。王肃家语注曰：俄，有顷也。飞廉无以睎其踪，渠黄不能企其景。史记曰：飞廉善走。广雅曰：睎，视也。穆天子传曰：天子之八骏曰渠黄。毛诗曰：跂予望之。郑玄曰：举足，则望见之。企与跂同。 于是芦人渔子，摈落江山，谓采芦捕鱼之子也。摈落，谓被斥摈而漂落也。司马彪庄子注曰：摈，弃也。衣則羽褐，食惟蔬思延切。郑玄毛诗笺曰：褐，毛布也。声类曰：，小魚也。栫寂见淀廷见为涔，夹潀在公罗筌。说文曰：栫，以柴木壅水也。刘渊林吴都赋注曰：淀，如渊而浅。淀与淀古字通。尔雅曰：槮谓之涔。郭璞曰：今作槮，丛木于水中，鱼得寒，入其里，以薄捕取之也。槮，苏感切。涔，字廉切。说文曰：潀，小水入大水也。筌，捕鱼之器，以竹为之，盖鱼笱属。筩洒连锋，罾子僧●雷比船。旧说曰：筩、洒，皆钓名也。罾、●，皆网名也。洒，所蟹切。或挥轮于悬碕奇，或中濑而横旋。轮，钓轮也。埤苍曰：碕，曲岸头也。忽忘夕而宵归，咏采菱以叩舷。淮南子曰：夫歌采菱，发阳阿。楚辞曰：渔父鼓而去。王逸曰：叩船舷也。傲自足于一呕，寻风波以穷年。字书曰：傲，倨也。呕与讴同。楚辞曰：顺风波以南北兮，雾宵晦以纷纷。西京赋曰：穷年忘归，犹不能徧也。 尔乃域之以盘岩，豁之以洞壑，疏之以沲度河汜似，鼓之以朝夕。尚书曰：沲、潜既导。孔安国曰：沲，江别名也。汜，已见上文。汉书，枚乘上书曰：游曲台，临上路，不如朝夕之池也。川流之所归凑，云雾之所蒸液。王逸，楚辞注曰：凑，聚也。琴赋曰：蒸灵液以播云。淮南子曰：山云蒸而柱础润。珍怪之所化产，傀奇之所窟宅。高唐赋曰：珍怪奇伟。子虚赋曰：珍怪鸟兽。说文曰：傀，伟也。又曰：奇异也。纳隐沦之列真，挺异人乎精魄。桓子新论曰：天下神人五：一曰神仙，二曰隐沦，三曰使鬼物，四曰先知，五曰铸凝。冯衍爵铭曰：富如江海，寿配列真。说文曰：真，仙人变形也。班固公孙弘赞曰：异人并出。孝经援神契曰：五岳之精雄，四渎之精仁。左氏传乐祁曰：心之精爽，是谓魂魄。播灵润于千里，越岱宗之触石。公羊传曰：曷为祭大山河海？山川有能润乎百里者，天子秩而祭之，触石而出，肤寸而合，不崇朝而徧雨天下者，唯太山云尔，海润于千里。何休曰：云气触石理而出为雨，无肤寸之地而不徧也。河海兴云，雨及千里。及其谲变儵怳，符祥非一。动应无方，感事而出。孔安国尚书传曰：神妙无方。郑玄论语注曰：方，常也。经纪天地，错综人术。言以综为喻也。符祥上则经纪天地，下则错综人术。汉书五行志曰：厥风绝经纪。如淳曰：坏绝匹帛之属。周易曰：错综羣数。王肃曰：错，交也；综，理事也。仲长子昌言曰：错综人情。妙不可尽之于言，事不可穷之于笔。 若乃岷精垂曜于东井，阳侯遯形乎大波。河图括地象曰：岷山之地，上为井络。史记曰：五星聚于东井。阳后，阳侯也。高诱淮南子注曰：杨国侯溺死于水，其神能为大波。庄子曰：其死，登遐三年而形遯。奇相去得道而宅神，乃协灵爽于湘娥。广雅曰：江神谓之奇相。西京赋曰：怀湘娥。王逸楚辞注曰：尧二女坠湘水之中，因为湘夫人也。骇黄龙之负舟，识伯禹之仰嗟。吕氏春秋曰：禹南省，方济乎江，黄龙负舟，舟中之人，五色无主，禹仰视天而叹曰：吾受命于天，竭力以养民。生，性也，死，命也，余何忧于龙焉！龙俛耳曳尾而逃。壮荆飞之擒蛟，终成气乎太阿。吕氏春秋曰：荆有佽飞者，得宝剑于干遂，反涉江至于中流，有两蛟夹绕其舡，佽飞拔宝剑曰：此江中腐肉朽骨也。赴江刺蛟，杀之。荆王闻之，仕以执珪。高诱曰，干遂，吴邑。越绝书曰：欧冶子作铁剑二，曰太阿。悍要离之图庆，在中流而推戈。广雅曰：悍，勇也。吕氏春秋曰：要离走往见王子庆忌于卫，庆忌喜，要离曰：请与王子往夺之国。王子庆忌与要离俱涉于江，拔剑以刺王子庆忌，捽而投之于江，浮出，又取而投之于江，如此者三。其卒曰：汝天下之国士也，幸汝以成名。要离不死。归吴矣。悲灵均之任石，叹渔父之棹歌。楚辞曰：名余曰正则，字余曰灵均。又曰：望大河之洲渚，悲申徒之抗直，骤谏君而不听，重任石之何益。又曰：怀沙砾而自沉兮，不忍见君之蔽壅。