诣公交车。焚诗书，已见上文。尚书曰：不学墙面。左氏传，富辰曰：心不则德义之经为顽。班固汉书王莽赞曰：昔秦焚诗书，以立私义；莽诵六艺，以文奸言，同归殊涂，俱用灭亡。 宗孝宣于乐游，绍衰绪以中兴。汉书音义，应劭曰：宣帝庙曰乐游。又宣纪赞曰：可谓中兴，侔德殷宗、周宣矣。不获事于敬养，尽加隆于园陵。兆惟奉明，邑号千人。讯诸故老，造自帝询。隐王母之非命，纵声乐以娱神。汉书，孝武卫皇后生戾太子，太子纳史良娣，产子男进，号曰史皇孙。太子败，皆遇害。太子遗孙一人，史皇孙子，王夫人男，是为孝宣。帝卽位，乃葬卫后，追谥曰思后，故太子谥曰戾，史良娣曰戾夫人，史皇孙曰悼，母曰悼后。悼园称奉明园。潘岳关中记曰：宣帝父曰悼皇考，母曰悼夫人，墓曰奉明园，后曰思后。以倡优杂伎千人乐思后园，今所谓千人乡者是也。兆，茔也。询，宣帝名也。毛诗曰：召彼故老，讯之占梦。毛苌诗传曰：隐，痛也。王母，思后也。尔雅曰：父之妣为王母。虽靡率于旧典，亦观过而知仁。尔雅曰：率，循也。尚书曰：旧典时式。论语，子曰：人之过也，各于其党；观过，斯知仁矣。 凭高望之阳隈，体川陆之污隆。广雅曰：凭，登也。长安图曰：高望堆，延兴门南八里。隈，厓也。郑玄周礼注曰：体，分也。汉书音义，或曰：污，下也。开襟乎清暑之馆，游目乎五柞之宫。曹植闲居赋曰：愬寒风而开襟。清暑，谓甘泉也。西都赋曰：九嵕甘泉。固阴冱寒。日北至而含冻，此焉清暑。楚辞曰：忽反顾而游目。五柞在盩厔。交渠引漕，激湍生风，漕渠，已见上文。乃有昆明池乎其中。汉书，武帝发谪穿昆明池。其池则汤汤汗汗，滉瀁弥漫，浩如河汉。西都赋曰：集乎豫章之宇，临乎昆明之池，左牵牛而右织女，似云汉之无厓。古诗曰：皎皎河汉女。日月丽天，出入乎东西，旦似汤谷，夕类虞渊。周易曰：日月丽乎天。西京赋曰：日月于乎出，象扶桑与蒙汜。淮南子曰：日出汤谷。又曰：日入虞渊之汜，曙于蒙谷之浦。昔豫章之名宇，披玄流而特起。三辅黄图曰：上林有豫章观。西京赋曰：神池灵沼，黑水玄沚，豫章珍馆，揭焉中峙。仪景星于天汉，列牛女以双峙。仪，谓法象之也。毛苌诗传曰：京，大也。大戴礼曰：汉，天汉。宫阁疏曰：昆明池有二石，牵牛，织女象也。图万载而不倾，奄摧落于十纪。孔安国尚书传曰：十二年曰纪。武帝元狩三年，穿昆明池。至王莽之败，凡一百一十三年。今云十纪，言其大数耳。擢百寻之层观，今数仞之余趾。郑玄周礼注曰：八尺曰寻。包咸论语注曰：七尺曰仞。说文曰：趾，基也。振鹭于飞，凫跃鸿渐。毛诗曰：振鹭于飞。周易曰：鸿渐于干。乘云颉颃，随波澹淡。毛苌诗传曰：飞而上曰颉，飞而下曰颃。上林赋曰：浮淫泛滥，随波澹淡。瀺灂惊波，唼喋芡。瀺灂，出没之貌。高唐赋曰：巨石溺以瀺灂。西京赋曰：散似惊波。上林赋曰：唼喋菁藻。华莲烂于渌沼，青蕃蔚乎翠。说文曰：蕃，草茂也，夫袁切。，波际也，力奄切。 伊兹池之肇穿，肄水战于荒服。志勤远以极武，良无要于后福。释穿池之意也。