是岁光武方为萧王传文误也纪书建武六年匈奴遗使来献使中郎将报命傅言单于骄踞对使者悖慢章懐太子引遵飒相■〈足〉距事按此年使者自是韩统不当引遵飒事为证注文亦误
两汉刋误补遗卷十
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