史记曰：屈原作怀沙赋，怀石自投汨罗。怀沙，卽任石也，义与王逸不同。楚辞曰：渔父鼓而歌曰：沧浪之水清，可以濯吾缨。想周穆之济师，驱八骏于鼋鼍。纪年曰：周穆王三十七年征伐，大起九师，东至于九江，叱鼋鼍以为梁。列子曰：周穆王远游，命驾八骏之乘：骅骝、绿耳、赤骥、白仪、渠黄、踰轮、盗骊、山子。张湛曰：仪，古义字。感交甫之丧佩，愍神使之婴罗。广雅曰：感，伤也。韩诗内传曰：郑交甫遵彼汉皋台下，遇二女，与言曰：愿请子之佩。二女与交甫，交甫受而怀之，超然而去，十步循探之，卽亡矣。回顾二女，亦卽亡矣。庄子曰：宋元君夜半梦人被发而窥阿门曰：予自罕露之泉，为清江使河伯之所，渔者豫且得予。元君觉，召占梦者占之曰：此神龟也，元君乃刳龟以卜，七十钻而无遗策。司马彪曰：钻，命卜以所卜事而灼之。焕大块之流形，混万尽于一科。庄子曰：夫大块载我以形，劳我以生。司马彪曰：大块，自然也。周易曰：品物流形，混万尽于一科。言混万物尽归于一科也。孟子曰：水源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。赵岐曰：科，坎也。保不亏而永固，禀元气于灵和。春秋元命包曰：水者，五行始焉，元气之凑液也。考川渎而妙观，实莫着于江河。班固汉书赞曰：中国川原以百数，莫着于四渎，而河为宗也。 文选考异 咨五才之并用案：「才」当作「材」。善注中引左传，各本皆作「材」可证也。袁本所载五臣向注作「才」，茶陵本已删。度其所删，亦必是「才」耳。皆不着校语，与尤本同为以五臣乱善。 注「东别为沱」袁本作「已见上文」，是也。茶陵本复出，与尤同误。 注「说文曰沬」案：孝说文此字从「末」，但善难蜀父老音「妹」，颜师古音汉书亦然。又索隐云音「妹」，又音「末」，唯小司马又音为从「末」耳。然则在当时往往从「未」作矣。善引说文多不合，当仍其旧。又案：蜀都赋善音「武盖反」，亦从「未」也。 注「信陵县西二十里」案：「信」当作「江」，郡国志所载荆州南郡江陵县也。各本皆讹。 注「应劭汉书地理志曰」何校「志」下添「注」字，陈同。今案：此下所引皆班志文，盖善元作「应劭汉书地理志注曰：沅水出牂柯，汉书地理志曰」云云，今各本脱「注」下十二字而不可通也。引应「沅水出牂柯」，与上引「山海经出象郡」异说，正下文「入沅，水经云入江」之例。 注「在广陵兴县」何校「兴」改「舆」，是也。各本皆讹。 注「山名安地德者也」案：「山名」当作「名山」，各本皆倒。 注「悰」案：此五臣音，茶陵本有「昨宗切」，在注中，水声也。下乃善音，袁本亦误去，与尤本皆非。 注「开达山南」何校改「开」作「闇」，是也。各本皆讹。陈云一作「闇」，今未见。 注「音伏」袁本、茶陵本无此二字。案：无者非也。说见前。 注「音学」袁本、茶陵本无此二字。案：无者非也。说见前。凡以后放此者，不悉出。 注「客」案：此五臣音也。茶陵本云五臣作「硌音客」，袁本作「硌音客」，用五臣也。云善作「硞」。考集韵二十一麦有「硞克革切」，云「礐硞」，水激石不平貌。然则上「力隔」二字，乃真善「硞」字音，必本是注末有「硞力隔切」云云也。各本皆误系之于「礐」字下，而尤本又以五臣「硌」字音音「硞」，益不可通。 注「楚人名渊曰潭府」袁本「府」下有「已见上文」四字。案：此尤误删也。潭，句绝，「府已见上文」五字为一句，谓海赋「水府之内」引刘劭赵都为注也。茶陵本亦误与此同。 注「宏」袁本、茶陵本作「汯音宏」三字，在注末，是也。 注「似胎浑混」袁本、茶陵本「混」作「沌」，下皆同，是也。陈云当作「沌」。 注「孕妇三月而胎」袁本、茶陵本无「胎」字。案：此精神训文也。今本作「三月而胎」，必善所引者作「」，尤延之校改，遂误两存。 注「大浪踊跃」袁本、茶陵本「踊」作「踽」，是也。 注「叫」案：此五臣音。茶陵本云五臣作「浇音叫」。袁本作「浇音叫」，用五臣也。又云善作「绕」。盖善不为「绕」字作音，尤衍，甚非。 