言志在勤于远略，以极武功，良无要于已后之福也。福，谓水物之利。汉书曰：越欲与汉用船战，遂乃修昆明池，贾逵国语注曰：肄，习也。左氏传，周宰孔曰：齐侯不务德而勤远略。锺会檄曰：穷武极战。杜预左氏传注曰：要，邀也。而菜蔬芼实，水物惟错，乃有赡乎原陆。在皇代而物土，故毁之而又复。西都宾曰：华实之毛。尚书曰：海物惟错。字书曰：赡，足也。皇代，谓晋也。言在皇代，物其土宜，故前毁之，而今又复。左氏传，宾媚人曰：先王疆理天下物土之宜。杜预曰：播殖之物，各从土宜。凡厥寮司，既富而教。咸帅贫惰，同整檝樛。收罟课获，引缴举效。鳏夫有室，愁民以乐。论语，冉有曰：既富矣，又何加焉？曰：教之。广雅曰：课，第也，谓品第也。谓品第其所获也。杜预左氏传曰：效，致也。谓其举所致多少也。徒观其鼓枻回轮，洒钓投网，垂饵出入，挺叉来往。言欲回轮必先鼓枻也。郭璞方言曰：今江东人呼枻为轴。旧说曰：轮，钓轮也。谓为车以收钓缗也。轮或为纶。毛苌诗传曰：缗，纶也。洒，亦投也。挺，拔也。叉，取鱼叉也。西京赋曰：叉蔟之所搀捔。纤经连白，鸣桹厉响。贯鳃●尾，掣三牵两。纤经连白，网也。连白，以白羽连缀，网经其上于水中，二人对引之。说文曰：桹，高木也。以长木叩舷为声。言曳纤经于前，鸣长桹于后，所以惊鱼，令入网也。淮南子曰：鱼者扣舟。●，犹击也，音的。字书曰：掣，牵也。于是弛青鲲于网巨，解鲤于黏徽。杜预左氏注曰：弛，解也。鲤、鲲，二鱼名。孔安国论语注曰：网者，为大网，以缴系钩罗属着网。巨，钩也。说文曰：黏，相着也，女廉切。又曰：徽，大索也。言鱼黏于网，故曰黏徽也。华鲂跃鳞，素鱮扬鬐。鬐，已见子虚赋。雍人缕切。鸾刀若飞。应刃落俎，靃靃霏霏。周礼曰：内饔中士。郑玄曰：饔者，割烹煎和之称也。鸾刀，已见东京赋。红鲜纷其初载，宾旅竦而迟御。既餐服以属厌，泊恬静以无欲。回小人之腹，为君子之虑。傅毅七激曰：脍其鲤鲂，积如委红。张衡七辨曰：巩、洛之鳟，割以为鲜。薛君韩诗章句曰：载，设也。毛苌诗传曰：南方有鱼，迟之也；然迟，思待之也。毛诗曰：以御宾客。左氏传曰：梗阳有狱，其大宗赂以女乐，魏子将受，阎没女宽将谏，馈入三叹曰：始至，恐其不足，是以叹。中置自咎曰，岂将军食之而有不足，是以再叹。及馈之毕，愿以小人之腹，为君子之心，属厌而已。献子辞梗阳人赂。广雅曰：恬，泊静也。老子曰：我好静而民自正，我欲而民自朴。 尔乃端策拂茵，弹冠振衣。言将还也。许慎淮南子注曰：策，杖也。茵，车中蓐也。毛诗曰：文茵畅毂。楚辞曰：新沐者必弹冠，新浴者必振衣。徘徊酆镐，如渴如饥。心翘懃以仰止，不加敬而自祗。酆、鄗，周所居也。孔丛子，子思曰：君若饥渴待贤。企伫也。毛诗曰：高山仰止。礼记曰：宗庙之中，未施敬而人敬。岂三圣之敢梦，窃十乱之或希。琴操曰：崇侯谮文王于纣曰：西伯昌，圣人也。长子发、中子旦，皆圣。三圣合谋，将不利于君。论语，孔子曰：吾不复梦见周公。尚书曰：予有乱臣十人。