，目而挑之，女遂解佩与之。交甫行数步，空怀无佩，女亦不见。尔雅曰：犹如麂，善登木。此兽性多疑虑，常居山中。忽闻有声，则恐人来害之，每预上树，久久无度复下，须臾又上。如此非一。故不决者称犹焉。一曰：陇西俗谓犬子，随人行，每预前，待人不得，又来迎候，故言犹豫也。狐之为兽，其性多疑，每渡冰行且听且渡。故疑者称狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。说文曰：静，审也。韩诗曰：静，贞也。申，展也。子建自防持也。 「于是洛灵感焉，徙倚傍徨。谢灵运山居赋注曰：河灵，河伯也，东阿所谓洛灵。神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。阴去阳来也。边让章华台赋曰：纵轻躯以迅赴，若离鹄之失羣。言如鹤鸟之立望。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。椒涂、蘅薄，言芳香也。郁烈，香气之甚。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。 「尔乃众灵杂沓，命俦啸侣。或戏清流，或翔神渚。或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。厉，急也。杂沓，众貌。二妃已见上文。毛诗曰：汉有游女，不可求思。注：汉上游女，无求思者。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。史记曰：四星在危南。匏瓜。牵牛为牺牲。其北织女。织女，天女孙也。天官星占曰：匏瓜一名天鸡，在河鼓东。牵牛一名天鼓，不与织女值者，阴阳不和。曹植九咏注曰：牵牛为夫，织女为妇。织女、牵牛之星，各处河鼓之旁。七月七日，乃得一会。阮瑀止欲赋曰：伤匏瓜之无偶，悲织女之独勤。俱有此言。然无匹之义，未详其始。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。体迅飞凫，飘忽若神。陵波微步，罗生尘。陵波而生尘，言神人异也。洛灵卽神，而言若者，夫神万灵之总称，言若所以类彼，非谓此为非神也。淮南子曰：圣足行于水，无迹也；众生行于霜，有迹也。说文曰：，足衣也。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。神女赋曰：苞温润之玉颜。含辞未吐，气若幽兰。神女赋曰：吐芬芳其若兰。华容婀娜，令我亡。张衡七辩曰：蝤齐之领，阿那宜顾。杜笃禊祝曰：怀李女使不飱。婀，乌可切。娜，奴可切。 「于是屏翳收风，川后静波。王逸楚辞注曰：屏翳，雨师名。虞喜志林曰：韦昭云：屏翳，雷师。喜云雨师，然说屏翳者虽多，并无明据。曹植诘洛文曰：河伯典泽，屏翳司风。植既皆为风师，不可引他说以非之。川后，河伯也，已见上文。冯夷鸣鼓，女娲清歌。冯夷、女娲，并已见上文。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。腾，升也。文鱼有翅能飞，故使警乘。警，戒也。楚辞曰：文鱼兮上濑。又曰：将腾驾兮皆逝。玉鸾已见上文。六龙俨其齐首，载云车之容裔。春秋命历序曰：有神人右耳苍色大肩，驾六龙出辅，号曰神农。俨，矜庄貌。春秋命历序曰：人皇乘云车出谷口。博物志曰：汉武帝好道，西王母七月七日漏七刻，王母乘紫云车来。鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。 「于是越北沚，过南冈。纡素领，回清阳。北海鱼非洛川所有，然神仙之川亦有。尔雅曰：水中渚曰沚。孔安国尚书注曰：山脊曰冈。毛诗曰：领如蝤蛴。又曰：有美一人，清阳婉兮。动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。盛年，谓少壮之时不能得当君王之意。此言微感甄后之情。楚辞曰：擥茹蕙以掩涕兮，沾予襟之浪浪。泪下貌。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰。良会，夫妇之道。