注「漰渤水声也」袁本、茶陵本此下有「渤蒲没切」四字，是也。 注「临海水土记曰」袁本、茶陵本无「临海」二字。案：以下所引皆作「临海水土物志」，疑「记曰」当作「物志」二字也。 注「鲔属」陈云别本「属」上有「鳣」字。案：今未见，考尔雅注当有。 注「王鳣之大者」案：「鳣」字当重，各本皆脱。 注「●似绳」袁本、茶陵本「似」下有「鱦音」二字，是也。 注「郭璞曰」茶陵本此下有「●音滕」三字。案：此在中山经注，今本作「●音腾」，字与善引不同，然可借证其当有。 注「晒也」袁本、茶陵本此下有「爆蒲角切」四字，是也。 注「尾跂」袁本「跂」作「岐」，茶陵本亦作「跂」。案：此亦在中山经注，今本作「岐」，或善引不同。 注「音团如扇之团」案：「团如」当作「如团」，此在南山经注，今本不误。 注「生乳海边曰沙中」袁本、茶陵本无「曰」字，是也。 注「子工」案：此五臣音。茶陵本有「蝬子公反」四字，在注中「三蝬似蛤」下，乃善音。袁本亦误去。 注「呼甘」袁本、茶陵本作「呼甘切」三字，在注中「有文」下，是也。 注「毗」案：此五臣音也。善自引郭璞曰「音毗」，在注末，五臣袭之耳。各本皆误两存。后凡放此者，不更出。 注「说文曰研」袁本「研」作「砚」，是也。茶陵本亦误「研」。 或焆曜崖邻案：「邻」当作「粼」。善引说文可证，见下。五臣乃作「邻」，向注云「畔也」，是其明文。各本皆作「邻」，又不着校语，以五臣乱善，非也。 注「邻水崖间邻邻然也」袁本三「邻」字皆作「●」。案：此「粼」之别体字，最是。茶陵本亦皆作「邻」，与此同误。 注「●与獝同」案：当作「●●与獝●同」，各本皆脱。 注「红茏舌」案：「舌」当作「古」，各本皆讹。 注「二」案：此五臣音。茶陵本有「毦耳利切」四字，在注中「皆草花也」下，乃善音。袁本亦误去。 注「毦与茸」袁本、茶陵本无「与」字，是也。 注「涯灌则丛生也」袁本、茶陵本则作「厓侧」二字，是也。 注「日眉」又注「具侧」案：此正文五臣作「踦」，故「踦」下音「巨眉」，「」下音「具俱」。袁、茶陵可证，但不着校语，为以五臣乱善耳。善作「●局」，音义具在注中，尤本依而改正，是矣，但仍赘此音而又误其字，则失之。陈有校语，殊误，今不取。又「局」、「跔」同字，载集韵。陈云别本作「跔」，注同，今未见其本。 注「已见同篇」袁本「同篇」作「上文」。案：善注例云「上文」，是也。茶陵本改为复出，其所见仍当是「上文」耳。 注「名曰獭其状如」陈云「獭」当作「●」，「」当作「獳」，是也。案：此引中山经注文。下「」同。 注「与獭同」案：「与」上当有「●」字。各本皆脱。 注「呼犊为●」案：「●」当作「●」，下文云「●与●同」，谓引此「●」与正文「●」同也。今尔雅正作「●」。 注「●夔牛之子也」袁本此上有「然此」二字，是也。茶陵本全删此三字，益非。又案：此「●」亦当作「●」。 景炎霞火陈云据注「霞」当作「赮」。案：所校是也。前「壁立赮驳」，袁、茶陵二本有校语云善作「赮」，五臣作「霞」，此必同彼，但失其校语耳。后「吸翠霞而夭矫」，亦当有误。 江含嚬而●眇案：「」当作「婓」，注引列仙传作「婓」，可证。各本皆以五臣作「」而乱之。吴都赋「江婓于是往来」，五臣作「」，此同彼也。 注「●●音绵」袁本、茶陵本无此四字。案：此盖「●与绵同」之误，或其下仍有「音绵」二字。 涉人于是●榜袁本、茶陵本「●」作「檥」，是也。注同。 注「并船也」袁本、茶陵本此下有「补浪切」三字，是也。 注「杜预左氏传曰」案：「传」下当有「注」字。各本皆脱。 注「企与跂同」袁本、茶陵本「同」作「通」，是也。 注「海润于千里」何校「海」上添「河」字，陈同。各本皆脱。 注「言以综为喻也」袁本、茶陵本「综」作「织」，是也。 阳侯遯形乎大波陈云据注「侯」当作「后」。案：所校是也。善作「后」，五臣作「侯」。袁
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