马融论语注曰：周公旦、召公奭、太公望、毕公、荣公、太颠、闳夭、散宜生、南宫适。其一人谓文母也。广雅曰：希，庶也。经始灵台，成之不日。惟酆及鄗，仍京其室。庶人子来，神降之吉。积德延祚，莫二其一。灵台，已见上文。毛诗曰：作邑于酆。又曰：宅是镐京。左氏传，季梁曰：人和而神降之福。史记曰：古公积德行义，国人皆戴之。汉书，翼奉上书曰：永世延祚，不亦优乎？莫二其一，谓周祚延之长，唯有其一，莫能为二。蔡邕胡黄公颂曰：参其二也。永惟此邦，云谁之识？越可略闻，而难臻其极。言谁之识，言难识也。马融广成颂曰：三、五以来，越可略闻。周礼嘉量铭曰：允臻其极。子赢锄以借父，训秦法而着色。耕让畔以闲田，沾姬化而生棘。苏张喜而诈骋，虞芮愧而讼息。汉书，贾谊曰：商君遗礼义，秦俗日败，借父耰锄，虑有德色。音义曰：假与父锄而德之。尚书传曰：虞人与芮人质其成于文王，入文王之境，则见其人萌让为士大夫，入其国，则见士大夫让为公卿。二国相谓曰：此其君亦让以天下而不居也。让其所争，以为闲田。毛苌诗传曰：耕者让畔，行者让路。苏秦、张仪，已见上文。由此观之，土无常俗，而教有定式。上之迁下，均之埏埴。汉书，董仲舒曰：上之化下，下之从上，犹泥之在钧，唯甄者之所为。如淳曰：陶家作器于钧上。杜预左氏传注曰：均，平也。老子曰：埏埴以为器。河上公曰：埏，和也。埴，土也。谓和土以为器也。埏，失然切。埴，市力切。五方杂会，风流溷淆。惰农好利，不作劳。密迩猃狁，戎马生郊。汉书曰：秦地五方杂错，风俗不纯，富人则商贾为利。说文曰：溷，乱也。溷或为浑。尚书曰：惰农自安，不作劳。左氏传曰：以鲁国之密迩仇雠。毛诗曰：猃狁孔炽。老子曰：天下无道，戎马生郊。而制者必割，实存操刀。言在于化也。汉书，贾谊曰：黄帝云，操刀必割。左氏传，子产曰：大官大邑，而使学者制焉，犹未能操刀而使之割。人之升降，与政隆替。杖信则莫不用情，无欲则赏之不窃。左氏传，子展曰：杖德莫如信，杖信以待晋，不亦可乎？论语，子曰：上好信，则人莫敢不用情。又曰：季康子患盗，孔子曰：苟子之不欲，虽赏之不窃也。虽智弗能理，明弗能察；信此心也，庶免夫戾。言己虽无才能，然任其才信无欲之心，庶足以理。左氏传，太史克曰：庶几免于戾乎？戾下或有劣字，非。如其礼乐，以俟来哲。论语，冉求曰：如其礼乐，以俟君子。幽通赋曰：讯来哲以通情。 文选考异 注「易曰兼三才而两之汉书音义曰陶人作瓦器谓之甄」袁本「易」上有「周」字，「曰」下有「有天道焉有地道焉有人道焉」十二字，无「汉书音义」以下十三字。茶陵本同，唯上注「甄已见魏都赋」作「如淳汉书注曰陶人作瓦器谓之甄」十四字。案：此尤本修改之误也。茶陵例以已见者复出，尤本、袁本俱不然，其不当更赘十三字明矣，因此而删善引易，益非。 注「从而悉全」陈云「从而」当作「纵不」，是也。各本皆讹。 匪祸降之自天袁本、茶陵本「祸降」作「降祸」，不着校语，无可考也。 