乡，犹方也。淮南子曰：礼丰不足以效爱。服虔通俗文曰：耳珠曰珰。虽潜处于太阴，长寄心于君王。太阴，众神之所居。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。汉书音义，孟康曰：宵，化也。 「于是背下陵高，足往神留。遗情想象，顾望怀愁。楚辞曰：思旧故而想象。傅毅七激曰：无物可乐，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上遡。浮长川而忘反，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。遡，逆流向上也。绵绵，密意也。毛诗曰：耿耿不寐。又曰：正月繁霜。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。」说文曰：騑，骖驾也。毛苌诗传曰：騑騑，行不止之貌。广雅曰：盘桓，不进也。 文选考异 注「记曰」下至「改为洛神赋」此二百七字袁本、茶陵本无。案：二本是也。此因世传小说有感甄记，或以载于简中，而尤延之误取之耳。何尝驳此说之妄，今据袁、茶陵本考之，盖实非善注。又案：后注中「此言微感甄后之情」，当亦有误字也。 注「黄初文帝丕年号」下至「济度也」袁本、茶陵本无此二十七字。 注「一云魏志三年不言植朝盖魏志略也」袁本、茶陵本无此十五字。案：此亦尤延之误取，或驳善注之记于旁者。 注「已见东都赋」陈云「都」当作「京」，是也。袁、茶陵二本复出，皆非。案：复出不合善例，凡袁亦误者不悉出。 注「山上神芝」袁本、茶陵本神上有「有」字，是也。 容与乎阳林袁本、茶陵本「阳」作「杨」，云五臣作「阳」。案：二本是也。尤所见以五臣乱善。 注「阳林一作杨林」袁本、茶陵本无「阳林一作」四字。案：二本是也。此尤所见盖有「阳林」，善作「杨林」，乃校语错入注，因改善作「一」以就之耳。 腰如约素袁本、茶陵本云「约」善作「束」。案：二本校语是也。注云「束素，约素」，以「约」解「束」。五臣因改正文作「约」，尤所见以之乱善，非也。 奇服旷世袁本、茶陵本云「世」善作「代」。案：此以五臣乱善。 注「沃人之国」下至「名玉也又曰」袁本、茶陵本无此十八字。 注「投我以木瓜」袁本、茶陵本无此五字。 注「报之以琼瑶」何校「瑶」改「琚」，是也。各本皆讹。 注「绡轻縠也」案：此当作「绡已见吴都赋」。袁、茶陵二本所复出者其证也。 注「尔雅曰」下至「厓上地也」袁本、茶陵本无此十四字。 注「汉书音义应劭曰」下至「濑湍也」袁本、茶陵本无此十九字。 注「神仙传曰切仙一出」下至「女亦不见」袁本、茶陵本此注作「韩诗内传曰郑交甫遵彼汉皋台下遇二女与言曰愿请子之佩二女与交甫交甫受而怀之超然而去十步循探之卽亡矣回顾二女亦卽亡矣」。案：皆非也。依善例求之，当云「交甫已见江赋」。袁、茶陵其所复出也。 注「说文曰」下至「静贞也」袁本、茶陵本无此十二字。 注「二妃已见上文毛诗曰」下至「无求思者」案：「二妃」下当有「游女并」三字，依善例求之如此。谓「二妃」注在思玄赋，「游女」注在琴赋。袁本、茶陵本所复出皆非，然卽其证也。「毛诗曰」以下二十字，尤本误衍，袁、茶陵无。 注「各处河鼓之旁」袁本、茶陵本无「鼓」字，是也。 注「圣足行于水」袁本、茶陵本「足」作「人」，是也。 令我忘袁本、茶陵本「」作「餐」。案：疑善「」、五臣「餐」而失着校语也。「」、「餐」古亦同字，俗讹为「」。他皆放此。又案：注「使不飧」，「飧」当为「」。 注「曹植诘洛文曰」案：「洛」当作「咎」。各本皆讹。文今载集中。袁本、茶陵本「诘」讹「结」，陈云当作「禊」，大非。王伯厚尝言：曹子建诘咎文，假天帝之命，以诘风伯、雨师。名篇之意显然矣。 注「王母乘紫云车来」袁本、茶陵本「来」上有「而」字，是也。 注「尔雅曰」下至「山脊曰冈」袁本、茶陵本无此十九字。 注「泪下貌」袁本、茶陵本无此三字。 顾望怀愁案：袁本、茶陵本此下校语云善作「怨」，其所见非也。此韵脚非有异同，尤本未误。 注「说文曰騑」下至「盘桓不进也」袁本、茶陵本无此二十七字。
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