注「尔雅曰辟罪」案：「罪」下当有「也」字。各本皆脱。 注「古□长歌行曰」袁本、茶陵本「古」下有「今」字。案：此尤知其字衍，修改去之，是也。 注「忼慷伤怀」案：「慷」当作「慨」。各本皆讹。 注「巩洛二县名也」袁本、茶陵本无此六字，所载五臣翰注有之。案：盖尤所见有。 注「毛苌诗曰」陈云「诗」下当有「传」字，是也。各本皆脱。 注「史记曰帝喾高辛者」袁本「喾」作「俈」。案：「俈」是也，后注「俈与喾同」可证。茶陵本亦误「喾」。又下云「姜嫄为帝喾元妃」，「喾」亦当作「俈」。各本皆误。 注「能材强道者」袁本、茶陵本无「材强」二字，陈云别本「材」作「持」。案：考诗笺是「持」字，无者益非。 注「言武王灭商」袁本、茶陵本「灭商」二字作「基」。案：「基」是也。 注「亡王谓桀也」袁本、茶陵本无此五字，所载五臣向注有之。案：盖尤所见有。 注「东都赋曰」袁本、茶陵本「赋」作「主人」二字。案：前注「东都赋曰：阙庭神丽」，二本「赋」亦作「主人」。考今注中有「西都宾」、「东都主人」，亦「东都赋」、「西都赋」，疑作「赋」者皆后人所改。 注「左氏传曰初」下至「其亦将有咎」此一百二十六字袁本、茶陵本无，盖因五臣同善而节去也。尤本有者是。 注「澡水经注作济」袁本、茶陵本无此六字。案：尤本此处修改，未知其为别本如此，抑或有记水经注之异于旁者，而尤延之取以入注也。 注「吾尝无子之时」袁本重「无子」二字。案：重者是也。尤本此处修改，盖误依五臣向注删。茶陵本全删此注，益非。 注「回邪僻也」案：「僻」上当有「泬」字，曹大家注幽通赋可证。彼「泬」作「穴」，同字也。各本皆脱。 注「史记曰赵王」下至「终不能加胜于赵」此一百二十字袁本、茶陵本无，盖因五臣同善而节去也。尤本有者是。 注「史记曰廉颇曰」下至「引车避匿」此四十九字袁本、茶陵本无，盖因五臣同善而节去也。尤本有者是。 注「左传秦穆公曰」袁本、茶陵本无「秦穆公」三字。 注「维犹连结也」袁本、茶陵本「也」作「之」。 皋记坟于南陵袁本、茶陵本「记」作「托」，云善作「记」。案：此善亦作「托」，但传写讹为「记」，二本校语及尤所见皆非。 注「晋文公子墨缞绖」陈云「晋文」二字当在后「杜预曰」下，「公」字衍。各本皆误。 注「杜预曰公未葬」案：「曰」下脱字，见上。 注「而无反者」陈云「而」字衍，是也。各本皆衍。 注「战于彭衙」袁本、茶陵本无此四字。 注「又曰晋先且居伐秦」下至「斯三败矣」袁本、茶陵本无此二十四字。案：无者是也。善明云「止二败，言三未详」，更不得有此。当是或驳善注而记于其旁，尤延之不审，取以入注耳。考此役，秦未尝乃晋师战，其非孟明将而败，无待言，故难数之以足三也。于此可知善义例之精矣。 注「封殽尸而还」下至「用孟明也」袁本、茶陵本无此十三字。 注「子其悉雪耻」袁
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